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佛馱跋陀羅 |
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佛陀跋陀羅（359年－429年），又稱佛馱跋陀羅、佛度跋陀羅、覺賢，古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）人，為南北朝時期著名譯經師。
生平
佛陀跋陀羅為南北朝時期後秦時來漢地的印度僧人。族姓釋迦，系釋迦牟尼叔父甘露飯王的後裔[1]。
5歲喪父，17歲出家。記憶力超強，曾與僧迦達多游罽賓，與後秦僧人智嚴同從大禪師佛大先受禪法。後受智嚴邀請入漢地，於後秦弘始八年至長安。因與鳩摩羅什不和，被迫與弟子慧觀等40餘人赴廬山，備受慧遠歡迎。留居廬山年余，譯《修行方便禪經》。
東晉義熙八年（412年）赴荊州，其後又到建康（今江蘇南京）住道場寺，與法顯等譯出《摩訶僧祇律》；同時譯出《大般泥洹經》。後又創譯《華嚴經》60卷。其所譯經論共13部，125卷。所譯《華嚴經》對中國佛學的發展影響甚大。佛馱跋陀羅於劉宋元嘉六年(429年)圓寂，年七十一歲。
禪法
佛陀跋陀羅謹守聲聞乘上座部的修學傳統，修禪習定，聚徒數百人（包括智嚴、寶雲、慧觀等有名人物)，甘於淡泊，不喜繁華。佛陀跋陀羅的禪法是自上一脈相承，保持純粹法要。
佛陀跋陀羅專精禪法，現存《禪經》介紹了佛大先的漸修一法。這就是從二甘露門方便、勝進兩道各別的退、住、升、進，決定四分開始，進而觀界，修四無量，觀蘊、處，以至暢明緣起，達到禪定成就。由「搜集經要，勸發大乘」而接近了大乘瑜伽系。佛陀跋陀羅的傳譯為稍後的大乘瑜伽學說東來漢土開了先河。
弘法
跋陀經西域諸國，達北魏國都平城，受孝文帝接見，跋陀為孝文帝講授《十地》佛經，深為孝文帝所敬信，遂禮為上賓，為他開設禪林，鑿石為龕(即雲崗石窟)。北魏國都遷至洛陽後，孝文帝又在洛陽為跋陀建造佛院。因跋陀喜歡幽靜之地，孝文帝又在嵩山的少室山下為他建造少林寺，讓其傳法。