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| 集腋成裘 |
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| jí yè chéng qiú |
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反義詞 ：積羽沉舟 出 處 ：《慎子》 體 裁 ：成語 屬 於 ：褒義詞 |
集腋成裘是一個中國的漢語成語。拼音是jí yè chéng qiú，意思是狐狸腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍，比喻積少成多。出自《慎子·知忠》。
原文
亡國之君。非一人之罪也。治國之君。非一人之力也。將治亂。在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下。澤及其君。忠盈天下。害及其國。故桀之所以亡。堯不能以為存。然而堯有不勝之善。而桀有運非之名。則得人與失人也。故廊廟之材。蓋非一木之枝也。粹白之裘。蓋非一狐之皮也。治亂安危。存亡榮辱之施。非一人之力也。[1]
譯文
亡國的君主，並不是他一個人的罪過；會治理國家的君主，也不是靠他一個人的力量。要治理動亂的國家，關鍵在於任賢使能，而不在於忠臣的多少。
因此，有賢能的人都能得到重用，連君主也會得到恩惠；只靠忠臣統治天下，災難就會危及整個國家。
所以，夏桀使國家滅亡的措施，即使讓唐堯使用也不能使國家安存。
然而，唐堯有非常好的善行，夏桀有運用無才無德之人的罪名，關鍵在於是得到人材或是失掉人材。
所以，修建龐大皇宮所用的木材，決不是一棵樹的材料；純白的狐皮裘衣，決不是一隻狐狸皮所能做成的；而國家的治亂安危、存亡榮辱的形成，也決不是一個人的力量就能做到的。
典故
墨家的創始人墨子，戰國時期魯夠人，他提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。
墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。
視頻
集腋成裘