23,743
次編輯
變更
竺佛调
,创建页面，内容为“{{Infobox Buddhist | 姓名 = 佛图澄 | 圖像 = Buddhacinga Fotudeng.png | 圖像大小 = 220px | 圖像說明 = | 原名…”
{{Infobox Buddhist
| 姓名 = 佛图澄
| 圖像 = Buddhacinga Fotudeng.png
| 圖像大小 = 220px
| 圖像說明 =
| 原名 =
| 字 =
| 號 =
| 法號 =
| 出生 = 232年
| 出生地點 = [[龟兹国]]
| 逝世 = 348年
| 逝世地點 = [[邺城]]邺宫寺
| 居住地 =
| 獲獎 =
| 公民權 =
| 國籍 =
| 著名成就 =
| 宗派 =
| 呼號 =
| 頭銜 =
| 修行法門 =
| native_lang1 = 别称
| native_lang1_name1 = 竺佛图澄、佛圖橙、佛圖磴、浮圖澄、大和尚
| 教育程度 =
| 駐錫於 =
| 師承 =
| 徒弟與學生 = [[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道进]]、[[釋道安|道安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等
| 著作 =
| 譯作 =
| 何者的化身與轉世=
| 轉世為 =
| 傳人 =
| 簽名 =
| 備註 =
}}
'''佛图澄'''（{{bd|232年||348年|catIdx=F佛}}），又称'''竺佛图澄'''、'''佛圖橙'''、'''佛圖磴'''、'''浮圖澄'''，本姓'''帛'''，[[西域]]人，[[南北朝]]高僧。
== 生平 ==
佛图澄為[[西域]]人<ref>[[趙明誠]]《[[金石錄]]》卷二十：「天竺大國附庸小國之元子也。」</ref>，少年時在[[乌苌国]][[出家]]<ref>《[[魏書]]》〈釋老志〉：「[[石勒]]時，有[[天竺]][[沙門]]浮圖澄，少於烏萇國，就[[羅漢]]入道。」</ref>，後至[[罽賓]]從學<ref>《高僧傳》卷九：「自云。再到罽賓受誨名師，西域咸稱得道。」</ref>。
他深入經藏，深明佛理<ref>《高僧傳》卷九：「少出家，清真務學，誦經數百萬言，善解文義。雖未讀此土儒史，而與[[諸學士]]論辯疑滯，皆闇若符契，無能屈者。」</ref>，同時又擅長方技[[咒語]]<ref>《高僧傳》卷九：「善誦神咒，能役使鬼物。以麻油雜胭脂塗掌，千里外事皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事，無不劾驗。」</ref>。
[[晋怀帝]][[永嘉 (西晋)|永嘉]]四年（310年），79歲的佛圖澄到[[西晉]]首都[[洛陽]]，原準備在此建立寺院，但因為發生[[永嘉之亂]]而不能成功<ref>《高僧傳》卷九：「以晉懷帝永嘉四年，來適洛陽。……欲於洛陽立寺，值劉曜寇斥洛臺，帝京擾亂。澄立寺之志遂不果。迺潛澤草野，以觀世變。」</ref>。
永嘉六年（312年）2月[[石勒]]屯兵[[葛陂]]，准备南攻[[建康]]。其部下[[郭黑略]]為佛图澄弟子，引佛圖澄見石勒。佛圖澄以[[神通]]得到石勒的信任，在清水中變出青蓮，並劝其少行杀戮。当时本将杀戮之人，大多获救<ref>《高僧傳》卷九：「勒喜曰。天賜也。召澄問曰：佛道有何靈驗。澄知勒不達深理，正可以道術為徵。因而言曰：至道雖遠，亦可以近事為證。即取應器盛水燒香咒之，須臾生青蓮花，光色曜目。勒由此信服。……勒甚悅之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。」</ref>。石勒、[[石虎]]等人都尊重竺佛图澄，并諮以国事<ref>《魏書》〈釋老傳〉：「後為石勒所宗信，號為大和尚，軍國規謨頗訪之，所言多驗。」</ref>。
[[后赵]][[建武 (后赵)|建武]]十四年（348年）竺佛图澄於[[鄴宮寺]]圆寂，享年117岁<ref>「高僧传」卷八「义解论」∶「释道安资学於圣师竺佛图澄，安又授业於弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛；使夫慧日馀辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。」</ref>。
== 影響及貢獻 ==
佛圖澄在亂世之中，以神通力，吸引統治階級的崇信，再利用宗教力量來安定人民，推展佛教，是漢傳佛教早期極為重要的宣教家<ref>《高僧傳》卷九：「妙解深經，傍通世論。講說之日，止標宗致，使始末文言，昭然可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶強，虐害非道。若不與澄同日，孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳。」</ref>。
他注重戒律，為[[僧團]]立下良好的傳統<ref>[[道安]]「比丘大戒序」∶「我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。」</ref>。他的德行與學識，為佛教義理的傳入展開新頁<ref>《高僧傳》卷九：「澄自說。生處去鄴，九萬餘里。棄家入道，一百九年。酒不踰齒，過中不食。非戒不履，無欲無求。受業追遊常有數百，前後門徒幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺，八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。」</ref>，下啟[[鳩摩羅什]]與道安<ref>「高僧传」∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。於此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和後来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显於中土。</ref>。
== 弟子 ==
竺佛图澄的弟子有[[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道进]]、[[道安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等人<ref>[http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200911/170645.html 乱世佛教宣传家竺佛图澄]{{dead link|date=2017年11月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>。
佛圖澄的弟子極多，有遠從天竺、[[康居]]來從學的<ref>《高僧傳》卷九：「佛調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺康居。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。」</ref>。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。但是在他弟子之中，最重要的則是[[釋道安|道安]]。
== 參考文獻 ==
<div class="references-small">
<references></references>
</div>
[[Category:南北朝僧人]]
[[Category:348年逝世]]
[[Category:晉朝僧人|F]]
[[Category:中國佛教出家眾]]
| 姓名 = 佛图澄
| 圖像 = Buddhacinga Fotudeng.png
| 圖像大小 = 220px
| 圖像說明 =
| 原名 =
| 字 =
| 號 =
| 法號 =
| 出生 = 232年
| 出生地點 = [[龟兹国]]
| 逝世 = 348年
| 逝世地點 = [[邺城]]邺宫寺
| 居住地 =
| 獲獎 =
| 公民權 =
| 國籍 =
| 著名成就 =
| 宗派 =
| 呼號 =
| 頭銜 =
| 修行法門 =
| native_lang1 = 别称
| native_lang1_name1 = 竺佛图澄、佛圖橙、佛圖磴、浮圖澄、大和尚
| 教育程度 =
| 駐錫於 =
| 師承 =
| 徒弟與學生 = [[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道进]]、[[釋道安|道安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等
| 著作 =
| 譯作 =
| 何者的化身與轉世=
| 轉世為 =
| 傳人 =
| 簽名 =
| 備註 =
}}
'''佛图澄'''（{{bd|232年||348年|catIdx=F佛}}），又称'''竺佛图澄'''、'''佛圖橙'''、'''佛圖磴'''、'''浮圖澄'''，本姓'''帛'''，[[西域]]人，[[南北朝]]高僧。
== 生平 ==
佛图澄為[[西域]]人<ref>[[趙明誠]]《[[金石錄]]》卷二十：「天竺大國附庸小國之元子也。」</ref>，少年時在[[乌苌国]][[出家]]<ref>《[[魏書]]》〈釋老志〉：「[[石勒]]時，有[[天竺]][[沙門]]浮圖澄，少於烏萇國，就[[羅漢]]入道。」</ref>，後至[[罽賓]]從學<ref>《高僧傳》卷九：「自云。再到罽賓受誨名師，西域咸稱得道。」</ref>。
他深入經藏，深明佛理<ref>《高僧傳》卷九：「少出家，清真務學，誦經數百萬言，善解文義。雖未讀此土儒史，而與[[諸學士]]論辯疑滯，皆闇若符契，無能屈者。」</ref>，同時又擅長方技[[咒語]]<ref>《高僧傳》卷九：「善誦神咒，能役使鬼物。以麻油雜胭脂塗掌，千里外事皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事，無不劾驗。」</ref>。
[[晋怀帝]][[永嘉 (西晋)|永嘉]]四年（310年），79歲的佛圖澄到[[西晉]]首都[[洛陽]]，原準備在此建立寺院，但因為發生[[永嘉之亂]]而不能成功<ref>《高僧傳》卷九：「以晉懷帝永嘉四年，來適洛陽。……欲於洛陽立寺，值劉曜寇斥洛臺，帝京擾亂。澄立寺之志遂不果。迺潛澤草野，以觀世變。」</ref>。
永嘉六年（312年）2月[[石勒]]屯兵[[葛陂]]，准备南攻[[建康]]。其部下[[郭黑略]]為佛图澄弟子，引佛圖澄見石勒。佛圖澄以[[神通]]得到石勒的信任，在清水中變出青蓮，並劝其少行杀戮。当时本将杀戮之人，大多获救<ref>《高僧傳》卷九：「勒喜曰。天賜也。召澄問曰：佛道有何靈驗。澄知勒不達深理，正可以道術為徵。因而言曰：至道雖遠，亦可以近事為證。即取應器盛水燒香咒之，須臾生青蓮花，光色曜目。勒由此信服。……勒甚悅之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。」</ref>。石勒、[[石虎]]等人都尊重竺佛图澄，并諮以国事<ref>《魏書》〈釋老傳〉：「後為石勒所宗信，號為大和尚，軍國規謨頗訪之，所言多驗。」</ref>。
[[后赵]][[建武 (后赵)|建武]]十四年（348年）竺佛图澄於[[鄴宮寺]]圆寂，享年117岁<ref>「高僧传」卷八「义解论」∶「释道安资学於圣师竺佛图澄，安又授业於弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛；使夫慧日馀辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。」</ref>。
== 影響及貢獻 ==
佛圖澄在亂世之中，以神通力，吸引統治階級的崇信，再利用宗教力量來安定人民，推展佛教，是漢傳佛教早期極為重要的宣教家<ref>《高僧傳》卷九：「妙解深經，傍通世論。講說之日，止標宗致，使始末文言，昭然可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶強，虐害非道。若不與澄同日，孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳。」</ref>。
他注重戒律，為[[僧團]]立下良好的傳統<ref>[[道安]]「比丘大戒序」∶「我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。」</ref>。他的德行與學識，為佛教義理的傳入展開新頁<ref>《高僧傳》卷九：「澄自說。生處去鄴，九萬餘里。棄家入道，一百九年。酒不踰齒，過中不食。非戒不履，無欲無求。受業追遊常有數百，前後門徒幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺，八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。」</ref>，下啟[[鳩摩羅什]]與道安<ref>「高僧传」∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。於此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和後来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显於中土。</ref>。
== 弟子 ==
竺佛图澄的弟子有[[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道进]]、[[道安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等人<ref>[http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200911/170645.html 乱世佛教宣传家竺佛图澄]{{dead link|date=2017年11月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>。
佛圖澄的弟子極多，有遠從天竺、[[康居]]來從學的<ref>《高僧傳》卷九：「佛調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺康居。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。」</ref>。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。但是在他弟子之中，最重要的則是[[釋道安|道安]]。
== 參考文獻 ==
<div class="references-small">
<references></references>
</div>
[[Category:南北朝僧人]]
[[Category:348年逝世]]
[[Category:晉朝僧人|F]]
[[Category:中國佛教出家眾]]