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典故是一個漢語詞彙，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書·東平憲王蒼傳》:"親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。"

分類

成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。

歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。

文學典故，如曉風殘月，大江東去等。

文化典故，如牛郎織女等。

掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適合於掌故的分類，典故也適合。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故(如:《西遊記》掌故)、文化掌故(如:飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等)、人物掌故(如:《中國十大名曲》掌故)、歷史掌故(如:三國掌故)、地方景點掌故(如:中國十大風景名勝的掌故)等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的範圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。

來源

典故的來源大致有三個。第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的藥，但她吃的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故"嫦娥奔月"的由來;第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話，曹植一個人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。後來人們就稱才華超出普通人很多的人為"才高八斗";第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如"天女散花"這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。"替罪羊"這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。

典故舉例

山公啟事

晉代山濤任吏部尚書，擅於擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然後公奏，故舉無失才，時稱為"山公啟事"。見《晉書.卷四十三.山濤傳》。後用以稱揚薦賢舉能，知人明鑑。唐朝張九齡《奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山詩》:"山公啟事罷，吉甫頌聲傳。"唐.李商隱.《贈宇文中丞詩》:"人間只有嵇延祖，

最望山公啟事來。"後遂用"山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識"等稱揚薦賢舉能，知人明鑑。

龍陽泣魚

《戰國策·魏策四》:"魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰:'有所不安乎?如是，何不相告也?'對曰:'臣無敢不安也。'王曰:'然則何為出涕?'曰:'臣為王之所得魚也。'王曰:'何謂也?'對曰:'臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎?'"後遂以"龍陽泣魚"為失寵之典。

仙山樓閣

《史記·封禪書》:"自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲;及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。"唐白居易《長恨歌》:"忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。"後因稱仙人所居住的仙境為"仙山樓閣"。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。

相關書目

《古書典故辭典》江西人民出版社·杭州大學中文系《古書典故辭典》編寫組。

《中國典故》 廣大讀者必備的文史工具書。中華民族的文化瑰寶;人類歷史的珍貴遺產。

《中國學生素質教育經典故事影院》。

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