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文化名城之人文隨州

隨州古為漢東大國，建制歷史悠久，文化源遠流長。其地北接中原，南臨江漢，自古為中原文化與楚文化的交匯處，具有地理特點。隨州物華天寶，人傑地靈，歷代英才輩出，文人薈萃。唐代着名詩人李白，慕名游隨，稱讚隨州。北宋詩人、書法家黃庭堅，以景抒懷。勤勞智慧的隨州人民，歷來具有熱愛文化藝術的優良傳統，行隴澮間敚瑩田歌歷歷，數十里不絕。的優良傳統，行隴澮間敚瑩田歌歷歷，數十里不絕。清程大中：《隨郢行記》，田歌歷歷，數十里不絕。清程大中： 《隨郢行記》，展現了隨州人民的傳統風貌。隨着改革開放的不斷深入，以炎帝神農文化、編鐘文化和旅遊文化為代表的逐步形成。

兼蓄並容、獨具特色的地方戲劇和民間文藝

隨州地處鄂豫交界，為南北文化薈萃之地，其特點是南北兼收、諸藝並存。以戲劇為例，反映楚文化的漢劇、楚劇在隨南擁有廣大的觀眾，表現中原文化的曲劇、越調、豫劇在隨北也有廣泛市場。而別具一格的隨州花鼓戲，更為隨州人民喜聞樂見。最初的隨州花鼓戲是一些民間藝人身背一個圓形小鼓，邊打、邊舞、邊唱的民間小調，後來發展到人唱，眾人幫，打起鑼鼓冬冬倉。至今神農廟，年年賽村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的劇調，隨州花鼓戲逐步形成了以蠻調、呔調、梁山調、彩調為主的聲腔藝術，內容大多反映男女愛情、反對封建禮教、鞭撻嫌貧愛富、歌頌公正廉明等，但也有一些低級荒誕的糟粕並存。摬懷齷實蹟是隨州花鼓戲的又一特點，如果需要時，人在後台答應即可，皇帝從不正面出場，反映了花鼓戲為底層勞動人民的小戲的特點。建國後，特別是1956年建立專業花鼓劇團後，上演劇目大大豐富，整理編演、移植傳統戲、新編歷史劇、創作演出現代戲共40多台。1985年，新編歷史劇《楚莊王》被中央新聞紀錄電影製片廠第一次搬上銀幕，將隨州花鼓戲推向全國。

以民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝為主體的隨州民間文藝集南北之精華，絢麗多姿、獨具一格，是中華民族文化寶庫中一宗極珍貴的文化財富。一般常見的民間文藝形式有龍燈、板凳龍、獅子、旱船、高蹺、鼓書、道情、嗩吶、山歌、號子等數十種，尤為突出的是以隨州(獨人轎、獨龍槓、獨角獸)為代表的民間文藝形式，更是顯示了地方藝術特色的魅力。獨人轎是隨州及周邊地區深受群眾歡迎的一種民間表演形式。表演者背上一根長竹片，上扎一頂轎蓋，坐轎人在轎頂下表演。以兩人表演為宜，男女皆可。表演者踩着鼓點或音樂節奏，加上愛情、幽默滑稽的嘻鬧情節，能產生強烈的藝術效果。獨龍槓，是用長短杉杆交叉成撌當字形紮緊，兩人抬杆，一人掌杆後部，前杆表演者多扮成贓官，胸前用篾片繫着一個便壺，隨着杆的閃動，贓官的烏紗帽翅上下擺動，便壺也不時擺動到贓官胸前，模樣滑稽可笑，反映了勞動人民對封建統治者的嘲弄。此種表演一組或多組進行均可。民間稱其：杆子當轎，好看好笑，不是真轎，而是嘻鬧。獨角獸指表演者兩手向上伸直合併頭部，形成摱瀾菙，在肚皮上畫出人或獸的臉譜，以雙乳為眼，以肚臍為嘴，中間胃部畫上鼻，腰部圍上一個黑裙子(意為鬍子)，與一群小孩嘻玩，體現一種人與動物和諧相處的藝術境地。民間文藝形式在隨州城鄉頗受歡迎。1993年的開幕式上，成功表演令數萬名中外來賓大飽眼福。

隨州還有眾多的歷史掌故與傳說故事，其中史書上有記載的歷史掌故隨州地方傳說，後來逐漸演變成為成語典故而流傳千古。

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