采葛（詩經）檢視原始碼討論檢視歷史
【原文】
彼采葛兮，
一日不見，
如三月兮。
彼采蕭兮①，
一日不見，
如三秋兮②。
彼采艾兮，
一日不見，
加三歲兮。
【注釋】
①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。
②三秋：這裡指三季。
【譯文】
心上人啊去采葛。
一天不見她的影，
燈像隔了三月久。
心上人啊采蘆荻，
一天不見她的影。
好僳隔了三秋久。
心上人啊采香艾，
一天不見她的影，
好像隔了三年久。
【讀解】
熱戀中的情人，總覺得時間太快，相聚短暫；也覺得時間太 慢，分離太久。處於這種狀態之中，除了熱乎乎的情感體驗之外， 腦子裡是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。
這是一種完全主觀的內心狀態。客觀真實在情人心中轉變成 了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態。客觀真實完全可 能被誇大凸現，或者彼縮小忽略。
「以我現物，物皆著我之色彩」，這樣一種心境是藝術化的心 境，也是在熱戀時的心境，因此才會有「情人眼裡出西施、即使 實際上是醜八怪，在情人眼中也會變成天使。
這不是變態了麼？是的，是變態。主觀心境，把客觀真實主觀 化就是一種心理變態。對戀愛來說，變態是正常的，理性得一 切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術也是如此。所以， 戀愛心理實際上是一種藝術化的心理。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]