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佛驮跋陀罗 |
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佛陀跋陀罗（359年－429年），又称佛驮跋陀罗、佛度跋陀罗、觉贤，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，为南北朝时期著名译经师。
生平
佛陀跋陀罗为南北朝时期后秦时来汉地的印度僧人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔[1]。
5岁丧父，17岁出家。记忆力超强，曾与僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先受禅法。后受智严邀请入汉地，于后秦弘始八年至长安。因与鸠摩罗什不和，被迫与弟子慧观等40余人赴庐山，备受慧远欢迎。留居庐山年余，译《修行方便禅经》。
东晋义熙八年（412年）赴荆州，其后又到建康（今江苏南京）住道场寺，与法显等译出《摩诃僧祇律》；同时译出《大般泥洹经》。后又创译《华严经》60卷。其所译经论共13部，125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。佛驮跋陀罗于刘宋元嘉六年(429年)圆寂，年七十一岁。
禅法
佛陀跋陀罗谨守声闻乘上座部的修学传统，修禅习定，聚徒数百人（包括智严、宝云、慧观等有名人物)，甘于淡泊，不喜繁华。佛陀跋陀罗的禅法是自上一脉相承，保持纯粹法要。
佛陀跋陀罗专精禅法，现存《禅经》介绍了佛大先的渐修一法。这就是从二甘露门方便、胜进两道各别的退、住、升、进，决定四分开始，进而观界，修四无量，观蕴、处，以至畅明缘起，达到禅定成就。由“搜集经要，劝发大乘”而接近了大乘瑜伽系。佛陀跋陀罗的传译为稍后的大乘瑜伽学说东来汉土开了先河。
弘法
跋陀经西域诸国，达北魏国都平城，受孝文帝接见，跋陀为孝文帝讲授《十地》佛经，深为孝文帝所敬信，遂礼为上宾，为他开设禅林，凿石为龛(即云岗石窟)。北魏国都迁至洛阳后，孝文帝又在洛阳为跋陀建造佛院。因跋陀喜欢幽静之地，孝文帝又在嵩山的少室山下为他建造少林寺，让其传法。