鴟鴞（詩經）檢視原始碼討論檢視歷史
【原文】
鴟鴞鴟鴞(1)，
既取我子，
無毀我室。
恩斯勤斯②，
鬻子之閔斯③。
迨天之未陰雨，
徹彼桑土④，
綢繆牖戶⑤。
今女下民(6)，
或敢侮予。
予手拈據(7)，
予所捋茶(8)，
予所蓄租(9)，
予口卒瘏(10)，
曰予未有室家。
予羽譙譙(11)，
予尾翛翛(12).
予室翹翹(13)，
風雨所漂搖，
予維音嘵嘵(14)。
注釋
① 鴟鴞（chi xiao）：貓頭鷹。
②恩、勤：勤勞。斯：語氣助詞，沒 有實義。
③鬻（yu）：養育。閔：病。
④徹：尋取。桑土：桑樹根。
⑤綢繆（chou mou）：修繕。牖：窗。戶：門。
6)女：汝，你。
7）拮（jie）據：手因操勞而不靈活。
8)捋（luo）；用手握住東西順着抹取。
9)蓄：收藏。租：這裡指茅草。
10)卒瘏（tu）：因勞累而得病。
11)譙譙（qiao）：羽毛乾枯稀疏的樣子。
12)翛翛（Xiao）：羽毛枯焦的樣子。
13)翹翹：危險的樣子。
14)嘵嘵（xiao）：由於恐懼而發出的叫聲。
【譯文】
貓頭鷹啊貓頭鷹，
你已奪走我孩子，
別再毀壞我家室。
操心操勞多辛苦，
養育孩子我病倒。
趁着天上沒下雨，
尋取桑樹的根皮，
綑紮窗子和門戶。
如今你們這些人，
也敢把我來欺侮。
我手操勞已麻木，
我采白茅把巢補，
我把茅草儲藏起，
我嘴積勞已成疾，
我的家室未築起。
我的羽毛已稀少，
我的尾巴已枯焦。
我的家室太危險，
風雨飄搖很難保，
我心恐懼大聲叫。
【讀解】
這首詩以寓言的方式，表現了一個弱者在強者面前的傾述和 呼號，為自己風雨飄搖、朝不保夕的命運而哀鳴。
動物界生存競爭的法則是「物竟天擇，適者生存」。為生存而 掙扎奮鬥乃天性所決定。如果說上帝造物別有用心，那就是讓它 們相互競爭，弱肉強食，強者生存，弱者亡種。這一法則是冷酷 無情的，不允許有任何幻想和僥倖心理存在。
另一方面，強者和弱者雖然像是天生的，比如獅子與羔羊，但 是弱者各自有各自的「高招」，斗不贏可以跑，排不過體力可以拼 智慧。這一來，物種的豐富性便得以保存，大千世界便熱熱鬧鬧 更精彩。
與動物相比，人的生存境況是觸目驚心的。人之中身體上的 強者往往是受壓迫和受奴役的，比如奴隸；人受着太多社會的、傳 統的、心理的、觀念的、政治的束縛，強弱之別不是依自身的本 領（謀生的能力）來決定，而是取決於地位、名聲、財富、權力、 偶然的機會。可以假設，如果奪去權勢者、富有者、名人、暴發 戶們除自身以外的一切東西，把所有人放在同一地平線上，那麼， 也許那些所謂「強者」恐怕是最軟弱、最無能、最不能自食其力 之輩，更不用說有資格參與無情的生存競爭了。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]