童謠(曲廷清)檢視原始碼討論檢視歷史
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《童謠》是中國當代作家曲廷清寫的散文。
作品欣賞
童謠
其實家鄉是個抽象籠統的概念，但是它有符號，那些符號多是看得見的，有了那些符號才有了家鄉：山腳下的村莊，村莊裡那三間老屋，裊裊升起的炊煙，屋檐下淺吟低唱的燕子，小院裡啼叫的花公雞，叔叔嬸子忙碌的身影，一條從村旁而過蜿蜒的小河，片片蔥鬱的楊樹林裡在枝頭喳喳叫的喜鵲，河灘地里茂盛的莊稼······想念家鄉說到底就是想念這些家鄉的符號。還有一種看不見的但印在腦子裡的符號，那就是老家的童謠，那些童謠如同一支支小船，載着歡樂、企盼、還有酸澀，駛過了歲月的長河，送走了一輪輪的春夏秋冬。想起那些童謠，就想起家鄉；想起家鄉，就想起那些童謠。
1、拉大鋸、扯大鋸
小時候，村里大人哄孩子都愛說這首歌謠，爺爺哄我也是邊扯着我的手，扯來推去像拉鋸，邊念這首歌謠：「拉大鋸，扯大鋸，姥姥門口唱大戲，接閨女，搬女婿，小外甥，也要去，不讓去，哭鼻涕。」這童謠沒有調子，所以不是唱，只是念，和念有些區別的是，有的末尾字拖了個長腔。聽着這首童謠，我便對唱大戲充滿着好奇。大戲是啥樣，一心想去看看，長大了，聽大人說，大戲就是唱的人多，城裡的大劇團唱的戲，我感到有些失望，因為城裡的大戲團從不到我們這個小村子。好在那時候離我家五里的鄰村唱小戲，之所以叫小戲，可能就是因為是村里人自己唱的，而且規模很小的緣故吧。不管小戲不小戲，就當去看大戲吧。那裡不是姥姥家，卻是姑姑家，是姑姑門口唱大戲吧。
戲台子在村當中，是個土台子，上邊有棚，台子一旁有敲鑼鑔的，還有兩個拉胡琴的，唱的是評戲，演員也穿着戲裝，花花綠綠，五顏六色的，小孩子看戲，不大在意劇情，多是看演員化的妝，穿的服裝。那些演員也沒學過戲，唱起來總是一個調調，台詞背不下來，就讓文化人在幕布後面照本宣科給演員提詞，後邊一句，台前一句，道白時演員們都離幕布很近，唱的時候就不能總在一個地方了，所以一有唱詞時，那演員就不停地走圓場，走到幕布跟前聽來唱詞，在轉身邊走圓場邊唱，總是這個樣子，看得就有些膩了。大人們倒是看得很專心，因為他們注意劇情。
我也有能明白一些劇情的時候，比如那天唱《秦香蓮》，我就曾聽大人說過，陳士美當了官就不要秦香蓮了，後來被包公鍘了。我很願意看包公，黑臉，腦門上有個白月牙，戴着鬍子，很威嚴。可那天包公上場時卻沒戴鬍子，台下有人說，看包公沒鬍子，人們正納悶時，就聽那包公唱道：「一陣大風好奇怪，把相爺我的鬍子刮丟了，王朝馬漢快把鬍子找，找不着鬍子定斬不饒。」剛一落音，王朝馬漢應聲到台後把鬍子取來給包公戴上，台下看戲的哈哈一笑，台上的戲又接着唱下去了。人們議論說，可能是那演員上場忘了戴鬍子。真箇是台上台下一起熱鬧。
那時候，文化生活落後，更沒有電視，村里每到正月唱戲便是最好的文化大餐，唱戲的村子的人家也是接親請友的。看小戲也就是看了大戲。
2、過年給你殺肥豬
小孩子最盼望過年，最願意過年，過年可以穿新衣服，吃的也比平日裡好，可以放爆竹，家家都貼得花花綠綠的，年夜不睡覺，提着燈籠上街上玩······，一到臘月就扳着指頭算，還有幾天過年，大人們很懂小孩的心，於是念起了：「小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；小孩小孩你別哭，過年給你殺肥豬。」
在鄉村，進了臘月門就要忙年了，第一件事就是殺豬。不論日子怎麼緊，差不多家家都得餵一口過年的肥豬，說是肥豬，沒法和現在的豬比，那時的豬也就能長個百餘斤，肥膘不到二指厚，這口豬不僅是過年吃，更主要的是存下一年吃得豬油。臘七臘八，凍死倆仨，天冷豬也不愛吃食，精打細算的人們也心疼那本來就不多的糧食，於是，就早早地把豬殺了。用不到臘八，村里就天天有豬的聲嘶力竭地叫聲，從這叫聲中，感覺飄來了年味兒。殺豬要請村裡的會殺豬的人，我們村收拾豬最利索的只有一個叫劉志的，別的會殺豬的都不如他。記得有一年，我家把最後一鍋豬食餵淨了，把燉殺豬菜的干白菜也煮出來了，然後去請劉志，沒想到請他殺豬的人家已排出三天去了，沒辦法，爺爺只好把一個本家哥哥找來，給我們殺豬，這個哥哥平時也殺過羊的，殺豬卻有些手生。
爺爺，還有東院的伯伯，再加上來殺豬的哥哥，幾個人把豬抓住，捆上四蹄和嘴，抬到放好的桌子上，我那叔伯哥找准了刀口位置，紮下去一刀子，豬不再叫了。殺死的豬是要用氣吹起來的，不然沒法褪毛，吹氣的口子要在豬後腿割出，哥哥給豬松完綁，把口子割出來，剛要用專用的鐵棍捅進氣的道兒，這豬卻緩了過來，從桌子上一滾就朝豬圈跑去，幸虧豬圈旁那個抓豬時用的木頭棒子，哥哥迅速拿起來，楞是幾棒子把豬打蒙了，抬上桌子又補了一刀，這回殺死了。
褪毛，開膛，哥哥把豬脖子割下來（血脖子是專用來熬殺豬菜的），給奶奶去熬殺豬菜，肉片在鍋里一炒，那香味便瀰漫整個屋子，飄到院裡，那是真正的綠色食品，飼料里沒有添加劑，也沒給豬注水，地道的放心肉，農家風味的遛達豬的肉。
按村裡的風俗，殺年豬要請本家的上歲數人來吃豬肉，還要把殺豬菜給左鄰右舍送去，所以一到臘月殺豬的日子，那些上年紀的，幾乎每天都被請去吃豬肉，我家的飯桌上也差不多天天有殺豬菜。哥哥把豬肉收拾完也到中午了，爺爺便陪着來吃豬肉老人們和殺豬的哥哥喝酒吃菜，說說笑笑，小孩子是不能上桌的，這個時候，我有我的用場，就是把奶奶盛好的殺豬菜給東鄰西舍送去。
送完殺豬菜，大人們也吃完了飯，我和奶奶上桌開始吃飯，我飢腸轆轆，吃得狼吞虎咽一般。
街上不時地有爆竹聲傳來，年味更濃了。
3、黑老鴰 ， 尾巴長
家鄉人習慣把烏鴉叫老鴰，這種鳥渾身都是黑的，有個很長的尾巴，專愛吃死雞爛狗的臭肉，春天，剛出土的豆苗也是它的食，很是禍害人，自古以來，人們就把這種鳥視為不詳之鳥，人人憎惡，就連那些對壞事一說就靈的臭嘴都被人叫做「烏鴉嘴」。小孩子見到了樹上的老鴰就喊：「老鴰老鴰喳喳喳，你媽死在樹底下，拿盆來，接血了，拿刀來，割尾巴。」連死了的老鴰都不讓有個囫圇屍首，足見老鴰是一個多麼陰冷的形象和人們對其憎惡的程度。於是，人們就把不孝敬娘親的人和老鴰連在了一起：「黑老鴰，尾巴長，娶了媳婦忘了娘」，這顯而易見是指「忘了娘」的人和黑老鴰都是一樣可惡可憎。「忘了娘」是因日子困難嗎？不盡然，老娘何時挑過吃喝穿戴？你們吃乾飯，讓老娘喝碗粥也行啊，就這一點，有的年輕人都做不到。老娘節衣縮食地給兒子娶了媳婦，沒過幾個月，兒子就和老娘分了家，老娘只好含淚搬到小房去住，把大房子讓給兒子，兒媳婦。怪誰呢？怪兒子還是怪兒媳婦,還是都有責任?
清官難斷家務事啊！不過，這童謠里「忘了娘」是出現在娶了媳婦之後，誘因就是娶了媳婦，於是的於是，便有了「妻管嚴」之說。此類事雖不多見，一個村裡有幾例就夠讓人心酸的了。人們對此類事情憎惡致極，村里幾個老人說起這樣的事，都唉聲嘆氣：人啊，都有老的那天！
4、穀子高粱沒長大
「老天爺，快快下（雨），穀子高粱沒長大。老天爺，快快下，豆角黃瓜要上架。」這是
一首盼雨、寄希望老天下雨的童謠。家鄉地處遼西，天氣乾旱是家常便飯，趕上旱年，正是莊稼拔節大量需要水分時，偏偏就沒了雨，莊稼的葉子旱得打了綹兒，人們眼巴巴地望着天，天上沒有一絲雲彩，風也是乾熱乾熱的，都說雲彩接落日天就有雨，好不容易在傍晚有一塊雲彩把太陽接住了，可沒幾分鐘，太陽又從雲下邊露了出來，有經驗的莊稼人嘆了口氣：「完了，又接漏了，還是沒雨。」上了年歲的人吃不住勁了，連忙召集村里所有的能走動的老年人，去村北面的小廟求雨。求龍王降雨是需要虔誠的，所以，求雨的人都選在中午烈日炎炎時才去廟前跪拜、燒香、磕頭、祈求，許願。當然，驕陽如火的中午跪在廟前，也是讓龍王看見後動起惻隱之心，然後普降透雨。老的小的一伙人跪了一中午，曬的火辣辣地難受，把求雨的儀式都進行完畢才回家去。我在跪着的時候聽前面的一個老太太許願說，三天內老天爺給下了透雨，就唱一台影。可是，三天裡，仍是沒見一個雨點，倒是第六天下了一場大雨，小孩子們手舞足蹈，高喊着：老天爺，快快下，穀子高粱沒長大······。雖說這雨不是三天內下的，那些上歲數的人仍以為是老天的靈驗，於是找隊長請來了皮影班子。這都是上世紀五、六十年代的事了。後來，人們修了灌渠，引來哈河水，河水上不去的地塊也打了深井，年年有了好收成，再也沒人去求雨了，就是山里人也知道了求雨不靈，也不再去做那無用功了，念盼雨的那首童謠的小孩子也日見減少。
日月在向前，時代在發展，吟詠着那些童謠的日子也漸行漸遠了，想想那些記載着歲月痕跡，描述着村莊風情的童謠，曾給了我和小夥伴們童年的歡樂，陪伴着我們長大成人，我們曾在場院裡念過，在樹林裡唱過，在山頂上喊過，在月光下吟過，在小河邊誦過······
這些童謠留給了我們回味，留給了我們思索，更留給了我們良多的感悟，它是多年的陳釀，越品越有滋味，它是村莊的影子，讓我看到了我生活過的村莊。[1]
作者簡介
曲廷清，畢業於東北師範大學中文系，曾任中學語文教師 ，國營熱水農場黨委宣傳委員，現朝陽市作家協會會員，作品散見於《遼西文學》 《朝陽日報》 《燕都晨報》等報刊。