破斧（詩經）檢視原始碼討論檢視歷史
【原文】
既破我斧，
又缺我斨。
周公東征，
四國是皇①。
哀我人斯，
亦孔之將②。
既破我斧，
又缺我錡③。
周公東征，
四國是吪(4).
哀我人斯，
亦孔之嘉。
既破我斧，
又缺我銶⑤。
周公東征，
四國是遒(6)。
哀我人斯，
亦孔之休(7)。
【注釋】
①四國：指商、管、蔡、霍四國。它們在周成王時作亂，周公率兵去平 定。皇：匡正。
②將：大，好。
③錡（qi）：古代的一種鑿子。
④吪（e）：感化，教化。
⑤銶（qiu）：古時的一種鑿子。
6)遒 （qiu）：安定，堅固。
7)休：完美。
【譯文】
我的圓孔斧戰破，
我的方孔斧缺損。
周公率師去東征，
四國叛亂被匡正。
可憐我們從軍者，
能夠生還是幸運。
我的圓孔斧戰破，
我的鑿已經殘缺。
周公率師去東征，
四國臣民被感化。
可憐我們從軍者，
能夠生還是喜事。
我的圓孔斧戰破，
我的鑿已經殘缺。
周公率師去東征，
四國局勢已安定。
可憐我們從軍者，
能夠生還是美事。
【讀解】
周公東征平叛，對統治者來說是英明之舉，正義之舉，受到 大肆讚頌。對打仗的普通士兵來說，他們關心的是自己的生命安 危和家庭生活的幸福，因而有幸死裡逃生，自然是要大肆慶賀的。
對於戰爭，平民百姓的苦惱肯定與肉食者們的苦惱不一樣。肉食者們擔心的是自己的既得利益和特權會喪失，關心的是保持和 維護自己的統治地位的穩固。用平民百姓的痛苦和死亡來換取他 們所看重的一切，完全可以在所不惜，並且還會想出種種冠冕堂 皇的理由來裝點自己。平民百姓關心的是豐衣足食，平安和睦，充 軍打仗是迫不得已，殺人飲血是迫不得已，眼看同鄉同伴戰死，武 器殘破，白骨遍野，得以不死，能不慶幸嗎？
肉食者的利益與老百姓的利益大概從來都難以取得一致，這 很自然。但是，是不是可以多多設身處地為老百姓想想，想想他 們那些最基本、最沒有非份之想的生存願望？老百姓如水，導向 哪裡就流向哪裡；水可以載舟，也可以覆舟。 [1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]