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維清（詩經）
【原文】
維清緝熙(1),
文王之典(2)。
肇肇(3),
迄用有成(4),
維周之禎(5)。
【注釋】
(1)清：清明。緝：延續。熙：光明。
(2)典：前代定下的法則。
(3)肇：開始。肇：祭天。
(4)迄：至，到。有成：指擁有天下。
(5)禎：祥瑞，吉祥。
【譯文】
政治清明光耀後，
文王法典是根本。
自從開始祭上天，
直到今天大功成，
這是周朝的祥瑞。
【讀解】
這是周公制禮作樂時祭祀文王的宗廟樂歌。
把周文王的成功，歸於法則、規矩，應當是說到了點子上，作為一國之君，或是部落首領，不可能像烏合之眾的頭兒一樣隨心所欲，走道哪裡算哪裡，更不可能走一步看一步。要歸順人心，要使言論、行動有所依循，必須有法則。從法則之於家、國、人的重要性來說，單是創製法典，使國家、社會的運轉依一定的軌道而行，時人們的言行有所依憑，周文王的功績便足以光照後世，垂青史冊。
法則的制定，不外乎兩個方面：角色的定位，以及由這種定位而規定的權力、職責和義務。進一步，是制定超越角色定位和職責、義務的懲罰措施。這樣，有了規矩，就可成方圓了。[1]
【簡介】
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]