阿諾菲尼的婚禮檢視原始碼討論檢視歷史
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《阿諾菲尼的婚禮》，又名《阿爾諾非尼夫婦》又名《阿諾菲尼的肖像》，原 作 尺 寸 ： 82.2 x 60 cm，由荷蘭畫家揚·范·艾克畫於1434年。描繪布魯日(Bruges，位於比利時西北部)富商阿諾非尼在家中結婚的場景。該畫收藏於英國國家美術館。
這幅肖像畫是艾克在顛峰時期的作品之一，是什麼原因使這幅畫作如此重要？ 首先，是由於繪畫本質所致；其次由於艾克使用各種油質顏料的方法獨特所致；最後，是基於此畫的布局和結構：阿諾菲尼夫婦倆人一塊兒站在臥室中央，含情脈脈地執手相依偎，似乎是一種終生相託的情感流露，也是忠貞不渝和患難與共的象徵。[1]
作品內容
艾克對事物細節有不同尋常的精心處理：從修飾衣著的皮毛、家俱的細部到房間的裝飾和最小的物件，無不刻劃入微；最後，我們還可以注意到，有一面映照著豐富影像的鏡子，那是一面聞名遐邇的凹鏡，這一面凹鏡的意義非凡，它描繪空間，並注入了清新而熱情的品質。
從畫面上我們可以看到，人物的腳旁有一隻長毛狗，正用可愛的表情瞪著我們，這隻狗是忠貞的象徵；丈夫的木屐和妻子的土耳其平底鞋，強調出畫面的親切之情；床邊的木雕代表婚姻的象徵；窗台上，放著一隻蘋果，窗下靠背長椅上放著三隻蘋果，這是多子多孫多福氣的象徵。
但是，真正支配空間的則是此畫的主人翁。如果我們仔細觀察鏡中反射的形象，我們可以看到阿諾菲尼夫婦上半身的形象，和在凹鏡映照下顯得稍微歪曲的房中全部物品，以及從一扇半閉的房門中可以窺見穿藍衣的騎士，其身旁是一穿長紅衣的騎士，如此就像魔術表現似的，一筆抹煞現實與絕對空間中的界限。
後方牆上所掛的凸面鏡吸引了眾多目光。這種鏡子充其量只是比世紀富裕的中產階級家中的一個裝飾物，但許多研究者認為它不只是一個單純的附件，而擁有重要的象徵性意味。彎曲的鏡子表面映照了室內的窗、吊燈、床和夫婦倆的背影；可看出房內還有另外兩個人。
鏡子在繪畫中所扮演的角色，通常是強調畫面中的三次元空間感；因為凝縮在鏡中的遠近法圖像，可以彌補箱狀的室內空間之不足。此外，還可以記錄觀賞者所看不到的前景狀態，是一種很方便的技巧。[2]
畫家於鏡上方位置簽名："Jan van Eyck was here."
畫中人都脫了鞋，代表聖潔，暗示正進行神聖儀式，即結婚。畫中女人頭戴白頭紗，亦暗示正在結婚。只有一枝蠟燭，就代表了上帝。橙代表了財富，亦是代表神聖的。小狗則代表忠誠，藉此為婚姻祝福。
作品賞析
畫面上，阿諾非尼用左手握著妻子的右手，右手將要放在她的右手上去，這一動作代表著這對男女正在宣誓。按照天主教的傳統觀念，婚姻是神聖的誓言，精神的結合，它不需要任何附加的條件，如儀式、或者證人的證明。在1563年特蘭托宗教會議前（The Council of Trent），天主教男女信徒只要雙方同意，就可以在任何時候、任何地方結成完全合法的效婚姻，而僅僅需要一些語言和行為來表示，這也體現在了畫中，兩位主人公的動作正符合這一「交手」儀式，他們正在通過婚約誓言，特別是通過相互交手，締結他們的婚姻。
但這樣的婚俗，又帶來了另一個問題，在14世紀的尼德蘭，沒有民政局如何證明婚姻合法？男女雙方的情深意濃，卻也有移情別戀的可能，如果沒有任何人見證的婚姻儀式，一旦出現任何問題，兩人之間顯然難以說清是非。
因此，這副畫便是那個時代的結婚證。
為了保持這個「結婚證」的權威，藝術家不但身在場證明，也將自己放入畫中，畫面後方的鏡子成為點睛之筆，反射出藝術家本人的身著紅衣的模糊身影，藍衣被認為是教堂的主教。而鏡子上方刻著他的名字「Jahannesde Eyckfuithic 1434」，即「1434 年楊·凡·艾克在此」。
鏡子的邊緣，是十個圓形的畫中畫，裡面細緻的刻畫著十個《聖經》故事，其中八幅為耶穌受難，另外兩幅描繪了耶穌復活的場景。
由於時光的流逝，我們已經無法重構這幅畫創作之時的文化環境，因此，對於畫中的豐富而可信的形象，後世做了大量的象徵意義的詮釋，但可能永遠都只有」接近」意義的那一天了。
比如，阿諾非尼的妻子是否懷孕。
有兩種早期的觀點認為「男人試圖從夫人那一伸展的手的線條中讀出嬰兒的未來」、「男人嚴肅地拉著她的右手是要證明夫人將要產生的嬰兒是他的」。然而亦有人認為妻子並沒有懷孕，畫成懷孕的模樣僅僅是因為當時布魯日貴婦人的時尚，將胸前的衣服抓起來。
但在當時的天主教的傳統下，未婚先孕被視為淫亂。藝術家不可能對自己的客戶做此嘲諷的舉動，因此，藝術家將其形象塑造成懷孕，可能更多是因為夫妻二人對繁衍後代的希望，這樣的暗示在畫面中亦有顯現如：拉開的床幔，而床柱上雕著的「聖瑪格麗特戰勝龍」的形象，也是在當時作為生育的象徵。
華麗的衣著之下，一隻小狗帶著濕潤的眼睛將勃勃生氣展現給觀眾，它被認為象徵著夫妻雙方對彼此的忠誠。
小狗旁邊，前景左邊有一雙新郎的木鞋，而新娘的小紅鞋被放置在後邊，這亦有種種解讀：從「男主外，女主內」這種非常「中國式」的說法，再到否定兩者夫妻身份的「兩情人隨便亂扔鞋」。也有認為是暗示這對夫婦正因婚禮，而站在神聖的土地上，因而丟掉了他們的鞋子，即《聖經》的經文：「把鞋子從腳邊挪開，因為腳下是神聖的土地。」
以畫面中的光線而言，是不需要點蠟燭的，但在畫面上方，唯一的一根蠟燭卻被點燃，也是當時尼德蘭的婚俗之一，被解讀為「通向天堂的光明」。同樣有著宗教含義的是鏡子旁的念珠， 這被認為是代表著夫妻對上帝的虔誠，床旁邊的刷帚意味著純潔。
表面的真實與隱蔽的象徵完美融合，是這幅畫的精髓所在。在藝術家精心的安排下，這場婚禮既在真實的世俗環境下展開，又有著濃烈的宗教象徵意義。
世俗與信仰完美結合，他為後世的肖像畫開啟了一扇新的大門。[3]