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范文瀾
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中文名稱：范文瀾別名：芸台、仲澐國籍：中國

范文瀾(1893年11月15日-1969年7月29日)，字芸台，後改字仲澐(一說字仲潭)，浙江省紹興市人，著名歷史學家。

1913年考入國立北京大學文預科，翌年進文本科國學門，受業於國學名師黃侃、陳漢章和劉師培等人，並常聆聽魯迅講碑帖、金石學，當時曾以繼承乾嘉訓詁考據之學為己任。1917年在北京大學畢業，獲學士學位，曾一度任校長蔡元培的私人秘書。1918年春，赴瀋陽高等師範學校任教;同年夏，往河南汲縣省立中學授課。1922年任天津南開學校國文教員，後兼南開大學教授，講授中國文學史、文論名著和國學要略。1925年，應顧頡剛之約，加入文化團體朴社;在天津出版《文心雕龍講疏》一書，博得梁啓超等人的好評。同年，五卅運動爆發，他參加了天津各界反帝大遊行。此後，開始閱讀宣傳新思潮的書刊，並改寫白話文。翌年秋，在天津加入中國共產黨。1927年秋，開始在北京大學、師範大學、女子師範大學、中國大學、朝陽大學、女子文理學院、中法大學、輔仁大學等校任講師。1932年10月出任女子文理學院國文系主任，次年10月任該院院長。

他主編《中國通史簡編》，並長期從事該書的修訂工作，還著有《中國近代史》(上冊)《文心雕龍注》《范文瀾史學論文集》等。其中《文心雕龍注》一書，征證詳核，考據精審，究極微旨，為一時名著。^[1]

人物簡介

性格特點

於歷史研究，提出學習理論、掌握資料、文字表達、言行一致四個問題，勉勵後學。他說：「學習馬克思主義要求神似，最要不得的是貌似。」「理論和我們自己的整個思想意識、思想方法、生活行動全面地聯繫起來，這樣，才叫做馬克思主義者在做史學工作。」語重心長，希望甚殷。

范文瀾對黨的事業滿懷責任感。他在延安寫作條件十分艱難的情況下，以飽滿的政治熱情，寫成《中國通史簡編》。他又以高度自我批評的精神，在晚年，毫不疲倦地對此書進行修訂。十年動亂中，他帶病工作，直到逝世。

家庭生活

范文瀾夫人戴冠芳是浙江寧波人，長范文瀾一歲。范文瀾從北京大學畢業後，回到任河南省河北道尹的叔父范壽銘家，與戴冠芳結婚。范、戴是結髮夫妻。戴冠芳之父在河南當過縣官，年少時她在河南生活過，因而戴會說北方話。范文瀾任北方大學校長時，戴也在校中幫忙家務，每天紡棉花、燒火做飯，精心照料范文瀾的生活起居。戴冠芳曾對范文瀾的學生說：「范老是大學教授，而我卻是一個字也不認識的文盲」。儘管兩人文化程度相差太大，但范戴夫妻感情一直很好。

生平經歷

1917年，范文瀾畢業於北京大學後赴日本留學。1921年回國後在天津南開大學、北京大學、北京師範大學、輔仁大學等地教授中國文學。1925年發表了對中國最早的文學評論著作《文心雕龍》的注釋書。

之後范文瀾轉向歷史學的研究。1935年因為支持華北抗日運動遭到逮捕，釋放後在1940年奔赴延安，任馬列學院歷史研究室主任、中央研究院副院長兼歷史研究室主任等職。1941年編寫了中國共產黨幹部的教材《中國通史簡編》，1945年執筆《中國近代史》（上冊），成為中國歷史學界的重要學者。1948年擔任華北人民政府委員和中原大學校長。

1950年范文瀾任中國科學院副院長，歷史研究所第三所所長等職務。黨內職務方面，1956年成為中共第八屆中央候補委員，1969年在中共九大上被選為第九屆中央委員。另外，他還擔任過第一至三屆全國人大代表，第三屆人大常委，第三屆全國政協常委，中國史學會副會長，中國科學院哲學社會科學部委員，中國科學院近代史研究所所長。1969年7月29日因病在北京逝世，享年76歲。五四運動以後被稱為史學界的「馬列五老」之一，與郭沫若、呂振羽、侯外廬、翦伯贊並稱為當時的馬克思主義史學的代表人物。

范文瀾《中國近代史》（第一編上冊）多次重印出版，至1978年又易名為《中國通史》分十冊陸續出版，與郭沫若主編的另一種《中國史稿》（人民出版社），翦伯贊主編的《中國史綱要》（人民出版社）、尚鉞主編的《中國歷史綱要》（人民出版社）、呂振羽《簡明中國通史》（人民出版社）並稱「五朵金花」。

主要著作

中國通史簡編

（修訂本）（4冊）范文瀾著人民出版社1978年6月第5版 101.3萬字

本書是第一部運用馬克思主義系統論述中國通史的通史著作。1941年，該書第1版，從原始社會到清代中葉，先後分兩冊在延安出版。以後，作者對本書重新改寫，分冊出版，自1953年至1965年，共出版了4冊，寫到隋唐五代。終因病逝世，未能完成全部改寫計劃。本書是作者史學研究的代表作。

中國近代史

范文瀾著新華晉綏分店1947年第1版 29.7萬字

本書是一部中國近代史著作工作者1945年在延安時所寫。該書所敘內容的時限跨度為道光二十年(1840年)第一次鴉片戰爭至光緒二十七年(1901年)對抗瓜分野心的義和團反帝運動這61年間。

人物評價

范文瀾對於歷史研究，提出學習理論、掌握資料、文字表達、言行一致四個問題，勉勵後學。他說："學習馬克思主義要求神似，最要不得的是貌似"。"理論和我們自己的整個思想意識、思想方法、生活行動全面地聯繫起來，這樣，才叫做馬克思主義者在做史學工作。"語重心長，希望甚殷。