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羅盤 - 一種風水探測工具，地理學專用儀

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羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表着中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。

中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑着經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。儘管風水學中沒有提到"磁場"的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了"磁場"的規律。

基本信息

中文名； 羅盤

外文名； compass

類別； 風水用具

拼音； luopan

使用； 理氣宗

作用； 探測氣場,確定方位

理論； 人與宇宙氣場的和諧

形狀； 一般為圓形

淵源演變

恩格斯在《機器、自然力和科學的應用》一書中說:"羅盤(指南針)打開了世界市場並建立了殖民地。"古代中國人的這項發明並首先用於航海，對資本主義產生和發展確實起到了一定的促進作用。磁針用之於航海，使占地球四分之三的海域化為了通途。15世紀來，哥倫布航渡大西洋到達美洲大陸;16世紀初，麥哲倫船隊環航成功等，都和磁針的應用是分不開的。但磁針到底是何時是如何傳入歐洲的，國際學者們曾爭論了數百年之久。恩格斯在他的《自然辯證法》中對此做出了科學的結論，他指出:"磁針被阿拉伯人"從中國"傳到歐洲人手中，"是在"1180年左右。"

指南針的前身叫"司南"，最早的記載見於公元前三世紀的《韓非子·有度篇》。那時，人們談到磁石吸鐵現象時，認為有"慈母懷子"之意，所以曾把"磁"寫作"慈"。

司南像家用的勺，底部成半球型，為的是便於放在刻有"干支"刻度的盤上時減少摩擦力，易於轉動。公元12世紀的宋代，朱彧在《萍洲可談》，徐兢在《高麗圖經》中，都談到航海用指南針。有人說，航海指南針為時還要早，因為根據南朝梁沈約的記錄，晉代已有"指南舟"的出現。(又據日本，書記卷二十六齊明天皇四年(唐高宗顯慶三年，公元658年)說:"阿部引田臣比羅夫討伐肅慎(渤海國)――沙門智逾造指南車。"指南車系供航海討伐肅慎之用，當時，比羅夫率舟180艘出征。同書，天智天皇六年(唐高宗乾封二年，公元667年)說:"倭漢沙門智由獻指南車。""倭漢沙門"指中國籍歸化日本的僧人。)到南宋時，製成了獨立儀器羅盤(用指南針指明磁子午線方向的裝置叫羅盤)，普遍應用於航海。

西洋介紹羅盤的書最早見於13世紀初，比《萍洲可談》等書的記載要晚100年。宋代沈括的《夢溪筆談》中，記載了水浮針和磁針偏角。而哥倫布在第一次橫渡大西洋時才發現磁針的偏角，比沈括的記載要晚400多年。近代各國艦船上通用的是液體磁羅經，這是航海技術上的重要創造。這項設計，是在歐洲傳統旱羅經基礎上，吸取了我國800年來浮針的技術，使磁羅經日趨完美的。這當是中西科學技術交流的一項重要成果。

--李二和《海上七千年》

在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車。

在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示:坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

隨着加工業的發展，磁針由原來的匙形轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統，用於表示方位。於是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創製後，一直保留。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦; 東北三山丑、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦;

東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦; 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦;

南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦; 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦;西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦; 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。

楊盤

楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。

地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天乾的標記，但不是均分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。

地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現:陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反覆研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為"顛顛倒"五行。《青囊奧語》中"顛顛倒，二十四山有珠寶;倒倒顛，二十四山有火坑"中所說的"顛顛倒"就是指七十二龍的納音五行。

漢代羅盤

天盤也是楊公創製的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原理，創製了天盤雙山用於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。

雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為"楊盤"。

後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。

人盤又叫做"賴盤"。

基本理論

中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑着經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。

儘管風水學中沒有提到"磁場"的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了"磁場"的規律。

羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。

現實應用

羅盤是風水師的工具，可以說是風水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳於喜

愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續遺志及發揚光大。

如果一個風水從業人員，不管是名師也好，亦或是新入道風水學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為"瓢學"，即半路出道的先生，或自學書屋先生。這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現。

多數人認為羅盤主要作用是拿來只是用於看房，測完了一放，其實羅盤還有其他的很多重要風水作用:

一、安神:

把羅盤放在厚的枕頭下，能起到鎮宅、辟邪、安神的作用，讓你睡眠好，放心不會壓壞它的。但要用蕎麥皮的枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉的枕頭，效果就不好。老用蕎麥皮枕頭枕着羅盤睡的人，思維境界特別高。可以用小一些的羅盤，三寸左右的就行，不用大的。

二、催桃花:

把羅盤豎着拿，讓水平儀的油跑到上邊，在十五、十六的月圓之夜，拿着它朝向滿月，傾斜成30度夾角，心裡只想着"吉利"二字，跟月亮說:"情緣情緣請速來。"時間不久，情緣就找你來了。這是最大的催桃花的工具，是"日月合一"的意思，羅盤為日、滿月為月，但必須是滿月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來的多是脾氣暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。這個很多人不知道，其實羅盤有很多的辟邪、催桃花、催財的功效，只是一般人不會用罷了。

三、增加財運:

一隻手托着羅盤，放到胸、腹部的高度，手一邊慢慢的轉動，一邊慢慢抬高到脖子的高度，從下往上過渡，反覆的做這個動作，這是增加財運的，叫做"腰纏萬貫"。一隻手做完了，再換另一隻手，也是同樣的動作。任何時間都可以做，天天如此的這樣轉，就特別好。但要保證把十字天心線必須調到子午卯酉四正位，這個財才正，如果偏一點就成了偏財，如果調到了乾坤艮巽(四維)，就是橫財、爆財，比如做股票、期貨的，但這種財催出來就必須得做善事。

四、"打盤"增運:

一隻手握住羅盤的角，另一隻手從旁邊進入，敲打羅盤的底部，打底，這是增運之意，但別太使勁。我以前天天都這麼做，一邊讀唐詩宋詞一邊敲盤，每天五分鐘，都可以幫助增運。

五、"陰陽轉盤":

拿着羅盤順時針的轉，內盤不動、轉外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時去晦，利於解決麻煩，而且儘量在家裡的正中央去做，那兒的氣場最硬。

六、踩盤:

把它當成體重計，放在地上，光着腳上去踩。踩盤的目的是防止你在路途中遇到劫匪搶劫，"踩"通"采"，盤裡的福氣都給了你，采盤中的精華之氣，防止踏入歧途、遭遇災禍麻煩。但不能一家人都踩，而是誰用這盤誰去踩，別人踩就對它不敬了。而且不能輕易的踩，要時間長一些你跟它混熟了，它才願意讓你踩。

七、抱盤:

羅盤還可以像抱書本一樣抱着，讓天池放到膻中穴的位置(在體前正中線，兩乳頭連線之中點)，這是防止心臟病、血液病，利於健康。

八、"好日當頭":

不用時，羅盤放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建議豎着把它放在兩個木櫃中間的夾縫處，上面用紅的套殼一蓋，代表"好日當頭"，永遠有好的日子，一定要露出紅色來，如果藏着就不利於好日子出頭。可以放在客廳、書房，別放到臥室。

風水知識網溫馨小貼士:知道羅盤有這些功能。另外，羅盤有一層是64卦，找到"午"所指的乾為天、天風姤這兩卦，從這裡開始一圈一圈的讀，每天都讀，可以增加記憶力。

構造

羅盤由三大部分組成:

天池

也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上(海底)繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。

內盤

就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。

羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈(層)上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。

外盤

外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。

羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用于格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。

自製方法

如果您還沒有羅盤，可以採用人們數百年前的方法來製作自己的羅盤。要製作自己的羅盤，需要以下材料:

1.一根針或其他金屬絲一樣的鐵片(例如，弄直的曲別針)

2.能夠浮起的小東西--一塊軟木、聚苯乙烯泡沫塑料咖啡杯底、一塊塑料片、牛奶罐的蓋……

3.一個盤子，最好是餅形盤，直徑23-30厘米，裝上大約2.5厘米深的水

第一步是使針帶上磁性。最簡單的方法就是用另一個磁鐵--用磁鐵在針上划動10或20次，如下圖所示。

如果在家裡找不到磁鐵，還有兩個資源可以利用:開瓶器和自製電磁鐵。

將浮體放在那盤水的中間，如下所示。

"水上的浮體"技術是一種簡單的製作無摩擦支撐的方法。將帶了磁性的針放在浮體上。它會緩慢地指向北方。這樣您就製成了一個羅盤!

風水器具

工具的質量好壞關係到測量的精度，並直接影響立向布局的準確性。所以，要作好風水，必須知道什麼樣的羅盤才能在實際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。

羅盤是由海底、內盤、外盤三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關係。中國風水家協會把羅盤定位地理勘察用品。

海底

1、海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的定位十字線應正交，即呈九十度角。

2、頂針應固定在海底十字線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。

3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。

4、海底蓋最好是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會影響測量精度。

5、蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時，應特別注意海底線的北要與內盤的子山正中對準。

內盤

1、內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準確，字跡清晰。

2、地盤二十四山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤

都要按照羅盤的標準設置 各得其所。

3、內盤的內外園必須標準，放進外盤後，與外盤的間隙應保持在合適的範圍，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。

4、內圈宜稍緊，以使海底固定不鬆動。內盤圓心應與海底同心。

外盤

1、外盤必須是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在外盤的幾何中心。

2、盤面應平整光滑。

3、天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別定位於外盤四個邊的中心點上。

4、有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡都在中心時，海底的磁針應與盤面平行。

校準

1、用標準的量角器，分別對外盤的四個外角進行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應進行打磨。

2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的位置。檢查四個穿線孔是否分別位於四個外邊的中點，如果偏離中點，應重新開孔。

3、檢查天心十字線的交點是否對準磁針頂針的頂點。

4、分別用天心十道的四個端點對準內盤的周天 0 度，檢查其餘三個端點是否準確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的位置至合格為止。

使用方法

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為"羅盤"或"羅庚"，很少稱為"羅經"。

說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:

方位 卦位 二十四山 角度

壬 337.5 - 352.5(即:345+-7.5)

正北 坎 子 352.5 - 7.5(即:0+-7.5)

癸 7.5 - 22.5

丑 22.5 - 37.5

東北 艮 艮 37.5 - 52.5

寅 52.5 - 67.5

甲 67.5 - 82.5

正東 震 卯 82.5 - 97.5(即:90+-7.5)

乙 97.5 - 112.5

辰 112.5 - 127.5

東南 巽 巽 127.5 - 142.5

巳 142.5 - 157.5

丙 157.5 - 172.5

正南 離 午 172.5 - 187.5(即:180+-7.5)

丁 187.5 - 202.5

未 202.5 - 217.5

西南 坤 坤 217.5 -232.5

申 232.5 - 247.5

庚 247.5 - 262.5

正西 兌 酉 262.5 - 277.5(即:270+-7.5)

辛 277.5 - 292.5

戌 292.5 - 307.5

西北 乾 乾 307.5 - 322.5

亥 322.5 - 337.5

羅盤的形狀

從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿着字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。

外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。

羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方(正北方)，另一端是午方(正南方)，上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。

使用羅盤時，雙手分左右把持着外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高后低。然後以你的背*為坐，面對為向，開始立向。

這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不准，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。

固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個"山"，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個"山"，我們用它表示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。

用途

羅盤，又叫做羅經、羅庚、羅經盤等，是現代指南針的前身，按照易經以及河洛的原理，參照日月五星七政以及天象星宿運行的原則，觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態，對羅盤進行改良製作，用於測定方位與勘察地形。

羅盤中的"卯"代表東方，"午"代表南方。"酉"代表西方，"子"代表北方，"巽"代表正東南，"坤"代表正西南，"乾"代表正西北，"艮"代表正東北。

羅盤的種類很多，最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨特盤羅盤。羅盤是風水是我從事風水活動不可或缺的重要工具。 其實論起羅盤的作用，很多人想到的就只是道士們看風水的作用，其實，根據不同的使用方法，羅盤還有許多鮮為人知的作用。

三盤三針

地盤

用於立向--在太極點上置"指南針或羅盤"測出四面八方，陽宅太極

點在宅中;陰宅太極點在墳頂中央。

用於消砂--看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。

天盤

用於納水--看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所

(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(虛或假水)等。

天盤和地盤是風水羅盤的兩大部分，象徵着天圓地方。地盤是正方形，中間鑿有一個凹圓;天盤為圓形，盤底略凸，置於地盤的凹圓上可以旋車，中間裝有一根指南針，也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看，風水羅盤的型制很多，簡單的只有二三層，複雜的有多至四十餘層者。如羅經圖分五層:一層天池，風水家認為天池是羅經中之太極，中藏金水，動而陽，靜而陰;二層先天八卦，又名內盤，所指適當子午之正;三層後天八卦;四層正針二十四山位，分陰龍和陽龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾;五層七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四維，共七十二，以應七十二候。據王振鐸先生研究，羅盤可以按製造地域劃分為沿海和內地兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧，後者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例，略作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的，茲不再熬。

種類

如今市面上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。

因風水流派眾多且相互之間存在差異,其各自使用的羅盤也不同,因此羅盤又分為很多種類,常用的有三元派的"三元盤`三合派的"三合盤"和三元派與三合派通用的綜合盤--三元三合兩用盤。其中,三元盤又叫"蔣盤",盤上有先天八卦、後天八卦,總共64卦。三合盤也叫"楊公盤",盤上主要有三層二十四山向。形勢派主要用三元盤,理氣派則常用三合盤，但現代風水多是形勢與理氣相結合所以大多採用綜合盤。其他常見的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤,但無論是哪一門派的羅盤,中間必須有一層是二十四山方位的,從北方開始,依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。

從我國羅盤的產地來說，台灣產最佳，香港產次之，大陸產則更次之;如果初學者手上暫無羅盤，建議大家不妨先買一個大陸產的羅盤使用，如果以後有機會的話一定要買個台灣產的羅盤。大陸產的羅盤無論轉動的手感及磁針的精準度都與台灣產的羅盤無法相比，所以在購買羅盤時最好找一個磁針度數較為精準的羅盤來校對磁針或者360°刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數有無偏差。

八卦

八卦屬性納水法

1、乾艮坤巽屬木。

2、乙辛丁癸屬土。

3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。

4、辰戌丑未屬金。

5、寅申巳亥屬水。

八卦屬性

1、木克土為財。

2、水生木為貴。

3、木見木為旺。

4、木生火為泄。

5、金克木為殺。

使用方法

如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦"雷風恆卦"查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成"雷風恆卦"查斷語即可。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷:東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注:此卦斷語可參閱(三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。

指南針使用方法

學習風水，必須知道樓宇的方向，教大家利用指南針來測出八個方位。

指南針內的小磁針，是指着南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。

使用方法:

1、站在屋內的中心點，拿出指南針來。

2、然後令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。

3、一般來說，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。

例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方。

而磁針疊上直線後，亦可從度數推算方向。

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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃

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┃ 東 方 ┃ 震 ┃ 67.5-112.5 ┃

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┃ 東 南 ┃ 巽 ┃112.5-157.5 ┃

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┃ 南 方 ┃ 離 ┃157.5-202.5 ┃

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┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5-247.5 ┃

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┃ 正 西 ┃ 兌 ┃247.5-292.5 ┃

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┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5-337.5 ┃

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┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5- 22.5 ┃

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┃ 東 北 ┃ 艮 ┃ 22.5- 67.5 ┃

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第一層 中泱天池 第二層 先天卦爻

第三層 洛書九星 第四層 地母翻卦

第五層 三元二十四山陰陽 第六層 穿山七十二龍

第七層 三合人盤中針 第八層 平分六十龍

第九層 三合天盤縫針 第十層 一百二十龍分金

第十一層 易盤六十四卦挨星星曜

第十二層 內盤六十四卦易卦名稱

第十三層 天盤六十四卦五行卦氣

第十四層 天盤六十四卦易卦名稱

第十五層 天盤六十四卦挨星卦運

第十五層B 天盤六十四卦初上爻位置

第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度

第十七層 天盤六十四卦六親爻度 第十八層二十八星宿盤

第十九層二十八星宿爻度位置 第二十層 三百六十周天刻度盤

[ 第一層(即中泱)為天池，繼而第二層(即是第二個圓圈)、第三層(即是第三個圓圈)、第四層(即是第四個圓圈)……由內至外排下去，而接近羅盤「外四方盤」的一層便是第二十層了。

[ 一般羅盤， 到外地，因為天氣寒冷，材料受到不良影響，這會影響使用者，而白鶴鳴專業羅盤皇，為白鶴鳴先生精心設計，本羅盤採用電木製造，不受天氣影響，使用者可以放心隨行李 到世界各地使用。

[ 羅盤面的水平珠，比學者在勘察時觀察羅盤是否正確地擺放，因為羅盤在擺放時出現歪斜情況，影響準確程度。

[ 羅盤採用專利的軸心定位器，令羅盤更準確。

[ 首創把六十四易卦名稱字體倒轉。好處是字體迎合勘察者的眼睛，不用倒轉羅盤來看，讓勘察者飛線定砂水時倍感十分方便。

[ 第一層 中泱天池︰

天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭着紅線之上方，而有角的一端磁針須壓着有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。

天池採用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準確。

[ 第二層 先天卦爻︰

干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。

[ 第三層 洛書九星︰

洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。

[ 第四層 地母翻卦︰

又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

[ 第五層 三元二十四山陰陽盤︰

這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。

[ 第六層 穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉凶，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

[ 第七層 三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

[ 第八層 平分六十龍︰

平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

[ 第九層 三合天盤縫針︰

天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

[ 第十層 一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。

而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。

[ 第十一層 易盤六十四卦挨星星曜

挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

[ 第十二層內盤六十四卦易卦名稱

六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

[ 第十三層 天盤六十四卦五行卦氣盤

這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。

[ 第十四層 天盤六十四卦易卦名稱

以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

[ 第十五層 易盤六十四卦挨星卦運

挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為凶兆。

[ 第十五層B 六十四卦初上爻盤

這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。

[ 第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。

[ 第十七層 天盤六十四卦六親爻度本層是將六十四卦的六爻，每爻皆配上六親爻，六親分為官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度為分金之用。

[ 第十八層 二十八星宿

二十八星宿，即是黃道南北二十八個恆星星座，而這二十八個星宿，皆歸於七政四餘當中，七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。

[ 第十九層 二十八星宿爻度

這層為二十八星宿的爻度，為立向時參考之用，要看爻度與二十八星宿之關係，從而推算各度之吉凶

排列順

伏羲始造八卦，仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之秩，將天象之風與雷定為巽與震，日與月以離與坎表之，大地之山與澤以艮與兌示之，將天與地用乾與坤象之，而為眾卦象之父母，以四方四維為體位，金，木，水，火，土性形之。

先天八卦:

卦畫: 乾三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿。

五行: 乾兌金，坤艮土，離火，震巽木，坎為水。

方位: 乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南，天地定位，水火不相射，雷風木薄，山澤通氣。

乾陽極於南，一陰生而成西南之巽，陰再旺而包弱陽於內成西方之坎，陰再盛將弱陽蒸發於上成艮於西北，陽消而陰極盛於北之坤，陰極則陽始生於下成震於東北，陽再旺而包弱陰於內成東方之離，陰再更弱浮於強陽之上而成兌於東南，整個八卦構圖成一圓狀。

陽極則陰始生，而旺，再旺，至陰極則陽始生，而旺，再旺，成一個周而復始的循環，也成一個互相對稱且平衡的完美構圖。

人生的命運也是一個平衡狀況，當一個人富的時候，就要失去很多屬於自己的擁有，如須較忙於賺更多的財富，或要為員工的福利或前途掛心，沒有時間去享受放鬆的生活，甚至還要花錢請保鑣來囚禁自己 ，尤其擁有超出自己職業需要的財富，不啻是個負擔且是個累贅，放在銀行，利息太少，投資股票怕虧，又怕親朋慕名來打秋風，更不幸的花天酒地而至沉淪墮落下去，真的是，前怕虎後怕狼，所以財富並不一定能就是幸福，如果有正當的職業，日出而作，日入而息，朝九晚五，不要作非份之想，不貪痴的比較，把份內的事情用心的完整處理，休息的時間，可以隨心所欲，自由自在的安排活動，算是一種很圓滿且平衡的人生了。

對稱且平衡是任何事態該追求並必須追求的終極目標，台灣的人力派遣業，什麼環境使它有生存的空間呢?工會，工運，有良知的學者，有良心去關心工人的政客，經過這些國家，社會賢達人員的為工人的權利，用心盡心的爭取，鬥爭，終於使，資方屈服，盡其所極的答應所求，大部份的資方都會把勞方當作寶，因為勞方為資方生產可換錢財的產品，且幫資方管理好整個生產的組織，等於是資方的手腳並七竅，原資勞方關係應當是相當和諧，經過這一爭取，鬥爭，資方害怕了，有些資方只好花錢將勞方全部遣散，然後再由以人力派遣公司的轉手，請回來，從此勞方跟資方的關係中間隔着一層人力派遣公司，勞方經過爭取與鬥爭反而是損失方，真是情何以愖，讓第三者的人力派遣公司得利。很多社會現象，或人文科學都可以找到因不對稱，不和諧，而使事情的演變，與因爭取所求的所爭的卻成反效果。,過猶不及。 不可否認，也有刻簿的資方，但刻簿的資方能有多久的生存期呢?相同的，在人際關係，如父子，夫妻，兄弟，朋友，最好能在不爭，而和諧的情況下，彼此才能在安詳，和平的氣氛里互蒙其利，享受親情，友情的溫馨生活日子。

八卦象徵一個局，於相陰陽宅時，首先要將陰陽的局，看清楚，整個局是否和諧且對稱，而沒有不則規則凹凸狀，前面案方是否寬暢以配陰陽宅之坐形，再觀察是否有水路沖，前後左右有否大廈或凹凸逼迫，然後視察內局是否對稱和諧，如果認為局裡有不規則，不和諧或對稱形體，則此陰陽局就有可能產生不好的感應。

感應的情況，對象，時間，就要以後天八卦為依據來運算。

後天八卦則是取，五行生成，四時變化，陰陽老少，以干純陽為父，於西北，生震長男，於東，生少男艮，於東北，生次男坎，於北。以坤純陰為母，於西南，生巽長女，於東南，生次女離，於正南，生少女兌，於西。 震巽木生離火，離火生坤土 ，坤土生兌干金，兌干金生坎水，坎水欲生震巽木需借艮土以資。

震巽為東方春天木。離為南方夏天火，兌干為西方秋天金，坎為北方冬天水，以成一四季之循環。

先天八卦是一種狀況 ，常態，組織，靜態。後天八卦排列是一種動態，運行軌跡。

子曰。夫易何為者也，夫易開物成務，冒天下之道如斯而已者也。是故聖人以天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。宗旨是於行為處世必知進退存亡而不失其正中，和諧。