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| 芝山岩文化遺址 |
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中文名: 芝山岩文化遺址 地 址: 台北市士林區 最早發現於: 1896年 再次發掘: 1979年 |
芝山岩文化遺址
位於台北市士林區，最早發現於1896年，1979年再次發掘，發現有兩個文化層，上層明顯為圓山文化系統，下層出土的遺物有硬度較高的黑陶、彩陶，各種磨製石器，稻穀種子，質地堅韌的繩索、藤器、骨器、魚骨、獸骨，以及用火烤制過的木棍等。[1]
簡介
芝山岩俗稱圓山仔，位於台北市士林區通向外雙溪與陽明山之間交叉路口的一座孤山上，海拔約50米，四周岩壁斷直垂立，林木參天，環境清幽。山中有數百種原生林種和許多古蹟、名勝。
據載這裡原是漳州人遷台發跡之地，故取漳州名勝「芝山」為名，現存有清道光年間所築古城堡－－芝山石城的西城門遺蹟、洞天岩及台灣人民抗日的「芝山岩事業碑記」碑坊，另有一古寺曰惠濟宮。惠濟宮建於1752年（清乾隆十七年），坐落在石築的台基上，殿前有一長廊，八根大柱頂檐屹立，正門兩側有兩根雕有盤龍的大柱，門口一對石獅虎視眈眈，殿堂里供奉着漳州人心目中的守護神「開漳聖王」陳元光（聖王公）。芝山岩是人們訪古、懷舊、思鄉和研究台北歷史的佳地之一。
據專家分析推測，芝山岩文化遺址的下層是與圓山文化不同的另一種文化層，且比圓山文化早1000年左右。芝山岩文化遺址出土的黑陶和彩陶，與大陸東南沿海一帶出土的黑陶和彩陶同屬一個系統，說明至少在4000多年前台灣與大陸的文化交流已十分密切。
面積約10公頃的遺址範圍除了包含芝山岩山麓及小丘頂部以外，並向山麓下方道路延伸。1986年發現的該遺址不但為台灣相當重要遺址，也是首處被發現的史前時代遺址。
交通提示
★ 自行開車： 由台北交流道下中山高，接重慶北路，過百齡橋後中正路，抵達雨農路後轉入，過了雨農大橋後即可抵達。
★ 搭大眾運輸： 公交車-- 1、中正路《福林里》站/255、260、206、303、304、620、101休閒公交車 2、至誠路《芝山公園》站/206、105休閒公交車 3、雨聲街《陽明醫院》站/220、267 4、中山北路《福林橋》站/203、216、220、267、279、280、285、310、603、606、612、中山線 捷運-- 1、淡水線《士林站》→ 中正路 → 雨農路 → 芝山岩 2、淡水線《芝山站》→ 外雙溪河堤 → 芝山岩
「同歸所」是骨骸收留所，有些中心稱為「萬善堂」，有的中心則是稱「大墓公」。自古以來，人們覺得人身後若無人祭拜，亡魂流落無依，成了孤魂，便會搗蛋侵害活人，是以台灣各個角落的確都設有「收留所」，以擱置死難者的遺骸。且旁大多有地盤公坐鎮，以安撫這些亡魂。
次年，產生「六氏教師事務」。事前義兵反撲台北城，芝蘭堡(士林)義兵攻擊芝山岩書院，殛斃六名日籍教師。事後，日本身在芝山岩設神社，以紀念遇難教師，並視芝山岩為教導聖地。
西炮台遺蹟
昔時神社參道自山腳下，設百二崁石階，通往神社正殿，參拜者由百二崁踩着石階走上神社，以敬佩跪拜六位教師靈位，參道氛圍持重而肅靜
六位遭殛斃的日籍敎師墳
位於士林區陽明山下，是全台第一座考古遺蹟。地質屬第三紀砂岩老地層，2千多萬年前推積成的海相地層，芝山岩又可說是一座蠻橫史跡公園，堪稱包括豐富的地理教室。芝山岩是一普通孤立的小山丘，因晚期到達的漳州人感觸感染它像故里的「芝山」而定名之，其特有的奇岩怪石被冠以神妙傳說，如象、獅、蛇、馬「四大金剛」及「石頭公」等相稱詼諧，小徑林立的石碑記錄着豐富的汗青故事，動物生態存在巨木、黃葉、纏勒等三種景觀特點。別離休閒人文，打算到芝山作一趟知性發展之旅，其天然布道動物豐富，也是台北地區察看老地層的最佳挑選。東邊有芝猴子園，動物品種約有四百多種。芝山岩最美的季節為春季，儘是無患子巨木的翩翩黃葉，黃葉滿山遍野的景色比秋天楓紅更為迷人，白頭翁、綠繡眼、五色鳥也罕有奔騰林間。芝山岩位陽明山下近陽明病院、雨農國小，可將之與故宮陽明山、雙溪公園籌劃為一歸併旅遊點。
位於士林區至誠路芝山岩西側的「惠濟宮」，首建於清朝乾隆年間，是一座超出200年汗青的市定三級遺蹟。主神共有三尊，供奉漳州人的首要崇奉「開漳聖王」、觀音佛祖，以及文昌帝君，是儒道釋三教合一的古剎。惠濟宮本身存在深切的汗青意涵，並且鄰近天母、士林商圈，交通非常便當，再加上位於芝山岩健行步道的動線上，一年四時，慕名而來的香客、旅客老是絡驛不斷，是台北北區最具聞名度的遺蹟古剎之一。
減少後的碑記氣勢磅礴，原碑高116公分，寬58.5公分，厚10公分
南隘門即原在現百廿崁處，日本身建芝山岩神社時建百廿崁時裁撤。平常的石馬就在百二坎下方位於另一邊史跡公園內，外形頗像一匹駿馬的「石馬」鎮守南門。石馬身上有鐵釘的陳跡，相傳是漳泉械鬥時，泉州報酬的制伏漳州人，特將鐵釘打入石馬的身材，以求成功。
西隘門遺蹟
正榕-芝山岩山頂聞名的殺手樹
在芝山岩里，有塊岩塊上有一圈圈的陳跡，像是太陽放射狀的光芒，所以稱為「太陽石」。再瞧瞧太陽石對面的岩壁，也是有不異可彼此符合圈狀陳跡，稱為「太陰石」。其實這兩石頭底本是同一岩塊，但因為外力身分而裂成兩半，因紋路像太陽而取名「太陽石」，另一面互補的就取名陰「太陰石」。
好久以前，東隘門因傾圮裁撤，原有的巷子也被封閉，只留下大石象死守崗亭留守原地。大石象其實是一大塊厚層砂岩，走下道路到石象中間可以或許看見，岩壁上有像窗戶一樣的「風化窗」凹洞，那是因為砂岩較軟的部分煩復被腐蝕，乃至兩面被打穿構成破洞。由這裡看，真像大象的鼻子
「遭難」教師姓名碑，已被洗刷清算
日式石佛之石亭，位於涼亭角落，石佛早已不翼而飛，也無法得悉此刻在此的是哪座石佛?猜想對比可以或許是四國八十八所系列的石佛。
學務官僚遭難之碑
石印
現今台北市最老的樹，高20多公尺，胸徑104公分，三百多年的老樟樹，外型蒼勁矗立，古意盎然，聳峙於芝山岩。
門外有塊巨岩，上面刻有清代士林名流潘永清所題之「洞天福地」四字，為同治十二年(1873年)所刻題
日本克服降服佩服後，芝山岩神社被摧毀，改為雨農閱覽室。相關之碑石則遭摧毀，當局另立「芝山岩事務碑記」，以不合汗青角度闡述芝山岩事務始末。
壺穴地形的石頭上布滿蔥綠苔蘚
石墨
考古探坑揭示館內的土層蠻橫期次非常清楚
石硯
芝山岩百二崁(舊日的神社參道)
石頭公，石筆，石紙
聖佑宮
懷古亭
惠濟宮旁之懷古園
高齡三百歲的老樟樹
由惠濟宮往下瞭望
惠濟宮
旁的西紀行石像
數百萬年前，芝山岩連同台北盆地仍為海底世界。直至數千年前的史前期間，台北盆地仍為一鹹淡水交代的大湖泊時，芝山岩成為一小島嶼。自1896年至2000年的多次考古發掘後，發覺芝山岩遺蹟為台灣地區罕見的多蠻橫層遺蹟。該遺蹟至多包括了漢人蠻橫(清蠻橫)動物園蠻橫、圓山蠻橫，芝山岩蠻橫、訊塘埔蠻橫與大坌坑蠻橫等一個汗青蠻橫與五個史前蠻橫蠻橫層。
正榕是普通最罕有的榕樹。只是平常我們看不見它有這般的發展法。它的葉子表面油亮卵形，是這多少種榕樹中葉子最小的。果實會變紅變褐掉落滿地。普通都有清楚、像鬍鬚的氣生根。
惠濟宮旁的懷古園，則陳列了兩百多年來，惠濟宮各期改建時裁撤的石柱碑聯，年代年號並陳，嘉慶、咸豐、同治、光緒、大正等皇帝名號都不難發覺。走在其間，仿佛走入汗青的光陰迴廊里。
石頭公廟，這個廟是拜後面那塊大石頭。黃廟公表示，在228工作時，住在這附近的一位居平易近石華倉，因為他是一位常識份子，事前他被抓走，可以或許會被殺死，事前石華倉在睡夢中夢到這塊石頭，所有事務都才化險為夷。事前經由過程附近居平易近耳食之言，這塊石頭也成為保護這裡居平易近的神，石華倉也組一個委員會替石頭蓋一座廟，以便當信眾供奉。石頭公廟特地靈驗，一位居住四、五十年的居平易近林教師表示，石頭公廟非論你跟它求什麼，它都非常靈驗。他有傳聞，這裡有一位不簽字的信眾，他每次城市在凌晨到樂捐箱裡樂捐七、八萬，如許的狀況已經有一年了，林教師說，阿誰不簽字的人可以或許在這裡求財氣或是什麼的，平常如願了來還願的。以前石頭公有一項保守的風俗，就是信徒的孩子出生避世定名後，會抱來拜石頭公，期望「好養」也讓孩子有一個健旺的身材、學業進步、出門安然。並且使身材或命運都轉為安定，不會被疾病或妖邪侵襲，是以石頭公受到遍及的尊敬。在這塊大石頭旁，還有「石紙」和「石筆」，別的在廟的裡面還有「石硯」、「石墨」、「石印」，傳聞在乾隆十九年(公元一七五四年)四月中旬時，在一次狠惡的大地動中，芝山岩山上滾下了好多少個大岩石，此中一個就是「石頭公廟」的大石頭，事前人稱為「石獅」，接着就有五個大石頭掉下，外形辨別都長的像筆、墨、紙、硯、印。所以在道光二十年間(公元一八四零年)八芝蘭士紳潘永清在芝山岩創設「文昌祠」，並在裡面建立「義塾」教導鄉平易近。並且事前八芝蘭的才子要插手科舉前有一種風俗，就是要去拜石頭公，還有石筆、石墨、石紙、石硯、石印。假定這文房四寶和石印有發光或是悄悄的動搖，這位才子就會高中，要不然就會沒有期望。因為有石頭公和文房四寶和石印的保佑，和如此的靈驗，是以，「八芝蘭」讀風氣特地盛，又有很多秀才、舉人，所以改名為「士林」，表示「士子如林木這麼多」。主任委員邱教師表示，以前大石頭中間是鴨母港，很多住在附近的居平易近城市到這石頭前拜拜，在這港邊就會抓到對比多魚。並且在228工作前，漳州和泉州人在這裡械鬥，很多聞名豪傑的骸骨就在這石頭公附近，居平易近為保安然也城市來這裡祈福。黃廟公說，石頭公廟旁，底本在六十五年要開闢路程，石頭公就要被搬走，可是經由過程居平易近、信徒的合力遊走勝過當局，而平常石頭公廟旁是雨聲街最窄的一段路。芝山岩里有很多遺蹟文物，非論你是為了什麼經由過程這裡，有空都可以或許來這裡感觸先報酬士林打拚的遺蹟，也可以或許來看看這塊石頭能否真的靈驗，在芝山岩里，你必定會體味更多你發展地的布景，或是黌舍附近有汗青的遺蹟。
芝山岩事務碑記
明治二十八年(1895年)，日本當局具有台灣，首在芝山岩惠濟宮文昌祠義墊舊址，成立第一所國語傳習所-「芝山岩書院」，招募台灣後輩進修日語。
芝山岩的惠濟宮，則為士林地區聞名古廟，建於清乾隆十七年(1752年)，已有二百五十年汗青，為國度三級遺蹟。惠濟宮祭奠開漳聖王，為漳州人的崇奉中間。咸豐年間，漳泉械鬥，漳州人以惠濟宮為基地，設隘門據險以守。
舊址為六氏教師墓，亦為日人神社地點，公平易近當局遷台後，為紀念事前的情治單位領導人戴笠將軍，取而代之的建築物為雨農閱覽室。展開成周邊一系列的「雨農化」稱號。
神社前，日本輔弼伊藤博文親書「學務官僚遭難之碑」，述其事務始末，並有碑石刻載遭難教師之姓名。
惠濟宮
通往西炮台之棧道
芝山岩棧道
同歸所
惠濟宮門口
洞天福地的觀音像
在同歸所後方的這棵正榕的根就在岩表據有。而這棵正榕又是一棵標準的「殺手樹」，如何說呢?這棵正榕的中心有一棵枯樹，在樹的基部，透過像是鏤空的樹幹(即樹幹基部的凸起區域)可以或許看到枯木，仿佛被這棵正榕所得救。
懷古園內的碑林
北隘門遺蹟
芝山岩有一路歸所(大墓公)，埋葬乾隆五十一年(1786年)林爽文工作死難者及咸豐九年(1859年)漳泉械鬥無主死屍，有碑文上記錄着其事經由過程，為一反應地盤汗青滄桑之史跡景點。
洞天福地
「石硯」位在s石頭公廟的後方，從上方角度看起來像是一塊卵形的大硯台，與石墨、石筆、石紙、石印合稱芝山岩的「文房五寶」。
蛇蛙石
東隘門、石象
鎮守北隘門的石獅，平常位於廟後方的巨石，即為石頭公。在石頭公旁有兩塊石頭並排在一路，一塊表面尖尖的像是毛筆頭，稱為「石筆」；另一塊外貿方方的像是一張紙，稱為「石紙」。傳聞真正的石筆是在石頭公廟案桌下方，能否失實，就不得而知。
西隘門的保護神為蛇蛙石，相傳石蛇是受開漳聖王的號令保護西隘門，蛇頭朝向西隘門，保護西隘門不給惡魔侵入。蛇蛙石是芝山岩特地的地質景觀。整塊崩落的岩石，由兩塊大石頭相疊而成，仿佛大蛇頭普通，維妙維肖，蛇頭後面間隔不遠之處，還有一個較小塊的岩石，外形有如一隻伏地的青蛙。
參考來源