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阿诺菲尼的婚礼
圖片來自視覺素養學習網

阿诺菲尼的婚礼》,又名《阿尔诺非尼夫妇》又名《阿诺菲尼的肖像》,原 作 尺 寸 : 82.2 x 60 cm,由荷兰画家扬·范·艾克画于1434年。描繪布魯日(Bruges,位於比利時西北部)富商阿諾非尼在家中結婚的場景。该画收藏于英國國家美術館

這幅肖像畫是艾克在顛峰時期的作品之一,是什麼原因使這幅畫作如此重要? 首先,是由於繪畫本質所致;其次由於艾克使用各種油質顏料的方法獨特所致;最後,是基於此畫的布局和結構:阿諾菲尼夫婦倆人一塊兒站在臥室中央,含情脈脈地執手相依偎,似乎是一種終生相託的情感流露,也是忠貞不渝和患難與共的象徵。[1]

作品內容

艾克對事物細節有不同尋常的精心處理:從修飾衣著的皮毛、家俱的細部到房間的裝飾和最小的物件,無不刻劃入微;最後,我們還可以注意到,有一面映照著豐富影像的鏡子,那是一面聞名遐邇的凹鏡,這一面凹鏡的意義非凡,它描繪空間,並注入了清新而熱情的品質。

從畫面上我們可以看到,人物的腳旁有一隻長毛狗,正用可愛的表情瞪著我們,這隻狗是忠貞的象徵;丈夫的木屐和妻子的土耳其平底鞋,強調出畫面的親切之情;床邊的木雕代表婚姻的象徵;窗台上,放著一只蘋果,窗下靠背長椅上放著三只蘋果,這是多子多孫多福氣的象徵。

但是,真正支配空間的則是此畫的主人翁。如果我們仔細觀察鏡中反射的形象,我們可以看到阿諾菲尼夫婦上半身的形象,和在凹鏡映照下顯得稍微歪曲的房中全部物品,以及從一扇半閉的房門中可以窺見穿藍衣的騎士,其身旁是一穿長紅衣的騎士,如此就像魔術表現似的,一筆抹煞現實與絕對空間中的界限。

後方牆上所掛的凸面鏡吸引了眾多目光。這種鏡子充其量只是比世紀富裕的中產階級家中的一個裝飾物,但許多研究者認為它不只是一個單純的附件,而擁有重要的象徵性意味。彎曲的鏡子表面映照了室內的窗、吊燈、床和夫婦倆的背影;可看出房內還有另外兩個人。

鏡子在繪畫中所扮演的角色,通常是強調畫面中的三次元空間感;因為凝縮在鏡中的遠近法圖像,可以彌補箱狀的室內空間之不足。此外,還可以記錄觀賞者所看不到的前景狀態,是一種很方便的技巧。[2]

畫家於上方位置簽名:"Jan van Eyck was here."

畫中人都脫了,代表聖潔,暗示正進行神聖儀式,即結婚。畫中女人頭紗,亦暗示正在結婚。只有一枝蠟燭,就代表了上帝代表了財富,亦是代表神聖的。小狗則代表忠誠,借此為婚姻祝福

作品賞析

畫面上,阿諾非尼用左手握著妻子的右手,右手將要放在她的右手上去,這一動作代表著這對男女正在宣誓。按照天主教的傳統觀念,婚姻是神聖的誓言,精神的結合,它不需要任何附加的條件,如儀式、或者證人的證明。在1563年特蘭托宗教會議前(The Council of Trent),天主教男女信徒只要雙方同意,就可以在任何時候、任何地方結成完全合法的效婚姻,而僅僅需要一些語言和行為來表示,這也體現在了畫中,兩位主人公的動作正符合這一「交手」儀式,他們正在通過婚約誓言,特別是通過相互交手,締結他們的婚姻。

但這樣的婚俗,又帶來了另一個問題,在14世紀的尼德蘭,沒有民政局如何證明婚姻合法?男女雙方的情深意濃,卻也有移情別戀的可能,如果沒有任何人見證的婚姻儀式,一旦出現任何問題,兩人之間顯然難以說清是非。

因此,這副畫便是那個時代的結婚證

為了保持這個「結婚證」的權威,藝術家不但身在場證明,也將自己放入畫中,畫面後方的鏡子成為點睛之筆,反射出藝術家本人的身著紅衣的模糊身影,藍衣被認為是教堂的主教。而鏡子上方刻著他的名字「Jahannesde Eyckfuithic 1434」,即「1434 年楊·凡·艾克在此」。

鏡子的邊緣,是十個圓形的畫中畫,裡面細緻的刻畫著十個《聖經》故事,其中八幅為耶穌受難,另外兩幅描繪了耶穌復活的場景。

由於時光的流逝,我們已經無法重構這幅畫創作之時的文化環境,因此,對於畫中的豐富而可信的形象,後世做了大量的象徵意義的詮釋,但可能永遠都只有」接近」意義的那一天了。

比如,阿諾非尼的妻子是否懷孕。

有兩種早期的觀點認為「男人試圖從夫人那一伸展的手的線條中讀出嬰兒的未來」、「男人嚴肅地拉著她的右手是要證明夫人將要產生的嬰兒是他的」。然而亦有人認為妻子並沒有懷孕,畫成懷孕的模樣僅僅是因為當時布魯日貴婦人的時尚,將胸前的衣服抓起來。

但在當時的天主教的傳統下,未婚先孕被視為淫亂。藝術家不可能對自己的客戶做此嘲諷的舉動,因此,藝術家將其形象塑造成懷孕,可能更多是因為夫妻二人對繁衍後代的希望,這樣的暗示在畫面中亦有顯現如:拉開的床幔,而床柱上雕著的「聖瑪格麗特戰勝龍」的形象,也是在當時作為生育的象徵。

華麗的衣著之下,一隻小狗帶著濕潤的眼睛將勃勃生氣展現給觀眾,它被認為象徵著夫妻雙方對彼此的忠誠。

小狗旁邊,前景左邊有一雙新郎的木鞋,而新娘的小紅鞋被放置在後邊,這亦有種種解讀:從「男主外,女主內」這種非常「中國式」的說法,再到否定兩者夫妻身份的「兩情人隨便亂扔鞋」。也有認為是暗示這對夫婦正因婚禮,而站在神聖的土地上,因而丟掉了他們的鞋子,即《聖經》的經文:「把鞋子從腳邊挪開,因為腳下是神聖的土地。」

以畫面中的光線而言,是不需要點蠟燭的,但在畫面上方,唯一的一根蠟燭卻被點燃,也是當時尼德蘭的婚俗之一,被解讀為「通向天堂的光明」。同樣有著宗教含義的是鏡子旁的念珠, 這被認為是代表著夫妻對上帝的虔誠,床旁邊的刷帚意味著純潔。

表面的真實與隱蔽的象徵完美融合,是這幅畫的精髓所在。在藝術家精心的安排下,這場婚禮既在真實的世俗環境下展開,又有著濃烈的宗教象徵意義。

世俗與信仰完美結合,他為後世的肖像畫開啟了一扇新的大門。[3]

參考文獻