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原圖連接圖片來自德格縣人民政府網

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德格縣，隸屬四川省甘孜藏族自治州，位於甘孜藏族自治州西北部，地處東經98°12′~98°41′，北緯31°24′~32°43′之間，東與甘孜縣毗鄰，南與白玉縣相接，西與西藏江達縣隔金沙江相望，北與石渠縣接壤，地處金沙、雅礱江上游。縣境總面積11025.24平方千米，川藏公路國道317線貫穿縣城及部分區鄉，雀兒山山口海拔5050千米，有「川藏第一高、川藏第一險」之稱。縣城距州府康定588千米，距省會成都954千米。*

德格縣是一個以牧業為主的縣，著名景點有中國三大藏傳佛教印經院之首的全國重點文物保護單位德格印經院、格薩爾王故里阿須草原。

境內有格薩爾王神廟、德格印經院、多瀑溝自然保護區等景點；有「川藏第一高、川藏第一險」之稱，是「康巴文化發祥地」、「英雄格薩爾王故里」、「南派藏醫發展中心」

歷史沿革

古為「董族」地。

西漢為「動黏」地。

隋唐之初分屬白蘭和附國。

唐貞觀十二年（638），屬吐蕃轄下多康六崗之色莫崗。

元初，薩迦派第一代祖師、第一代薩迦法王八思巴，途經德格，將德格第二十九代四郎仁欽，選定為「色班」（法王膳食堪布），稱其具有「四部十善」的品質和福份，賜名「四德十格之大夫」，從此，四郎仁欽即以「德格」作為家族名，地名隨家族名稱為德格，亦為縣名。（四部指法、財、欲、解脫。十善指近牧、遠牧善草、建房、耕種善土、飲用、灌溉善水、砌牆、制磨善石、造屋、作薪善木）。

元屬吐蕃等路宣慰使司都元帥府，以俄反為中心置朵甘思田地里管軍民都元帥府。

明洪武六年（1373），置朵甘衛，翌年升為怵甘行都指揮司，增置朵甘思宣慰司。

清雍正六年（1728），置林蔥安撫司、德爾格忒安撫司。

雍正十年（1732），升德爾格忒安撫司為宣慰司。

宣統元年（1909）置德化州。

民國二年（1913），為藏軍所據，改設「德西」。

民國二十一年（1932），恢復德格縣，隸西康特別行政區。

民國二十八年（1939），屬西康省第四行政督察區。

1950年，屬西康藏族自治區。

1955年10月，屬四川省甘孜藏族自治州。

1978年，鄧柯縣撤銷，劃入德格2個區、8個鄉。

1990年，德格縣轄6區、26鄉、1鎮。縣治更慶鎮，距州府康定587公里，離省會成都953公里。

2010年底，德格縣國內生產總值約23000萬元。

截至2011年，全縣戶籍人口83495人。政府駐地更慶鎮。

2018年9月25日，獲得商務部「2018年電子商務進農村綜合示範縣」榮譽稱號。

2020年2月18日，退出貧困縣。

行政區劃

2011年，德格縣轄25個鄉，1個鎮，171個行政村。轄更慶鎮，達馬鄉、普馬鄉、岳巴鄉、八邦鄉、龔埡鄉、白埡鄉、俄南鄉、竹慶鄉、俄支鄉、玉隆鄉、錯阿鄉、窩公鄉、溫拖鄉、年古鄉、浪多鄉、阿須鄉、打滾鄉、亞丁鄉、所巴鄉、中扎柯鄉、上然姑鄉、汪布頂鄉、柯洛洞鄉、卡松渡鄉、馬尼干戈鄉。

地理環境

位置=

德格縣位於四川省甘孜藏族自治州西北部，地處東經98°12′~98°41′，北緯31°24′~32°43′之間，東與甘孜縣毗鄰，南與白玉縣相接，西與西藏江達縣隔金沙江相望，北與石渠縣接壤，地處金沙江、雅礱江上游。

德格縣境屬青藏高原東南緣，橫斷山系沙魯里山脈，北部金沙江峽谷地帶。地形複雜，最高點為絨麥峨扎山峰，海拔6168米；最低點是和白玉縣交界處的丁都橋麥曲河口，海拔2980米，全縣相對高度3188米，平均海拔4235米，全境以雀兒山為標誌，將全縣分為東北、西南兩大部份。東北部高，河谷寬擴平坦，土壤肥沃，古夷平面保存完整，屬川西北丘狀高原地貌；西南部低，河谷深切，地勢高差懸殊較大，屬於高山峽谷地貌。境內有冰川30多條，有海拔5000米以上的山峰30座。

河流

德格縣境內河流以雀兒山為分水嶺，形成東部的雅礱江水系，主要河流有雅礱江水系的巴曲、玉曲等12條支流，雅礱江幹流德格境內流程165千米，流域面積6500平方千米，徑流總量15.8億立方千米。西部的金沙江水系的色曲，麥曲等5條支流，金沙江幹流德格境內流程156千米，流域面積4800平方千米，徑流總量12.4億立方千米。

氣候

德格縣屬大陸性高原季風氣候，空氣乾燥，氣溫較低，冬長夏短，春秋相連，常年平均氣溫6.7℃，最高氣溫極值30℃，最低氣溫極值-20.7℃。常年平均降水量為623毫米，多集中在5至9月。境內霜冰凍冰雹頻繁，降雪期早，日照較長，無霜期115天左右，年均日照1966小時。

自然資源

水能資源

德格縣境內金沙江水系水能蘊藏量119萬千瓦，支流水能蘊藏量33.6萬千瓦。雅礱江水能蘊藏量45萬千瓦，支流水能蘊藏量23.7萬千瓦。金沙江、雅礱江德格段及其支流水能理論蘊藏總量為224.9萬千瓦。

礦藏資源

截至2011年，德格縣已探明17個礦種，63處礦產地，其中大型礦床1處，中型礦床4處，小型礦床26處，礦點31處，礦化點11處。主要礦種有銅、鉛、鋅、鎳、釩、鎢、汞、錫、金、銀等。

動物資源

德格縣境內野生動物有哺乳類、鳥類、兩棲類、爬行類共170餘種。其中國家一級保護動物有白唇鹿、豹、金雕等9種，國家二級保護動物有黑熊、水獺、林麝等32種。

植物資源

截至2011年，德格縣有森林面積86.61萬畝，活立木蓄積量為1516．1萬立方米，樹種以杉木為主，間以柏樹、白樺。境內中藏藥野生植物藥村主要有冬蟲夏草、貝母、知母、大黃、紅景天、雪蓮花、秦艽、川木香、羌活、藏木香、高山黨參等500餘種。其中八塢蟲草、玉隆大黃尤為珍貴。

人口民族

人口

截至2011年，德格縣戶籍人口83495人，其中：藏族約占96%，漢族、彝族、土家族，苗族等約占4%

民族

境內有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等民族分布

經濟發展

截至2010年底，德格縣國內生產總值約23000萬元；地方財政收入僅400多萬元，全縣人均年收入僅1400餘元，且兩極分化現象明顯，絕對貧困人口數量較大。

牧業

德格縣山多地少，經濟以牧業為主。截至2011年，已開發農業用地有9.21萬畝，占總面積的0.51%；牧業用地915.6萬畝；占總面積的51.06%；林業用地315.65萬畝，占總面的7.6% [1] ；德格縣有牲畜牧業4290頭（只），產肉2292噸、奶9103噸、羊毛34噸、氂牛毛51噸、牛絨38噸，產值1752萬元。農作物以青稞、小麥為主，糧食總產7192噸，農業總產值2801萬元。農牧民人平純收入527元。

貿易

2011年，德格縣共投入40萬餘元，升級改造後的農貿市場，結合德格城區實際，組織發改、商務、城建、工商等部門進行現場辦公，按標準把鮮肉、蔬菜、水果、副食、干雜、禽類、水產等劃分為6個區，共設20個門面、36個攤點，並統一規劃、統一設計、統一標識。

工業

德格縣工業基礎薄弱，截至2010年有工業企業7個，包括電力、汽車運輸、印刷等，工業總產值392萬元。

社會事業

教育

民國時期，德格縣僅有小學3所，其中時辦時停的2所。解放後，發生較大變化，至1990年已有小學26所，在校生2361人，小學教師234人；中學1所，在校高中生79人，初中生188人，專任教師27人；幼兒園1所，入園幼兒133人。

截至2011年，德格縣1鎮25鄉，共有小學42所，其中28所是鄉小，均為有一至六年級的完小，14所為村小，另外還有若干所民間自己籌辦的小學，如此次調查所涉及的年古、扎科、燃姑、溫拖等小學。全縣有兩所中學，均只設置初中部。德格縣中有3個年級，全部學生406名。馬尼干戈藏文中學，共有學生258餘名。兩校學生初中畢業後如繼續上學，須到康定、瀘定、甘孜甚至成都就讀。學校採用的是雙語教學，包括小學和中學；但在縣城小學，調查發現藏語教學只在小學一二年級進行，三年級後統一使用漢語教學。甘孜州境內專門的藏語學校有三所：康定四川省藏校（中專）、新都橋藏文中學、馬尼干戈藏文中學。

衛生

截至2010年，德格縣有縣醫院、藏醫院、區鄉衛生院（所）等衛生醫療機構32個、床位92張，每千人有2.34個衛生技術人員。 2011年，共投資4388萬元，新建村級衛生室97個，改擴建鄉衛生院2個，重建縣人民醫院，擴建縣藏醫院。為鄉（鎮）、村衛生機構配置救護車、X光機、彩超機、檢查床、聽診器、三道聯心電圖機等醫療設備價值216.54萬元，鎮醫務人員104名。

社會保障

2011年，德格縣統歸統建2180戶，每戶20立方米；改擴建戶842戶，每戶15立方米；村組活動室36個，每個50立方米，共計43600立方米。縣城鎮基本醫療保險參保人數7645人，城鎮職工參保人數3019人，參保達到100%，城鎮居民參保人數4626人，達到90%。新型農村合作醫療參加人數61115人，參合率達到90%。

文化

截至2012年，德格縣建有水泥球場4個，排球場5個，乒乓球場12個，棋類室30個，1050個座位的電影院1個，6個電影放映隊，2個錄像室，文化館1所，圖書室6個，藏書記處10餘萬冊，建有廣播站縣1站、鄉27站、村117站，衛星電視地面接收站3個。2012年，德格縣在全縣26個鄉鎮、171個行政村建設地面數字電視發射中心，該項目總面積達39400平方米，總投資達2966.78萬元。

宗教

德格縣境有康巴藏傳佛教五大教派的祖寺；有康區著名的五所五明佛學院；是甘孜州18縣裡寺廟最多的地方，達到57座；在這裡還有全國重點文物保護單位的德格印經院。

在德格並存着藏傳佛教的五大教派祖寺。有藏區噶舉派（白教）祖寺八幫寺，該寺創建於1179年，有分寺200多座，為德格土司第一家廟；有康區薩迦派（花教）祖寺更慶寺，創建於1448年，轄7座分寺；康區寧瑪派（紅教）祖寺竹慶寺，創建於1685年，轄分寺200餘座，是格薩爾王藏戲的發祥地；康區格魯派（黃教）祖寺更沙寺，創建於1654年，轄分寺10餘座；康區苯波派（黑教）祖寺丁青寺，創建於618年。 藏傳佛教五大教派在德格縣都創辦了佛學院，德格有五所著名的五明佛學院。一是竹慶寺協日森五明佛學院，建院有250年歷史，屬寧瑪派，學者高僧多達600人，著作頗豐，影響整個藏區和印度、尼泊爾、不丹；二是宗薩寺康協五明佛學院，建院有130多年歷史，系康區薩迦派最高學府；三是八幫寺五明佛學院，建院有120年歷史，系噶舉派唯一系統的高級學府；四是協慶寺五明佛學院，建院有120年歷史，屬寧瑪派；五是丁清寺基扎五明佛學院，屬苯波派最高學派，創建已有250多年歷史。此五大五明佛學院均以「五明」學說為基礎，學研內容涉及佛學、天文、詩歌、文學、醫學、文法、歷史、歷算、繪畫等內容，培養大批學者、高僧。

交通

川藏北線（317國道）經過德格，從康定有班車發往該地。10月份到5月份當地降雪，雀兒山一段路況較差。夏季是雨季，川藏線有時會出現塌方和泥石流。但一般而言，乘車去德格並不是困難的事情。如果從康定坐班車前往，一般在出發後第二日下午三點到達；如果從成都出發，則須先乘車到達康定。

截至2011年，德格縣境內通鄉的公路已經全部完成，通村公路部分完成。

歷史文化

竹慶藏戲

竹慶寺格薩爾藏戲主要由《賽馬登位》、《刀日洛解》、《普金普六獨秩》、《龍達》幾部組成，而其它寺廟演出的《嶺•格薩爾王傳》除《賽馬登位》外，主要有《嶺國三十員大將》、《嶺國統帥格薩爾王、七大勇士、十三位嶺國王妃》、《嶺•格薩爾王•王妃珠姆和十三種畏馬戰神、鷂、雕、狼》幾部組成，演出《格薩爾王傳》劇中人物可達104人。

印經院

德格印經院最為華彩之處是經版庫房和印經工場。經版庫房裡占據主殿二、三、四層的六、七個大小房間，為整個建築面積的一半。經版庫里光線暗淡，隱約看見靠牆一圈都是一層一層的木架子，上邊插滿帶手柄的經版。近三十萬塊經版依照門類，分作丹珠爾經、甘珠爾經、大寶佛藏經、般若八千頌、名人經典、薩迦經書、版畫、小經版等被小心而密集存放在這裡，經版數量最大的一個是《甘珠爾》庫。

說唱藝術

在格薩爾史詩的流傳過程中，衍生出極其獨特的史詩音樂表現形式，以史詩彈唱和說唱為主要傳播載體，傳承千年而不衰，已形成一種獨特的民間藝術形式。許多以史詩說唱為終身事業的說唱藝人就是現存的活本。僅阿須地區就有說唱、彈唱藝人近十五人之多。

藏醫藥

德格藏醫藥在明代以前，德格地區只有少數初曉醫道的僧侶，到十五世紀中葉（1450年），出生於西藏昂仁的香巴噶舉名僧唐東傑波在德格修行期間，配製出主治胃病的「成道白色丸」藏成藥，在他的影響下，德格地區的僧侶、學者開始較系統地吸收西藏地區的藏醫藥學傳統理論。到了十八世紀初，德格地區的藏藥發展進入繁榮時期，十九世紀，德格地區湧現出一批對藏醫藥有重大影響和深刻造詣的藏醫學大師。在土司時期，德格地區藏醫藥成為南派藏區的發祥地。1980年研製出在康區失傳近百年「佐塔」名貴原料藥之後，以「佐塔」和「八鐵」、「八火質」為主要原料，研製了「珍珠七十丸」、「仁青常覺」等系列名貴藏成藥，致使德格藏藥聞名整個藏區，1987年，被列為國家「七五」重點科研單位。2002年，藏醫院收集的醫學經典《宇妥元丹貢布八大秘笈》被國家列入保護遺產。

地方特產

木香

木香為多年生草本，高1.5～2m，主根粗大。莖被稀疏短柔毛。莖生葉有長柄，葉片三角狀卵形或長三角形，長30～100cm，寬15～30cm，基部心形，下延成不規貝勺分裂的翅狀，邊緣不規則傾波狀或淺裂並具稀疏的刺，兩面有短毛；莖生葉基部翼狀抱莖。

酥油茶

酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊。先將奶計加熱，然後倒入一種叫做「雪董」的大木桶里（高4尺、直徑1尺左右），用力上下抽打，來回數百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質，把它舀起來，灌進皮口袋，冷卻了便成酥油。製作酥油茶時。先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入「董莫」（酥油茶桶），再放入酥油和食鹽，用力將「甲洛」上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然後倒進鍋里加熱，便成酥油茶了。

冬蟲夏草

冬蟲夏草又稱蟲草、是麥角科真菌，寄生於蟲草蝙蝠蛾的幼蟲上。冬蟲夏草主要生長在高海拔的森林草甸或草坪上，生長在森林草甸上的冬蟲夏草顏色以暗黑棕色為主，生長在草原上的冬蟲夏草則以黃棕色為主。冬蟲夏草是一種傳統的名貴滋補中藥材。藥性溫和，一年四季均可食用，老、少、病、弱，虛者皆宜。

雪蓮花

雪蓮花是藏藥瑰寶，采自青藏高原3000米以上以及天山4000米以上的雪線附近，是古今有名的珍稀藥材，具有除寒、去風濕、通經活血、強筋骨，促進子宮收縮，對各種風濕及婦科病患者有獨特的療效。

獐子菌

獐子菌又稱虎掌菌，是生長在森林中的菌類，棕黑色。極品獐子菌是獐子菌中挑出來最好的部分，骨朵完整，個頭較小，用於煲湯味道鮮美，清炒則味更佳。

羊肚菌

羊肚菌肉質脆嫩，香甜可口，是著名的美味食用菌含有18種氨基酸，其中8種為人體所必須的氨基酸，含量都相當豐富，藥用時可治療脾胃虛弱、消化不良、痰多氣短等疾病。

旅遊

德格是康巴藏文化的核心區，擁有「康巴文化發祥地」和「格薩爾王故里」兩大文化品牌。德格印經院是迄今中國最大的藏文印經院，素有「藏民族文化寶庫」之稱；南派藏醫藥發祥於德格；格薩爾王誕生地德格阿須草原；境內藏傳佛教五大教派並存；藏區三大畫派噶瑪噶則畫派繪畫與風格獨特的建築和獨特的民俗風情，還有新路海、卡松渡、多瀑溝等自然生態景觀群。

德格印經院

德格印經院是素有「藏文化大百科全書」、「藏族地區璀璨的文化明珠」、「雪山下的寶庫」盛名的德格印經院，全名「西藏文化寶藏德格印經院大法庫吉祥多門」，又稱「德格吉祥聚慧院」，始建於1729年，總占地面積約5000平方米，建築占地面積近3000平方米，總建築面積9000餘平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮）文化街，1996年由中華人民共和國國務院列為全國重點文物保護單位。*

阿須草原

格薩爾王故里阿須草原位居德格縣東北部，距離德格縣城230千米，距離馬尼干戈120千米，海拔4000米左右，連接竹慶、浪多等地，總面積達八萬五千多公頃。

在阿須草原乃至整個德格，隨處都有格薩爾王的印跡，並流傳着許多格薩爾王膾炙人口的傳奇故事。英雄史詩《格薩爾王傳》就誕生在阿須草原這片土地上，並廣為傳唱。 *

卡松渡

德格縣卡松渡自然生態旅遊風景區，地處長江上游金沙江流域，距縣城63千米。沿途可觀賞四川、西藏相連的金沙江大橋。

該風景區以卡松渡鄉為核心，總面積29764.1公頃，林業用地面積7609.5公頃（森林面積4535.7公頃，灌木林地面積3014.2公頃），非林地用地面積22154.6公頃，森林覆蓋率15.24%。卡松渡與汪布頂、俄支、俄南三鄉相連組成的沿江自然生態旅遊風景區，總面積達到了323000公頃。

區域內野生動物植物資源十分豐富，種類多、數量大、分布廣，具有生物的多樣性和複雜性，其中以白唇鹿為主的國家一級保護動物有十餘種，二級保護動物33種，省級重點保護動物二種，野生植物有雲杉、冷杉、鐵杉、紅豆、杜鵑、高山柏、蟲草、貝母、紅景天等，野生動植物資源達170餘種。

金沙江畔分布有很多的古碉，傳說為嶺•格薩爾時期所建，又傳說是南下的蒙古人修建的。不少寺廟還存有嶺•格薩爾時期的甲冑等文物古蹟。眾多遺蹟有待考證和研究。寧多岩宮，位於卡松渡鄉寧多村懸崖中間，其間一大山洞，洞內建宮，相傳系嶺•格薩爾王的愛妃珠姆的一個行宮。其岩宮們於懸崖之中，至今無人能攀登上去，但站在崖下，洞口腐朽的樑柱等歷歷在目。本地歌舞種類較多，旋律熱情奔放，期中鍋莊古樸剛健，具有鮮明的地方色彩；弦子悠緩、明暢，抒懷舞曲和舞姿變化多端，充滿民族色采。民間故事流傳甚多，其中以格薩爾和阿口登巴故事更是家喻戶曉。

卡松渡自然生態旅遊風景區，冰川橫陳、山巒逶迤，林莽縱橫，三溝六瀑十二溪，風光旖旎，美境如畫。俯瞰之，一片蒼莽，波瀾起伏，就象綠色的海洋一望無際。林海中，川西雲杉直插雲端，松柏古木盤根虬枝，勢透潑墨山水之神韻，卻更見「疏可走馬，密不透風」之精巧，一派茂盛蒼翠。這裡不僅森林植被豐富，局部溫濕氣候也是各類動物繁衍生息的理想場所。 卡松渡自然生態旅遊風景區，猶如一幅神奇的畫卷，一片神奇的土地。她屹立於長江源頭，吸吮長江源頭的清泉，沒有遭受任何污染和破壞，保持着她原始自然生態植被，可以稱她是「長江上游第一村」。

雀兒山-新路海

雀兒山藏名「措拉」，意為巨鳥羽翼。處於德格中部地區，把德格一分為二，東部為純牧業地區，西部為金沙江沿岸的半農半牧區。也是德格縣的分水嶺，眾多河流以山為界，呈梳狀或樹枝狀分布，分別流入金沙江和雅礱江。雀兒山屬沙魯里山脈北段，地勢呈西北-東南走向，是典型的冰川地貌，海拔5000米以上的山峰有30座，最高峰絨麥俄扎，海拔6168米，終年積雪不化，是四川省第四高峰。雀兒山下的新路海風景區在川藏公路之側，距德格縣城100千米，海拔4040米。新路海平均深度10米，最深處15米，是甘孜州著名的冰蝕湖。*

山南麓川藏公路北線899.5千米處，安息着為開闢川藏公路而英勇獻身的中國共產黨模範黨員、一等功臣張福林烈士，烈士陵園占地70平方米。

甲察城堡遺址

甲察城堡位於龔埡鄉拉翁通村丫口處的山樑上，城堡與古時中嶺部落遺蹟相連，三面環一面臨的龔埡寺廟就建在甲察城堡遺址上。在十二世紀末到十三世紀初，嶺國所轄地區分上嶺國、中嶺國、下嶺國三部分，龔埡所在地為當時中嶺國的政治、經濟、文化中心。格薩爾王統一嶺國後，派遣其同父異母的哥哥甲察鎮守龔埡一帶，直到公元1406年被德格土司家族取代為止。

沿拉翁通村丫口小路盤旋而上，就到了城堡坐落的地方。在龔埡寺廟的牆體下半載和後山處，明顯可見古城堡遺址的斷坦廢壁，排列不很規則，基腳處由於年代久遠而變成了鐵墨色。傳說城堡的基腳是用「生鐵」鑄造的，故而堅固無比。甲察城堡正對着中嶺部落遺蹟，對峙的山樑上仍依稀可見部落城牆的雉堞和分置於東南西北方的四個防禦古碉。

站在甲察城堡上四周環視，在正南方山頂處有一個齊斬的凹痕，相傳是甲察大將射箭留下的箭路，山腰間有格薩爾王護法長壽五女神佛塔遺址，傍河床之畔，每年藏曆五月十五日，朝拜百姓如雲。在城堡東南方山腳下，有八個錯落排列的土堆，在最大的土堆上獨長一株約10米的擎天古樹，並且有一個傳說是這樣的：相傳，甲察大將去逝後不久，託夢給其長子拉色加澤加說：在城堡山上，其中最大的那尊塔是我的心臟，我的靈魂化成一棵翠柏，在與你相伴……

城堡東南方三山合抱處有一開闊的平坎，相傳是甲察大將遇見神仙白梵天王的地方。以城堡為核心，順河谷而下還有幾處有關甲察大將的傳說遺蹟。距城堡10公里處的一山峰頂部，一直顯現着甲察大將頭帶纓盔、北靠戈絨山的側面頭像往下不遠，是一個叫「滴水崖」的地方，它坐落在山壁的崖石缺口上，相傳是甲察大將的上師大喇嘛窮波尼瑪降稱辟穀修行的崖洞，至今仍有高僧來此閉關修行。這兩處遺蹟均坐南朝北，與城堡同一方面，並在同一條線上，再下行約5公里，河西岸對峙着群塔崖和甲察邛多崖。群塔崖的整個山體全由佛塔錯落堆積而成，雨後方霽時最為明顯，據說共有108尊佛塔，是甲察的大喇嘛修行成正果後的造化之物。而邛多崖則相傳甲察大將凱旋而歸至此，因屢戰屢勝而歡歌痛飲，微醉時將酒碗拋向崖壁，留下碗痕而得名。因此民間傳說取此崖石少量，可以作為釀酒的發醇物並保持酒質醇香。

石棺墓群

德格古墓群占地約一平方千米，有幾百座之多。各墓之間的間距也有考究，排列整齊，方向均頭西腳東，墓長2米左右，短的僅為1。4米，寬為45厘米的條穴土坑裡，土坑上均覆以石板。在墓群中曾發掘出少量的砂墨陶罐及古片、砂陶片。

德格八邦寺

康巴古建築典範，康巴民族繪畫藝術之鄉。德格八邦寺，距縣城108千米。這裡山巒峰迴，遠離塵囂，森林茂密，幽靜宜人。八邦寺是噶舉派紅帽系祖寺。寺廟坐落在八幫鄉政府側邊，座北朝南，是一幢大型四合院式整體古建築。始建於1179年，迄今已有800多年歷史。寺廟建築主要由殿堂，轉經廊、藏經閣、僧塔等幾部分組成，素有「小布達拉宮」之稱。寺廟還設有印經院一所，佛學院一所，靜修院三所，寺存佛學、詩明、天文、歷算、法學等著述林林，收藏豐富。

德格藏醫藥

德格藏醫藥的發展經歷了一個漫長的發展過程。在明代以前，德格地區只有少數初曉醫道的僧侶分布於寺廟，藏醫藥發展十分緩慢。到十五世紀中葉（1450年），出生於西藏昂仁的香巴噶舉名僧唐東傑波在德格修行期間，配製出主治胃病的「成道白色丸」藏成藥，在他的影響下，德格地區的僧侶、學者開始較系統地吸收西藏地區的藏醫藥學傳統理論。到了十八世紀初，德格地區的藏藥發展進入繁榮時期，德格土司家族出現了極有名氣的藏醫藥學者，十九世紀，德格地區藏醫藥事業進一步得到發展，湧現出一批對藏醫藥有重大影響和深刻造詣的藏醫學大師。在土司時期，德格地區藏醫藥取得了整個藏區矚目的重大發展，成為南派藏區的發祥地。

德格藏醫藥研究所附屬藏醫院，集藏醫藥之大成，不斷研究和挖掘藏醫藥文獻，1980年研製出在康區失傳近百年「佐塔」名貴原料藥之後，以「佐塔」和「八鐵」、「八火質」為主要原料，研製了「珍珠七十丸」、「仁青常覺」等系列名貴藏成藥，致使德格藏藥聞名整個藏區，於1987年被列為國家「七五」重點科研單位。

為了開發藏醫藥資源，發揮德格藏醫優勢，縣藏醫院在藏醫藥文獻研究方面，對古典醫學書籍和各類藏醫藥進行收集和貼標和登記造冊，並將完整的37部古曲藏醫藥書版印製一套（共33072頁）收存藏醫院。二OO二年，藏醫院收集的醫學經典《宇妥元丹貢布八大秘笈》被國家列入保護遺產。

多瀑溝古韻

多瀑溝古韻多瀑溝系占地面積1112平方公里的生態峽谷地帶，轄岳巴、達馬、普馬三個行政鄉，西南邊緣地帶與白玉縣接壤。整體外形有如濃綠厚重的葉片依附在多加木神山之中。延伸30餘公里的麥曲河生態峽谷仿佛是幽深的葉柄。沿葉柄逆行而上，一路青山依依、溪水淙淙，林海莽莽，松柏灌叢蒼萃欲滴，清涼之氣使人忘卻人間煩惱。夏季，點綴其間的杜鵑、桃梅馥郁飄香，秋季層林點染，潑墨出紅、黃、綠交織的斑斕圖景。灑滿一溝「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的濃濃古意。棲息林間和閒庭信步於路房的野兔、馬雞、錦雞等與過往行人相遇不驚，自得其所，不時還有畫眉給你送來悠揚婉轉的歌聲。坳間，梁崗處星落着的溫泉湖泊，若散落的珍珠瑰麗明淨。尤以岳巴鄉政府駐地附近的溫泉池塘和百米飛瀑包融着溫暖舒適和瀟灑飄逸兩類逸趣。相傳在溫泉池塘浸泡可除肌膚百病，然後又在百米飛瀑下淋浴可洗滌惡行邪念，重生智慧。

進入多加木神山猶如誤入美景博覽園，叫人目不暇接。千姿百態的山巒、怪石、古樹，讓人浮想聯翩。山峰之間雲霧瀰漫，如織如幻，傳說中的「時光隧道」賦予了多瀑溝幾多的飄渺幽遠。移步可見的大小湖泊，像琥珀彌散其間，湖色隨太陽照映，色澤變幻無窮，忽如跳躍的火海，忽如繽紛的稜鏡，靜時碧綠透明，各色錦鱗游弋湖邊，動處雲蒸氣騰。其中有處最大湖泊，名謂江海。

傳說，在每年農曆7月10日左右，所有飛禽將聚於此，並爭相俯衝，海底尋覓神山賜予的聖食。夏季這裡還是花的海洋，構織成神山頸子上的七色念珠。而多加木神山頂端則是葉片的葉尖，多加木神山用整個葉片似的身體荷載袒護着麥宿地區所有生靈的生息繁衍。而葉尖——即神山之頂則像忠誠的衛士守衛着這片古老的淨土。

在神山區有多種珍稀動植物生長棲息。雪雞、白唇鹿和鐵杉、高山柏等，它們都是多加木神山的子民，遵守着古老的生命準則代代相傳。

春秋時期石棺墓群景觀

走進德格，除了眾多的自然景觀，還有數量眾多的人文景物。從縣城沿色曲河下行的30多公里，在龔埡鄉喇格村的半山腰上，有一處石棺墓群。此石棺墓群歷史悠久，充滿神秘和疑問，據考證，石棺墓群形成於春秋至西漢時期。

古墓群占地約一平方公里，有幾百座之多。各墓之間的間距也有考究，排列整齊，方向均頭西腳東，墓長2米左右，短的僅為1.4米，寬為45厘米的條穴土坑裡，土坑上均覆以石板。在墓群中曾發掘出少量的砂墨陶罐及古瓦片、砂陶片。這些古物可讓你領悟遠古部族人群生產、生活及風俗文化概貌。在部族葬俗文化的佐證中，你可以過一把考古的癮。

「睡佛」及「一線天」景觀

雀兒山腳下，穿行柯洛洞到德格縣城是一條橫貫五十餘公里的大峽谷。最窄處峭壁對峙，有如斧削，直刺雲霄，壁間相距不過10米，是「一夫當差、萬夫莫開」的絕壁雄關。壁頂林海莽莽，到柯洛洞仰望，有「睡佛」合十向天、雲崖上松杉倒掛，虬枝盤亘，飛流直瀉，腳下激流涌動，偶有門扎寺鐘鳴聲迴繞壁間。在當地民間，此峽谷還有一個神秘而感人的傳說。

相傳嶺•格薩爾王崛起於阿須草原後，率軍征戰。當率諸將士向德格方向進發時，歷經千辛翻越了終年積雪的雀兒山，前方山巒高聳，絕壁橫阻，已無道路可行。格薩爾在柯洛洞屯兵數日，難以前行一步。格薩爾焦慮萬分，夜不能眠，至第五日後半夜，格薩爾王靠在虎皮座上迷糊之際，耳邊傳來佛祖的法渝：「明晨太陽初升之際，登高遠眺，我將給你一條通往善地之路。」

第二天一早，格薩爾王登上後山，極目遠眺，猛然間發現佛祖正仰天合十於西南之巔。格薩爾王立即傳令眾將士向南進發，及至山腳，一道亮光直通善地，只見山崖已被佛主用手壁開一條通路，兩邊峭壁如斧壁刀削，仰望也只能看見窄窄的一線天空。

此峽谷最窄處稱「一線天」，整個峽谷本地上稱多爾加溝。現在人人稱多爾加生態大峽谷。

川藏要塞第一關——金沙江崗拖大橋

這裡距德格縣城約25公里，我們面前這座大橋，便是連接四川與西藏的咽喉--金沙江崗拖大橋。

金沙江崗拖大橋於1956年在前蘇聯道橋專家協助下建成，橋寬4.8米，淨跨100米，荷載15噸。是金沙江上游第一座大橋，也是川藏兩省區交界處的咽喉要道。因其地位重要，此橋常年有一個班的駐軍守衛。橋兩岸山巒對峙，橋體如飛虹橫空直跨金沙江。

四十多年來，大橋為鞏固藏區穩定和促進邊陲地區經濟發展、社會進步默默地擔負着歷史賦予的使命。它是歷史的見證，也是民族團結、祖國繁榮的一座里程碑。

嶺•格薩爾王故都森周達則宗

依據史料考證和學術界評定，迄今為止世上最長的史詩是《格薩爾王傳》，為《荷馬史詩》的56倍，其主人公格薩爾就出生在德格縣阿須鄉的吉蘇雅格康多。嶺國時期，部落眾多，群雄並起，格薩爾以其非凡的智慧與勇敢，一生馳聘疆場，東征西討，創立了嶺國，建都「森周達則宗」。

嶺國的都城叫森周達則宗。它位於德格縣西北部的俄支鄉，距鄉政府11公里，距縣城224公里，距格薩爾出生地88公里。森周達則宗依山而建，坐北朝南，四面都有城牆，現有少部坍塌，大部分保存完好。森周達則宗近似長方形，占地面積43143平方米。城外圍的東、西、北三方各有一個用土夯築而成的崗樓。歲月流逝，風雨侵蝕，但城牆基石上的格薩爾雕像依然清晰可辨。

城中西南方是松石九梁大寶帳。傳說是內務大臣辦公之處。至于格薩爾召見大臣，發號施令的宮闕在哪裡？我們只有藉助《格薩爾王傳》來推測和想象了。

森周達則宗選址科學，宜於攻守；工程浩大，布局巧妙。我們能從中看出嶺•格薩爾鼎盛時期的繁華。這裡曾產生過「巨象吻寶瓶」、「奇香樹治病」、「鯤鵬寫《崩》經」、「銅鏡照地」等傳說。

著名人物

止貢巴•仁欽貝（1143-1217），高級佛學家、修行成佛的止貢噶舉派創世人。 傑帕莫珠巴•多吉傑波（1110-1170），著名學者、高級佛學家，元世祖帝師帕竹噶舉派創世人。 呷馬巴希（1204-1283），著名佛學家、噶舉派最高領袖、元朝第二代帝師。 四郎仁欽（1244-1335），薩迦派最高領袖元朝帝師八思巴進京時的膳食堪布德格家族頭人。 博它扎西生根（1500-1560），元朝封為第一代德格土司、著名政治家。 喇欽•向巴彭措（1600-1658），著名佛學家，政教合一的典型代表，第7代德格土司、第一代德格法王。

八幫師德•曲傑久勒（1700-1774），學識淵博，精通大小五明學，特別對佛學理論，天文歷算，醫學繪畫，印度烏爾都文，藏文文法等深有研究，著書立學達120多部。

格薩爾王（1038-1119），格薩爾自幼家貧，小時就在阿須、打滾鄉放牧，16歲賽馬選王並登位。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，嶺國領土始歸一統。格薩爾去世後，嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟。1978年後，在原址處重建「格薩爾王紀念堂」。

索朗其美，男，藏族，1962年出生，四川德格縣人，大學文化，中國共產黨員。1981年參加工作，西藏第一代藏醫藥碩士研究生，任西藏藏醫學院副教授、西藏藏醫學院研究所所長、西藏自治區第八屆人代會代表等職。

更登，藏族，中共黨員，屬牛，四川省德格縣人，編審。1951年參加工作，曾在甘孜報社任藏文編輯，1974年調四川民族出版社任藏文編輯，曾任四川人民出版社民族文字編輯室副主任。1985年退休。

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