約拿單‧愛德華滋檢視原始碼討論檢視歷史

約拿單‧愛德華滋原圖鏈接來自 普世佳音 的圖片

約拿單‧愛德華滋（Jonathan Edwards，或譯喬納森‧愛德華滋，或把「滋」作「茲」，1703年10月5日－1758年3月22日），至今仍被認為是美國最出色的神學家，是十八世紀美國大覺醒運動的領導者，也同時被視為美國哲學思想的開拓者。

十八世紀初正值理性時代和物質主義的思潮，理性至上的浪潮對教會產生了衝擊，愛德華滋將屬靈生命與理性思維融合在一起，將對信仰的熱情注入到當時僵化的正統神學系統之中，使神學真的成為教會更新的動力。

出生

愛德華茲於1703年10月5日在北美東岸（今美國康乃狄克州）的溫莎鎮（Windsor）出生，在十一兄弟姊妹中排行第五。父母都是出身於敬虔清教徒後代的家庭：父親是公理會的牧師；母親是北安普敦（Northhampton）極具影響力的教牧領袖斯托達（Solomon Stoddard）牧師的女兒，他自幼在家受虔誠的宗教教育薰陶。

思想

「他着意高舉神的至高主權、人的原罪和敗壞、上帝的恩典和榮耀。」他認為上帝有絕對的主權，提出「上帝的恩典決定一切」；並深信人無法靠着自己的行為得救，因人性在墮落後為絕對的敗壞；而人之所以能免於走向地獄的深淵，全是因上帝的恩典和憐憫緊緊抓住了人。

「他重視真理的知識，但也同時看重宗教經驗。」他受洛克的的經驗主義影響，但卻認為洛克有關經驗的理論過於貧乏，而提出「心靈感覺」（超自然力量在人心中引發的經驗），一旦被聖靈甦醒，便能感悟上帝的榮耀與美善，令他的經驗形成有所不同，也就是影響了他的世界觀。

「他深信一個真正得救的人，內里有聖靈的臨在作印記，他外在的生活行為一定會反映他內在生命的真實。」他是一個律己甚嚴的人，然而他的自律是出於一種嚮往，一種分享上帝優美的聖潔渴求，這也是他在著述中所強調宗教情感的重要性。

著述

他著述立論嚴謹，析理分明，本於《聖經》，很少引用其他作品。他的寫作始於20歲，「立志」七十條，是在他遇見神的經歷後，立志以上帝為他人生的目標之寫作；「日記」則是他於21歲牧會時，對履行立志的自我醒思和檢討；38歲寫「自述」，描述他信仰的歷程和屬靈經驗，用以回憶信仰經過，並鼓勵別人接受信仰、為信仰而活。

牧會後以講道為他的事奉，也是他思想的精華與呈現，他寫過六百多篇講章，至今仍以手稿的形式存在。他廣讀群書，寫作題材相當廣泛，包含哲學、倫理及科學在內。其中最有影響力和最重的的著作是《自由意志論》（On Freedom of the Will）、《偉哉原罪論辯》（The Great Christian Doctrine of Original Sin Defended ）、以及《宗教情操論》（A Treatise Concerning Religious Affections）。

視頻

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