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地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域範圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化中的「地域」，是文化形成的地理背景，範圍可大可小。地域文化中的「文化」，可以是單要素的，也可以是多要素的。

飲食文化

山珍海味可以運輸，而民間的日常飲食則不同。如西藏的酥油茶主要是取材於當地，或是運輸到當地，當地的老百姓吃得起經常吃的。高級的川菜是不辣的，飲食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的。

方言文化

中國的方言數不清楚，尤其是南方（因為多山區交通閉塞不便利，所以方言較多）

方言能增加人與人之間的感情，部分意思只有方言才能表達清楚。中國的文字雖然是統一的，但是方言一直是不統一的。方言成為媒介交流的在文字外的補充。

東周春秋戰國時期就已經存在眾多不同的方言。中國人所謂的「同鄉」有大同鄉與小同鄉之分，小同鄉通常一定是同 一方言的。在政治活動中，往往會走到一起，利益往往比較容易一致。

漢高祖劉邦的例子—— 老鄉被重用（方言比較方便）—— 之後每個朝代都差不多。宋太祖—— 丞相不能用南人， 南人說方言北方人聽不懂。李蓮英祖籍紹興，卻不會說紹興話。翁同和祖籍江蘇常熟，卻也不會說那裡話。這兩個人都是在北方長大的，所以不會有語言問題，而且已經隸屬於北方的文化。

民間信仰

宗教意識比較淡薄是中國人的習慣，自古以來都是這樣。但是各地都有很強烈的民間信仰。除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很強的地域性。四川——二郎神——都江堰為李冰所修，據說二郎神是李冰的兒子，負責治水，而四川有水災與旱災，所以會信奉他。

北方有蝗蟲，傳說劉猛將軍能治蝗，於是到處供奉。江西信許真君，傳說他善於治蛟（蛟龍帶來山洪）；江南信蠶桑娘娘；

福建信媽祖（海上保護神 ——林默—— 能看病，救護落難海員，後來死在救助海難時，被認為成為女神了 – 從宋朝到清朝，媽祖顯靈救船的記錄很多，於是她開始被供奉）；民間信仰有地方性，離開這個地方，就不再有存在的意義了。

民間建築

寺廟、寶塔、衙門= 公共建築 = 講究排場與等級，不能反映地方實際；民居必須要符合當地的實際（建築材料等）；

一些地方住窯洞，是地理條件決定的，也是因為窮和沒有木材、石料；

福建土樓也是適合當地特點的；外地引進的建築，要麼是富人的奢侈品，要麼是一時流行，不過，若是外來建築能適應地方特點，則也可能成為地方建築特色。

上海的石庫門房子，就是殖民地時期英國人引入的外來建築風格，不過已經被上海人所接納，而做了一點改變，成為了上海的地方特色。

環境不同

特別是在（古代）交通不便利的情況下地理差異大 —— 物質基礎差異大——生活習慣差異大——中國南北的文化差異很大；

自然條件不同——中國被分為很多不同的區域。中國地理的南北分界線是淮河，桐柏山脈，大別山脈，秦嶺 。陝西部分在北，部分在南——是元朝統一後從軍事角度的考慮，打破了文化差異。所以陝西南部的文化與四川的文化相近，因為一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝後，想讓老家受好處，搞了個中都（安徽鳳陽），但是地理差異帶來的文化差異還是無法改變。清代時為了讓兩邊經濟平衡，把它從南到北分為安徽與江蘇。

南北的小麥與水稻帶來的飲食差異。地域文化離開了自然環境則很難存在。最好的例子是北方關外的滿族旗人進京後就變了文化。外來民族（遊牧文化）歷史上多次進入中原，接受漢文化（農業文化），還是因為漢人的土地更適合於農業發展。

地理間文化差異大是應該古代交通運輸能力差。當時交通最方便的南北大運河，最快速度從杭州到北京還需要很長時間。沒有機械運輸的年代，物質的交流是很難的，因為運糧的人自己也要吃。古代東南經濟好，但是向西北運輸的時候就很難，因為逆流而上；交流運輸不便導致了地方的分割 ——區域文化形成；

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