临济宗
临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师从黄蘖希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。
目录
思想
义玄的师父希运禅师（唐，－850年) 继承了马祖道一“即心即佛”的思想，力倡“心即是佛”之说。“性即是心，心即是佛，佛即是法”。提倡无心，“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无心，便是究竟”。
义玄（唐，－867年）从希运学法33年。他要求弟子和信徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”；确立“自信”，相信自己“佛性”与释迦文佛、达摩老祖无别，无需向外求佛求祖，寻求解脱成佛；主张修行不离日常生活。
临济义玄主张“以心印心，心心不异”，后世有 “心心相印”一说。临济义玄上承六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运的禅法，以其机锋凌厉，棒喝峻烈的禅风闻名于世。现存《临济录》和《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十二等记载了他的生平事迹和禅法。
台湾临济宗
佛光山
法鼓山
- 由圣严法师于1989年于台湾台北县金山乡（今日新北市金山区）创立。
- 法鼓山的宗旨为“提升人的品质，建设人间净土”。
- 2006年传位于第二代方丈果东法师。
- 圣严师父最后力推“心六伦”与“你可以不必自杀”的心灵净化活动。
中台禅寺
- 由惟觉法师承接师父灵源和尚的中国禅宗五法脉而创立。
- 2001年9月1日于南投县埔里镇正式落成，推崇“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”的中国伦理教育。
- 开山惟觉大和尚于2016年圆寂，传给弟子见灯法师，继续推广佛教文化与艺术等净化心灵的社会公益活动。
灵鹫山
- 由心道法师于中国 弘法寺住持释本焕以及佛光山开山宗长释星云两位长老座下承接临济宗法脉。
- 在2007年于中国深圳弘法寺住持本焕老和尚座下纳受法脉，成为临济宗第四十五世、别传堂上第二代传人，号常妙心道禅人。
- 在2013年于台湾高雄佛光山开山宗长释星云座下，领受禅宗法卷、袈裟与念珠。成为临济宗第四十九代、佛光山第二代法子，法名心道智达。
- 自1984年于台湾福隆开山后，心道法师以慈悲与禅为宗风，提出“生活即福田，工作即修行”的生活禅理念，教育信众要以“般若”的精神，在日常生活中照见自己澄净的本心，以菩提心来利益众生，获得心灵的宁静与满足。对于现代人忙碌的生活、虚无的心灵，灵鹫山以“平安禅”为简易禅法，来引导人心，转化社会，积极推展“宁静运动”，亦即让自己每天“心灵归零”的平安口诀，帮助忙碌的现代人获得平静、充实与快乐的心灵。
法脉
- 曹洞宗第四十六代鼓山鼎峰耀成禅师（1858年－？）。
- 1949年，虚云老和尚，中国近代禅宗高僧。中国曹洞宗第四十七代，临济宗第四十三代，云门宗第十二代，法眼宗第八代，沩仰宗第八代。
- 1963年秋，基隆十方大觉禅寺灵源长老(临济宗释虚云门下嫡传弟子)，
- 1991年，临济宗突空智板禅师之智祖派：惟觉禅师、圣严法师
- 2005年，临济宗智祖派：见灯和尚(临济宗惟觉禅师门下嫡传弟子)
西禅寺寻牛禅院
日本临济宗
1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法。
日本镰仓时代禅宗24派中，有20派出于杨岐派。1980年代，日本佛教中临济宗信徒逾500万人。而临济宗对日本的茶道，书法，武术，绘画，文学，建筑，能乐，连歌，园艺，料理等都有很大的影响。最有名弟子是北条时宗。
建仁寺派
东福寺派
建长寺派
圆觉寺派
南禅寺派
国泰寺派
大德寺派
妙心寺派
天龙寺派
永源寺派
向岳寺派
方广寺派
相国寺派
佛通寺派
兴圣寺派
中土临济宗
临济宗传至宋代，临济宗传至石霜楚圆（986年－1039年），石霜门下高足二人，开设黄、杨二派。黄龙慧南禅师，下开黄龙派；杨岐方会禅师，下开杨岐派。
黄龙派开宗者为慧南（1002年－1069年），慧南初学云门宗，后从临济宗，大阐禅门，因其住黄龙山（在今江西修水县）而得名。
杨岐派开宗者为方会（992年－约1049年），因住杨岐山（在今江西萍乡北）而得名。南宋时，因为杨岐派传人径山寺住持大慧宗杲大倡话头禅的影响力，使得临济宗一支独秀，成为禅宗与汉传佛教最具代表性的宗派。