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陳宏謀
陳宏謀(1696年-1771年),原名弘謀,後避諱乾隆帝,改名宏謀,字汝諮,號榕門,廣西臨桂縣(今桂林市)人,清朝政治人物。
生平
雍正元年(1723年)癸卯恩科第一名舉人(解元),同年聯捷進士。改庶吉士,授檢討。雍正四年(1726年),授吏部郎中。雍正七年(1729年),考選浙江道御史,仍兼郎中。雍正十一年(1733年)起外派,至乾隆二十八(1763)年回京,期間歷任甘肅、江西、陝西、湖北、河南、福建、湖南、江蘇等省巡撫,後成為兩廣、兩湖總督、兵部、吏部尚書。乾隆三十二(1767)年官至東閣大學士。乾隆三十四(1769)年多次以病請辭,但被慰留。乾隆三十六(1771)年春病情嚴重,獲准辭職,加太子太傅,食俸如故。乾隆帝命令其孫刑部主事蘭森侍歸,所經處有司在20里內料理護行。6月,乘船到達兗州韓莊,卒於途中。命祀賢良,賜祭葬,諡文恭。
任陝西巡撫期間,興修農田水利,疏濬河流航道,提倡植樹養蠶、農事深耕,均有成效。
陳宏謀墓位於今廣西壯族自治區桂林市臨桂縣四塘鄉。 嘉慶二十五年庚辰恩科狀元陳繼昌系其曾孫。
着作
除政事外,他也是清朝盛世知名之哲學家,將歷代重要的風俗政事文獻整理成五部精簡扼要的參考教本,名為《五種遺規》。其中《教女遺規》他提出當時婦女的教養之道,主張:「天下無不可教之人,亦無可以不教之人,而豈獨遺於女子也?」為中國帝制時期少見主張實行女性教育者。此外,《從政遺規》亦為清朝菁英政治之重要着作。
史籍記載
歷史評價
陳宏謀是廣西臨桂縣四塘鄉人,生於清康熙三十五年(1696年),歿於乾隆三十六年(1771年)。陳宏謀從小家境貧寒,他青少年時代苦讀苦學,通過科舉考試,實現了人生的理想。雍正元年(1723年)二月,他在廣西鄉試中考中頭名舉人,當年秋天,在參加全國會試中名列108名,參加殿試中三甲第九名,成為雍正元年進士。陳宏謀在會試和殿試中的名次,算不得是最優秀的,但是他碰上了"康乾盛世"的歷史機遇,為官從知府、按察使、布政使、巡撫、總督,到兵部、史部、刑部、工部四部的尚書。清沿明制,不設宰相,以大學士總理國政,遂為宰輔。陳宏謀於乾隆三十二年(1767年)三月升任東閣大學士,官當到位極人臣了。如果僅從仕途來看,陳宏謀也不見得有多少獨到之處,因為"康乾盛世"所產生的"賢臣名宦"數以百計。
《清史稿·列傳》卷三百七《陳宏謀傳》篇尾對陳宏謀的評論:"乾隆間論疆吏之賢者,尹繼善與陳宏謀其最也。尹繼善寬和敏達,臨事恆若有餘;宏謀勞心焦思,不遑夙夜,而民感之則同。宏謀學尤醇,所至惓惓民生風俗,古所謂大儒之效也。於義督軍儲、策水利,皆秩秩有條理。大受剛正,屬史憚之若神明,然論政重大體,非苟為苛察者比。允隨鎮南疆久,澤民之尤大者,航金沙江障洱海,去後民思,與江南之懷尹繼善、陳宏謀略相等。"這篇史傳把陳宏謀與同時代的兩江總督尹繼善從眾多的"賢臣名宦"中提高到最賢者了,但仍與雲貴總督張允隨"略相等"。
後人則把陳宏謀從雍正七年(1729年)二月至乾隆二十八年(1763年)六月,他先後擔任過浙江、雲南、江蘇、陝西、河南、兩廣等十三個行省的布政使、按察使、巡撫、總督等職,並任過揚州、天津、江寧這三個繁雜地區的府道官,總計外任37年,歷三府、十三行省,當二十一任官職的經歷,總結為其時間之長,職務之繁,為同時代人所不能及。然而,僅憑這些經歷,陳宏謀也還不能成為世界的陳宏謀。後人把陳宏謀推崇為歷史上的好官清官的典型,他為官廉潔自律,反腐敗懲污吏,打擊黑惡勢力,維護民生,忠君愛民,興修水利,大辦工業等這些鑑定考評似的褒語美言,也還不能使陳宏謀成為世界的陳宏謀。
2001年,美國著名歷史學家、美國霍普金斯大學歷史系教授羅威廉出版《救世:陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》一書,認為陳宏謀關於人和社會認識的基本點,與啟蒙運動時期的許多歐洲學者十分相似,顯示出當時的中國對歐洲而言並非是"停滯的"和"落後的"。該書於2013年被譯為中文刊行。
陳宏謀有多大的本事,能讓嚴厲挑剔的雍正大為讚賞
陳宏謀一心為民不停上書彈劾,逼怒乾隆落得如此下場
參考資料
- 羅威廉:《救世:陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》
- 羅威廉:〈陳宏謀的一種重要經濟思想〉。
外部鏈接
- 陳宏謀 中研院史語所
官銜 | ||
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前任: 潘思榘 |
福建巡撫 乾隆十七年-乾隆十九年 (1752年-1754年) |
繼任: 鍾音 |
前任: 鶴年 |
兩廣總督 乾隆二十二年十二月癸亥-乾隆二十三年四月丙子 (1758年1月14日-1758年5月27日) |
繼任: 李侍堯 |
前任: 劉綸 |
兵部漢尚書 乾隆二十八年五月甲戌-乾隆二十八年六月壬寅 (1763年6月28日-1763年7月26日) |
繼任: 彭啟豐 |
前任: 梁詩正 |
吏部漢尚書 乾隆二十八年六月壬寅-乾隆三十二年三月辛巳 (1763年7月26日-1767年4月15日) |
繼任: 劉綸 |
- ↑ 《清史稿·卷三百七 列傳九十四》,國學導航