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《酬樂天頻夢微之》

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作品名稱: 《酬樂天頻夢微之》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：元稹

《酬樂天頻夢微之》唐代詩人元稹的作品。元稹，字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。

元稹的這首酬答小詩構思相當奇巧，感情極其誠摯。雖然全詩只有四句，卻把詩人對好友的無限感念之情和內心世界的悽苦心境描寫得漓淋盡致。

元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數千里，通信十分困難。因此，詩一開始就說「山水萬重書斷絕」。此時好不容易收到白居易寄來的一首詩，詩中告訴元稹，前一天晚上又夢見了他。老朋友感情這樣深摯，使他深深感動。詩的前兩句，詩人首先感嘆於由於「山水萬重」的阻隔，常常會使人的通訊斷絕，因此能得到好友的寄詩是不容易的，而從好友的詩中又得知好友連夢中都在關切着他的境遇，這種人世間珍貴的深摯友情，使詩人感深肺腑。這兩句直敘貶謫之後處境的艱難與鬱悶的心情。這種艱難，不光是反映在山水萬重上，更體現在由此導致的音書斷絕上。這種鬱悶，不僅僅是因為身處荒僻之地的無聊窮困，更多的是因為很難得到好友的消息。

「念君憐我夢相聞」一句，表面經這千難萬險，詩人終於收到好友的來信，知悉還有遠在異地思念入夢的情景，不禁感慨萬千，夜不能寐。後兩句，詩人緊扣好友寄詩中的急切詢問，向好友作了深情的回答。兩詩都沒有直接敘述自己對好友的苦苦思念掛牽，而是用寫夢來抒難盡之情，但寫法又各闢蹊徑：白居易的寄詩主要以反問的語氣用如夢後的苦思來表示對還有境遇的關切；而元稹的詩，雖是從正面回答，但構思也同樣精巧，他回答好友自己因病魔纏身又夢到一些閒人而感到痛苦。前者「夢見君」，後者「不夢君」，這一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基礎，都是來自兩人彼此苦思相念之情。這既符合酬答詩在內容上要彼此相應的基本要求，又在構思上獨處機杼，使人於同中見異。酬答詩在形式上也有嚴格的要求，它要求和詩與原詩必須題材主題相同、詩體相同、用韻相同，有的甚至連韻腳字詞都相同。而元稹這首詩能在如此短小的篇幅中，依照酬答詩的形式要求，寫得如此深沉蘊藉、形神俱肖、富有包孕，為歷代詩評家視為酬答詩中的佳作。

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全詩純用白描，幾乎沒有一點設色布景之處，也絲毫沒有生澀拗口之語，而且人物形象生動雋永，情調境界感人肺腑。特別是作為一首次韻和詩，在押韻韻腳受到嚴格限制的情況下，能匠心獨運，別出心裁地寫出這首詩，更其難能可貴。

詩詞正文

“ <山水萬重書斷絕，

念君憐我夢相聞。

我今因病魂顛倒，

唯夢閒人不夢君。 >

” — <《酬樂天頻夢微之》>，<古詩文網>

譯文

被千萬層山水阻隔使書信來往間斷，今日忽接到你寄來的詩，難得你愛憐我在夢中還打聽我。

我現在有病心神錯亂，只夢見些不相干的人卻沒有夢見你。

作者簡介

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元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右僕射。元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。

元稹與白居易是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為「元白」。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，並發明了「郵筒傳詩」。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：

　　「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」

　　而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：

　　「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」

後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的「文友詩敵」。白居易有詩寫道： 「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。」

白居易這樣評價元稹「所得惟元君，乃知定交難」，並說他們之間的友誼是「一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。」而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。

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