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隰桑（詩經）
【原文】
隰桑有阿，(1)
其葉有難(2)。
即見君子，
其樂如何。
隰桑有阿，
其葉有沃③
既見君子，
云何不樂。
隰桑有阿，
其葉有幽(4)。
既見君子，
德音孔膠⑤。
心手愛矣，
遐不謂矣(6)。
中心藏之(7)，
何日忘之。
【注釋】
①阿；美好的樣子。
②難(nuo):枝葉茂盛的樣子＿
③沃：柔 嫩光渭的樣子。
④幽：深黑色。
⑤膠：牢固。
(7)遐不：何不，為 什麼不。
(7)藏(zang):同「臧」。善。
【譯文】
窪地桑樹多麼美，
枝葉柔嫩又茂盛。
已經見到那君子，
心裡不知多快樂。
窪地桑樹多麼美，
枝葉柔嫩又滑潤。
已經見到那君子，
心裡怎麼不快樂。
窪地桑樹多麼美，
枝葉色深綠油油。
已經見到那君子，
情深意篤愈加深。
心裡把他愛極了，
何不對他把話講。
內心深處藏起來，
什麼時候能忘掉。
【讀解】
暗戀是一種幸福。 暗戀站在距離之外，略去了細微末節，看個大概，一舉手一 投足，或皺眉或微笑，都有一種由距離造成的美感。其中有朦朧 造成的因素、有暗戀者用想象所作的加工和放大，也有愛屋及烏 的成分。暗戀既然保持着距離，就沒有走近之後的摩擦糾葛，沒有系 於對方的責任。用一種審美的心態來欣賞，身是自由的，心是自 由的，想象是自由的，美妙的情意和想象，可以不受污染而保持 清純的本色。
暗戀的情感是一筆精神的財富。它實際上已與對象無關，對 象僅僅是激發美好情感的媒體，被激發起來的情感成了暗戀者精 神上的支撐和歡樂的源泉。能夠享受這筆財富和歡樂的，只有暗 戀者本人。這種體驗不可言說，不可名狀，更不可與他人分享。
以占有為目的的暗戀完全不同於以審美為目的的暗戀。以占有為目的，便會朝思暮想，如熬如煎，茶飯不思，心思力乏。它時一種消耗一種折磨。一心繫於占有，便不再有觀賞、想象的自由，也不再有沉浸在遐想中的幸福感，而只有如坐針氈的苦澀。[1]
【簡介】
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]