龍漢山下探瑤寨(黃貴方)檢視原始碼討論檢視歷史
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《龍漢山下探瑤寨》是中國當代作家黃貴方寫的散文。
作品欣賞
龍漢山下探瑤寨
先讀書後就業，再讀書再工作。當過民辦教師、中學教師，機關公務員、人民警察；一生漂泊，四海為家，清貧孤傲，知足常樂，以「風雨中做事，陽光下做人」為座右銘。歷任中共富寧縣委常委、縣紀委書記，中共文山州紀委常委、辦公室主任，文山州藥品監督局紀檢組長，州供銷社副主任、調研員等職。
在40餘年的職業生涯中，不論職務跌宕往復，讀書寫作是唯一的愛好，而散文創作卻情有獨鍾，與寂寞的文字為伍，卻依舊熱愛炙熱的生活，追尋生命中的光與熱，先後在《文山日報》、《七都晚刊》、《春城晚報》、《含笑花》、《齊魯文學》等公開媒體上發表散文200多篇，2013年11月，散文集《山谷笛聲》由雲南民族出版社出版發行，2018年11月，散文集《夕格山裡的雪》由雲南德宏民族出版社出版發行，2021年6月，長篇報告文學《潽汀河畔擔水人》由中國國際文化出版社出版發行。
龍漢山下探瑤寨
山不在高，有仙則靈。龍漢山不是名山，很多人都不知道它的存在，然而，它坐落在西洋江北岸，扼守在古「邕州道」（又稱「滇粵古商道」）的要塞，與「寶月雄關」形成掎角之勢，在風起雲湧的歷史長河中，卻具有重要的戰略意義。
坐落在龍漢山下的煙子廠瑤寨，近百年來的歲月長河裡，因其山水風光秀麗，生活寬裕，人才輩出，帥男靚女出眾，擔任公職人數多，而引起世人格外矚目。然而，「煙子廠」這個寨名，卻一直被人們誤讀，有些人望文生義、以訛傳訛，說煙子廠是古時候人們燒石灰，滿山遍野都是煙灰瀰漫而得名。其實不然，在方圓十幾平方千米的大山里，全部都是長滿松樹的土山，根本找不到天然石灰岩，哪有在這裡燒石灰的道理？
相傳，清.康熙四十七年（1708年），廣南知府茹儀鳳奏請朝廷，在廣南設立「府學」，清.康熙四十八年（1709年），廣南孔廟動工興建，在此後的數十年間，廣南府所轄區域讀書人猛增，以致市面上的墨錠一夜告罄，大有「洛陽紙貴」之勢。於是，廣南城南大街市民唐氏看到了商機，他組織人員在現在的煙子廠山上，挖掘窯洞，砍伐古松木，提取松煙炱，辦起了松煙墨加工廠，生產出來的墨錠、墨汁，源源不斷地送往市場，滿足了廣大學子的習作之需，他也從中賺得盆滿缽滿。從此，這片鬱鬱蔥蔥的古老山林，被人們稱之為「煙脂廠」。
時光如水，轉瞬即逝。山河依舊在，畢竟東流水，時過境遷，往事依稀，三百多年的歲月，猶如夢境中的幻影，如今可以考證製作松煙墨的實物少之又少。2024年6月8日，根據村民小組長盤天榮提供的線索，我們在煙子廠瑤寨的山間，終於找到了燒制煙炱的窯洞遺址，窯洞及收集煙炱的槽溝清晰可辯，被燒結的泥土依舊堅硬如磚，煙炱槽從窯洞頂端一直向山腰延伸，這也許是唯一能夠確證這段往事的實物了。松煙入墨，由來已久，宋朝是松煙墨技術的成熟期，其特點是濃墨無光，質細易磨，入水易化。正所謂：「松煙墨深重而不姿媚，油煙墨姿媚而不深重」的品質。曹植《樂府詩》曰：「墨出青松煙，筆出狡兔翰；古人感鳥跡，文罪襉改刊。」宋代晁貫之在《墨經》中描述：「自昔東山之松，色澤肥膩，性質沉重，品惟上上，然今不復有，今其所有者，才十餘歲之松。」
在龍漢山上俯瞰大地，眼前空曠無垠、一目千里，溝壑縱橫、山樑橫亘，崇山峻岭蜂擁而來，煙子廠瑤寨鑲猶如一顆瑪瑙，嵌在綠色的山樑下，給大地增添光芒，美輪美奐的山水風光盡收眼底，讓人心曠神怡而不能自持，頓生「此景只應天上有，豈知身在妙高峰」的意境。
煙子廠瑤寨的歷史不長，頂多只有百餘年時間。據資料記載，大約在清.光緒年間（約1890年），煙子廠瑤寨的先民盤聖玉一家，從現今的五珠鄉雲盤山村遷入，在茫茫無邊的大箐頭落腳後，徵得廣南城南大街唐氏同意，租用唐氏的荒山林地搭建茅草屋、種植地谷、小米和藍靛，過着與世無爭的生活。後來趙姓、陸姓聞訊，又先後從今楊柳井龍哈村和富寧某地遷入，三姓人家再次合夥向唐氏租用更多的山林土地，從鍋廠灣、水井灣直抵南甲河幾百畝山地，如此，他們在這片箐溝里開墾荒山，發展生產，壯大實力，繁衍後代。民國四十七年臘月初五（1948年1月6日），唐氏後人唐聲良因家有應急之需，決定將鍋廠灣、水井灣等5個灣的山林土地，一次性杜賣到盤永昌、趙德安、盤貴能、陸開明等4戶人家名下，並以價值中銀1000元成交。
夢裡依稀昨日淚，山間變換新主人。一夜之間，說變就變，煙子廠瑤寨的人，從過去無立錐之地變為現在有土地的主人，這一變變得簡直讓人不敢相信！幾家人盤下這片大山後，凡事都可以自己做主，不再看地主的臉色行事了。於是，他們充分利用山勢，平緩的地方開挖梯田，飲水灌溉，種植水稻；偏坡窪地則種植桐油、油茶、八角等經濟作物，房前屋後種瓜種豆。在那兵荒馬亂的年代，能夠在寂靜的龍漢山下，劈開出一方安身的棲息之所，真是「柴門寂寞黍飯馨，山家煙火春雨晴」啊！一時間山寨出現了少有的生機，令多少山外村民羨艷不已，彰顯出五穀豐登、六畜興旺、豐衣足食的景象，人們的臉上寫滿了幸福的笑容……
窮人顧眼前，富人思來年。經濟學原理認為，人是一切社會關係的總和，是生產力最活躍的因素。古希臘普羅泰格拉也說：「人是萬物的尺度。」所以說「十年樹木、百年樹人」這句話不無道理！隨着生活條件的改善,煙子廠人對子女入學讀書的事又多了幾分憂愁，思索着怎樣才能讓孩子們有書可讀？正是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」啊！正當大家一籌莫展之時，一名自稱是失散軍人的人，邁着蹣跚的腳步走進了山寨，盤永昌見他談吐不凡，不僅識字多、讀音準，而且書寫工整規範，料定他是一名識文斷字的讀書人，於是，經村民商議決定讓他留了下來，安排他在瑤寨傳習書法，輔導青少年讀書，如此，戴家麟在這裡一呆就是一輩子，直至上世紀50年代因病去世。盤天榮很有感觸地說：「受戴家麟老師的影響，那一代人的毛筆字都寫地很漂亮，後來寨子裡的讀書人，有的參加了土地改革、「四清」工作，有的走上人民教師崗位……」新中國成立後，應附近村寨的共同要求，上級批准在煙子廠設立一所完全小學，村民受教育年限不斷增加，如今戶均有大學畢業生1名以上，擔任副縣級職務的3名，被評定為副高職職稱的4名，經商創業的後生更是不計其數。
在南甲河岸仰望長空，只見天空如藍，白雲悠悠，遠山溪水潺潺，山水相映，山寨瑤家星羅棋布，如天空的點點繁星，灑落在溪水與山林之間，碧水與青山相依，綠屏與藍天相銜，有「長天與秋水一色，孤鶩共落霞齊飛」的感慨……
走進煙子廠瑤寨，展現在眼前的是，一排排民居，一間間農舍，無序之中見有序，沿着山樑緩坡一字排開。一條條道路，一圍圍花台，隨意之間見用意，順着路沿灑落在房前屋後。2014年，一場脫貧攻堅戰，在全國鄉村拉開了序幕，煙子廠瑤寨也不甘落伍，按照當地黨委政府的要求，從改造住房、擴寬道路、人畜分離做起，通過外出務工+綠色產業，年人均可支配收入達2萬元，一條全長4千米的通村道路也全部硬化，全村68戶人家已經住進了磚混結構的別墅，實現了「兩不愁三保障」的目標。「空水氤氳綠蔥蘢，風吹溪客遍蓮蓬；新新農舍笑歡濃，美麗鄉村一夢中。」仿佛《美麗鄉村》這首詩，是專門為煙子廠瑤寨而作似的！
煙子廠瑤寨，與六郎城旅遊景區比鄰，距離廣南縣城僅20餘千米，依託瑤族傳統文化、地道瑤家美食，與景區觀光旅遊業鏈接，具有得天獨厚的條件。但因基礎設施滯後，文化傳承場所簡陋，一條與景區連接的通村道路，路面寬度不足4米，客車還不能直接進村。2024年4月16日，州政協主席到瑤寨調研時，親眼目睹了瑤寨美景與基礎設施的反差，決定在瑤寨舉行院壩協商會，除了州縣兩級政協出資20萬元外，再整合民族文化、「一老一小」等項目資金，改造老年活動中心、盤王文化傳承館及文化廣場，雲南凌埡企業也聞風而動，有修復「邕州道」遺址的動議。如此真金白銀的項目落地，給瑤寨與景區開啟了「直通車」，屆時人們在體驗「徒步行走古商道」的同時，將親身感受絢麗多姿的瑤族傳統文化，品嘗地道的瑤家美食，參與瑤寨「門包、門莎」的對歌……
家家戶戶瞳瞳目，總把新桃換舊符。新時代，新征程，面對百年未有之大變局，世界格局在變化，人們的思想觀念在變化，農村生活環境也日新月異，在健全村級社會治理機制的基礎上，煙子廠瑤寨會變得更加和諧、更加美麗！[1]
作者簡介
黃貴方，男，瑤族，雲南省廣南縣人，大學本科畢業，1957年10月10日生，1972年9月參加工作，1982年12月加入中國共產黨，2017年8月退休，現為雲南省作家協會會員、文山州瑤族學會會長。