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地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。

饮食文化

山珍海味可以运输，而民间的日常饮食则不同。如西藏的酥油茶主要是取材于当地，或是运输到当地，当地的老百姓吃得起经常吃的。高级的川菜是不辣的，饮食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的。

方言文化

中国的方言数不清楚，尤其是南方（因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多）

方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚。中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。方言成为媒介交流的在文字外的补充。

东周春秋战国时期就已经存在众多不同的方言。中国人所谓的“同乡”有大同乡与小同乡之分，小同乡通常一定是同 一方言的。在政治活动中，往往会走到一起，利益往往比较容易一致。

汉高祖刘邦的例子—— 老乡被重用（方言比较方便）—— 之后每个朝代都差不多。宋太祖—— 丞相不能用南人， 南人说方言北方人听不懂。李莲英祖籍绍兴，却不会说绍兴话。翁同和祖籍江苏常熟，却也不会说那里话。这两个人都是在北方长大的，所以不会有语言问题，而且已经隶属于北方的文化。

民间信仰

宗教意识比较淡薄是中国人的习惯，自古以来都是这样。但是各地都有很强烈的民间信仰。除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很强的地域性。四川——二郎神——都江堰为李冰所修，据说二郎神是李冰的儿子，负责治水，而四川有水灾与旱灾，所以会信奉他。

北方有蝗虫，传说刘猛将军能治蝗，于是到处供奉。江西信许真君，传说他善于治蛟（蛟龙带来山洪）；江南信蚕桑娘娘；

福建信妈祖（海上保护神 ——林默—— 能看病，救护落难海员，后来死在救助海难时，被认为成为女神了 – 从宋朝到清朝，妈祖显灵救船的记录很多，于是她开始被供奉）；民间信仰有地方性，离开这个地方，就不再有存在的意义了。

民间建筑

寺庙、宝塔、衙门= 公共建筑 = 讲究排场与等级，不能反映地方实际；民居必须要符合当地的实际（建筑材料等）；

一些地方住窑洞，是地理条件决定的，也是因为穷和没有木材、石料；

福建土楼也是适合当地特点的；外地引进的建筑，要么是富人的奢侈品，要么是一时流行，不过，若是外来建筑能适应地方特点，则也可能成为地方建筑特色。

上海的石库门房子，就是殖民地时期英国人引入的外来建筑风格，不过已经被上海人所接纳，而做了一点改变，成为了上海的地方特色。

环境不同

特别是在（古代）交通不便利的情况下地理差异大 —— 物质基础差异大——生活习惯差异大——中国南北的文化差异很大；

自然条件不同——中国被分为很多不同的区域。中国地理的南北分界线是淮河，桐柏山脉，大别山脉，秦岭 。陕西部分在北，部分在南——是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个中都（安徽凤阳），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。

南北的小麦与水稻带来的饮食差异。地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方关外的满族旗人进京后就变了文化。外来民族（游牧文化）历史上多次进入中原，接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。

地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃。古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上；交流运输不便导致了地方的分割 ——区域文化形成；

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