毛诗故训传
《诗经》是儒家的重要文献之一，从汉代的“五经”之学，到宋代确立“十三经”，《诗经》始终位列其中。《毛诗诂训传》是传世文献中对《诗经》的最早注释。
关于《毛诗诂训传》[1]的作者，因为早期的文献记录语焉不详，故而有毛亨、毛苌两种说法。《汉书·艺文志》[2]最早著录《毛诗故训传》[1]一书，但只称其著者为“毛公”，未详言其名。因为《汉书》、《后汉书》[3]均谈及赵人毛苌治《诗》，于是就有毛苌是《毛诗诂训传》著者的说法。《隋书·艺文志》[2]就这样著录，后世很多学者沿袭此说。
唐代经学家孔颖达在编纂《毛诗正义》[4]时提出，训诂《毛诗》的是汉代的鲁人毛亨。清乾隆朝编纂《四库全书》时，四库馆臣也根据两则较早的文献记载认为《毛诗诂训传》的著者是毛亨。一则文献是东汉郑玄《诗谱》所说：“鲁人大毛公为训诂，传于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士”，另一则是三国陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》[5] 所说：“毛亨作《训诂传》以授赵国毛苌，时人谓亨为大毛公，苌为小毛公”。因为郑玄和陆玑都是研习《诗经》的学者，且所处时代距西汉不远，四库馆臣以为他们的说法较为可靠。这一观点，也为大多数现代学者所接受。
作为经典，《毛诗诂训传》[1]自汉代以来就是士子的必读书籍。在漫长的流传过程中，不断有学者对之进行解释，使得《诗经》的词句不会因时间的久远而变得不可理解，同时也使《诗经》通过学者的释读得到新的阐发。
我们现在所看到的这部《毛诗诂训传》就经过不同时代的三位经学家的注释，他们分别是西汉毛亨的训诂、东汉郑玄的笺注和唐代陆德明的释文。毛亨（生卒年不详）西汉时鲁（今山东曲阜一带）人。郑玄（127－200）字康成，北海高密（今属山东）人，遍注群经，东汉末年著名经学家。陆德明（约550－630）名元朗，以字行世，吴郡（今江苏苏州）人，初唐时为国子博士，辑唐前诸家音释及训诂为《经典释文》。
目录
毛诗正义序
为汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏。案《汉书·艺文志》[6]、《毛诗》二十九卷，《毛诗故训传》[1]三十卷。然但称毛公，不著其名。《后汉书·儒林传》[7]始云：“赵人毛长传‘诗’，是为《毛诗》。”其长字不从“草”。
《隋书·经籍志》载《毛诗》二十卷，汉河间太守毛苌传，郑氏笺。于是《诗传》始称毛苌。然郑玄《诗谱》曰：“鲁人大毛公为《训诂传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”陆玑《毛诗草木虫鱼疏》亦云：“孔子删《诗》授卜商，商为之序，以授鲁人曾申，申授魏人李克，克授鲁人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授赵人荀卿，荀卿授鲁国毛亨，毛亨作《训诂传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”据是二书，则作《传》者乃毛亨，非毛苌，故孔氏《正义》亦云大毛公为其《传》，由小毛公而题毛也。《隋志》所云，殊为舛误。而流俗沿袭，莫之能更。朱彜尊《经义考》乃以《毛诗》二十九卷题毛亨撰，注曰“佚”。
《毛诗训故传》[1]三十卷题毛苌撰，注曰“存”。意主调停，尤为于古无据。今参稽众说，定作《传》者为毛亨。以郑氏后汉人，陆氏三国吴人，并传授《毛诗》，渊源有自，所言必不诬也。郑氏发明毛义，自命曰《笺》。《博物志》曰：“毛公尝为北海郡守，康成是此郡人，故以为敬。”推张华所言，盖以为公府用记、郡将用笺之意。然康成生于汉末，乃修敬于四百年前之太守，殊无所取。案《说文》曰：“笺，表识书也。”郑氏《六艺论》云：“注《诗》宗毛为主。毛义若隐略，则更表明。如有不同，即下己意，使可识别。（案此论今佚，此据《正义》所引。）”然则康成特因《毛传》而表识其傍，如今人之签记，积而成帙，故谓之《笺》，无容别曲说也。自郑《笺》既行，齐、鲁、韩三家遂废。（案此陆德明《经典释文》之说。）然《笺》与《传》义亦时有异同。
魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》诸书，以申毛难郑。欧阳修引其释《卫风·击鼓》五章，谓“郑不如王”（见《诗本义》。）王基又作《毛诗驳》，以申郑难王。王应麟引其驳《芣苡》一条，谓“王不及郑”。（见《困学纪闻》，亦载《经典释文》。）晋孙毓作《毛诗异同评》，复申王说。陈统作《难孙氏毛诗评》，又明郑义。（并见《经典释文》。）袒分左右，垂数百年。至唐贞观十六年，命孔颖达等因郑笺为正义，乃论归一定，无复歧途。毛传二十九卷，《隋志》附以郑笺作二十卷，疑为康成所并。颖达等以疏文繁重，又析为四十卷。其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。惟王谠《唐语林》记刘禹锡听施士匄讲《毛诗》所说“维鹈在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“维北有斗”四义，称毛未注，然未尝有所诋排也。
至宋郑樵，恃其才辨，无故而发难端，南渡诸儒始以掊击毛、郑为能事。元延祐科举条制，《诗》虽兼用古注疏，其时门户已成，讲学者讫不遵用。沿及明代，胡广等窃刘瑾之书作《诗经大全》，著为令典，于是专宗朱《传》，汉学遂亡。然朱子从郑樵之说，不过攻《小序》耳。至于《诗》中训诂，用毛、郑者居多。后儒不考古书，不知《小序》自《小序》，《传》、《笺》自《传》、《笺》，哄然佐斗，遂并毛郑而弃之。是非惟不知毛、郑为何语，殆并朱子之《传》亦不辨为何语矣。
我国家经学昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三经注疏》[8][9]，颁布学宫，鼓箧之儒，皆骎骎乎研求古学。今特录其书与《小序》同冠《诗类》之首，以昭六义渊源，其来有自；孔门师授，端绪炳然，终不能以他说掩也。