六溪香路古道
六溪香路古道位于台南市白河区的六溪部落到关子岭的碧云寺间，总长度仅2.4K，落差不及200M，若再加上登山口到碧云寺，合计也仅3.4K， 算是一条轻松的步道。台湾的步道，通常是先民为了经济活动或生活所需或为政者为掌控百姓，而翻山越岭走出的路径。但六溪香路古道却是六溪地区居民为了宗教活动(仰佛祖)，而走出的进香之路。
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戏说古道
清朝时，有一位释应祥禅师从福建开元寺奉请一尊观音佛祖，并随著当时清兵渡海来台。他搭乘的船在竹仔港上岸后，先寄居在阿公店。后来为了寻找更适合参禅悟道的环境，就带著观音佛祖遍游南部各大丛林，最后在枕头山的大仙寺驻跸数年。修行期满后，释应祥禅师发现枕头山边半山腰处的“半壁吊灯火”灵穴环境清幽，决定独自上山草建茅堂，将观音圣像迎移过来，此为碧云寺的前身。
后来，有来自安溪、土库、番社的儒生林启邦等八人，连同一位书僮，因仰慕释应祥禅师的学养品德而向他拜师，并留在庙里苦读，结果九人全数登科。为表达对观音和释应祥禅师的感谢，他们决定捐赠大银千两，兴建寺庙，便购买当时开垦的田地，于嘉庆十三年正式兴建，取名“碧云寺”。
道光十二年发生张丙之役，碧云寺惨遭焚毁，释应祥禅师按佛祖指示，将佛祖金身请至东山，建草茅安奉。道光二十四年，番社庄民不忍观音佛祖无处安祀，便将观音佛祖迎请至哆啰啯西堡“番社街”。后有嘉义县营参府洪志高发起募款，兴建寺庙，并称为“碧轩寺”。建成后，他更敬献“碧云传香”匾额，意旨传承“火山碧云寺”之香火。 一百多年来，信众每年都在过年前自碧轩寺护持佛祖圣像回祖家碧云寺，让佛祖在此过年团圆后，再于过年后迎请返回碧轩寺。[1]
清朝时期，白河碧云寺曾因兵灾损毁，先民暂将佛祖神像迁至东山，后来东山居民建碧轩寺安厝佛祖。事件结束后，佛祖像回到碧云寺，碧轩寺也另塑佛祖像奉祠，不过碧轩寺从此每年农历十二月23日恭迎原来的碧云寺佛祖到东山，过年后再护送回白河，迎佛祖于是成为两地居民的年度宗教盛事。当时的香路古道长达十五公里，时至今日，古道的大部分路段已经铺设成公路，只有六重溪至碧云寺这路段，由于落差太大而保留下来，但也因年代久远而湮没在荒烟漫草之中。所幸经过嘉义林务局的整修，香路古道终于重新开通，并变成登山人健走的一条步道。登山口两边均可对走，沿路每隔100公尺就设有哩程椿一座，叉路也甚少，除了两处落差较大的地有拉绳椿壁攀爬外，其馀路段都是缓坡，难度不高。于碧云寺端，除可游赏莲座公园的奇岩巨木，或到碧云寺前俯瞰广阔的嘉南平原外，也可进入寺内观览三级古绩的建筑雕刻之美。
香路古道一路有溪流相伴，曲折地形环绕，有时还可见白垩土地形景观，短短的2.4公里就拥有十座木桥，也因古道中断数十年，人迹罕至，而保留了高大的柚木林，及原始古道的外貌，行走其间，古木遮天，即使日正当中，仍然清凉无比。[2]
六溪香路古道以人工方式重新开辟，全线修复完成，近日开放通行，陆续有山友前往攀登，肯定相关单位修复结合历史意义的古道，逢疫情时期，更值得推广。
“东山碧轩寺迎佛祖”已列全国重要民俗活动，然香路古道却已中断约20年，经台南市议员张世贤及地方人士协调林务局、西拉雅国家风景区、市府等单位修复，古道总长约4公里，路程约需1个半小时。
张世贤今邀相关单位前往踏查，他指出，希望结合在地平埔文化、六溪温泉等观光资源，吸引更多游客前来，进一步带动地方发展。
他表示，六溪香路古道是台湾极稀有的特殊古道，曾是联系六溪平埔族与汉族的文化廊道，也是台湾仅存的山路古香道，沿途林相等生态非常丰富，是极适合登山活动的山径。[3]
六溪因地理位置特殊，自古以来一直都是交通往来的枢纽，至今仍保有通往碧云寺、枕头山、水火洞、南寮、东原、青山的古道，有些为行走方便已铺上柏油，部分则因崩塌中断，数十年间人迹罕至，却也因此让原始的古道风貌与自然生态保存完整，而未遭破坏。
而往来六溪与关子岭的古道约有三条主要路线
一.为通往碧云寺的“香路古道”，又称“古香路”、“旧香路”，正是一百多年前寺僧带著观音佛祖逃难的路线，虽然数十年来道路不时崩塌而阻断，但近年在政府、市议员及里民的努力下，已整建完成，是登山游客假日休闲、享受大自然的好去处。 二.为通往水火洞的“火路古道”，因地势较高、道路在崩塌后严重毁损，目前已无人行走。 三.为通往水火洞、行经三求净舍的产业道路，又称“新香路”，此路线邻近千霞园，道路较宽、地势较缓，适合多人同时往来，所以在古香路崩塌后成为二十多年来“东山迎佛祖”的必经路线。[4]
