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《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》

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作品名稱: 《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

康熙年間，詞人隨從康熙皇帝出巡時見到了「廢寺」，由此生情動感，遂填詞以寄今昔之慨。

詩詞正文

“ <敗葉填溪水已冰，

夕陽猶照短長亭。

何年廢寺失題名。

倚馬客臨碑上字，

鬥雞人撥佛前燈，

淨消塵土禮金經。 >

” — <《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》>，<古詩文網>

譯文

乾枯凋落的樹葉堆積在溪上，水已結冰。黃昏時分，夕陽的餘暉依然照着長亭短亭。來到一座廢寺前，寺的門額上已經看不清寺名。

閒遊的過客駐馬臨摹碑上之字，富家子弟撥弄佛前燈芯。塵世辛勞，凡人幾時醒悟。

賞析

上闕寫廢寺之外景，荒涼冷寂，繁華消歇。「敗葉填溪水已冰」，秋天的樹葉凋零了，遂成「敗葉」，而蕭瑟的秋風又將這些枯葉吹到溪水裡。「填」字說明敗葉之多，給人一種沉重壓抑之感。「水已冰」說明時令已值深秋冬。「夕陽猶照短長亭」說的是荒秋暮景。黃昏時分，夕陽斜照長亭短亭，而行人已經杳無蹤跡。

此句表面上說的是亭，實際上是人，因為長亭也好，短亭也罷，在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽落照、野亭蕭然的暮景與前句「敗葉填溪水已冰」的意境十分相合，遂為全詞定下淒涼的基調。有了背景的鋪墊後，作者開始切入「廢寺」主題。「何年廢寺失題名」，古人遊覽廟宇時常題名以資紀念，這些題名經年遭受風吹雨打，最終模糊難辨，以至作者想要追問這究竟是哪一年的寺廟。這一句是正面渲染廢廟的冷落蒼涼。

下片寫廢寺內景，殘破不堪，香火斷絕。「倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈」。此二句謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閒遊的過客，或是貴族豪門的公子哥們。其中「鬥雞人撥佛前燈」一句用了唐朝賈昌的典事。唐玄宗好鬥雞，在兩宮之間設立鬥雞坊。賈昌七歲，通曉鳥語，馴雞如神，玄宗任命他為五百小兒長，每天賞賜金帛。賈昌父親死，玄宗賜他葬器。天下人稱其「神雞童」。賈昌被玄宗恩寵四十年。天寶間，安史之亂爆發，玄宗倉皇奔蜀，賈昌換了姓名，依傍於佛寺。其家被亂兵劫掠，一物無存。大曆年間，賈昌依存於寺僧，讀佛經，漸通文字，了解經義。日食粥一杯，臥草蓆。作者用賈昌的故事顯然是說寺廟的命運同人的命運一樣，在風雨流年中飽經盛衰興亡、榮辱浮沉，最終繁華不再，一切歸於荒涼冷落。結尾「淨消塵土禮金經」，更是精警妙出，充分體現了納蘭詞「君本春人而多秋思」（梁佩蘭評性德語）的淒涼哀婉之風。此句謂，那些臨碑者也好，鬥雞人也罷，以及過去來到這裡的貴宦雅賓、文人墨客，雖然賢愚有所不同，然而在這勞勞塵世，終同歸一夢。這分明是「人生如夢」的感喟了，但是再也沒有蘇東坡「一樽還酹江月」的豪放與灑脫，有的僅是對「悲歡離合終成空」的無限悲涼的感懷。

全詞語調低沉，含蘊良多，耐人尋味，透露了納蘭內心深處不勝蒼涼的悲感。

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

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清詞納蘭性德

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