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國分寺 圖片來自tabido

國分寺（こくぶんじ）、國分尼寺（こくぶんにじ），是741年（天平13年）聖武天皇為了鎮護國家，下令各令制國建立的寺院。國分寺的正式名稱是金光明四天王護國之寺（こんこうみょうしてんのうごこくのてら）、國分尼寺則是法華滅罪之寺（ほっけめつざいのてら）。

概要

一國設一座國分寺和國分尼寺，置於國府。大和國（今奈良）之東大寺、法華寺作為總國分寺、總國分尼寺，是全國的國分寺、國分尼寺之總本山。

平安時代律令體制鬆弛，官方財政支持消失後，國分寺和國分尼寺大多荒廢。但是，中世以後許多國分寺成為不同宗派或特性的寺院存續，或在後世再興等維持至今。國分尼寺則大多未復興。

國分寺一覽

※現行之寺院名、本尊、山號・院號、宗派。

國名	寺院	所在地	本尊	山號・院號	宗派	外部連結	備考
陸奧	國分寺	仙台市若林區木ノ下	藥師如來	護國山醫王院	真言宗智山派		國之史跡
出羽	柏山寺	山形市藥師町	藥師如來	護國山	天台宗
常陸	國分寺	茨城縣石岡市府中	藥師如來	淨瑠璃山東方院	真言宗智山派		特別史跡
下野	國分寺	栃木縣下野市國分寺	大日如來	瑠璃光山安養院	真言宗豐山派		國之史跡
上野	（廢寺）	群馬縣高崎市東國分					國之史跡
下總	國分寺	千葉縣市川市國分	藥師如來	國分山	真言宗豐山派		國之史跡
上總	國分寺	千葉縣市原市惣社	藥師如來	醫王山淸淨院	真言宗豐山派		國之史跡
安房	國分寺	千葉縣館山市國分	藥師如來	日色山	真言宗智山派
武藏	國分寺	東京都國分寺市西元町	藥師如來	醫王山最勝院	真言宗豐山派		古代的武藏國分寺跡指定為國之史跡。國分寺市的命名由來。
相模	國分寺	神奈川縣海老名市國分	藥師如來	東光山醫王院	高野山真言宗		國之史跡
伊豆	國分寺	靜岡縣三島市泉町	釋迦如來	寶樹山	日蓮宗		塔跡是國之史跡
駿河	國分寺	靜岡市葵區長谷町	地藏菩薩	龍頭山	真言宗醍醐寺派
遠江	國分寺	靜岡縣磐田市見付	藥師如來	參慶山延命院	新義真言宗		特別史跡
甲斐	國分寺	山梨縣笛吹市一宮町國分	藥師如來	護國山	臨濟宗妙心寺派		國之史跡
三河	國分寺	愛知縣豐川市八幡町本鄉	藥師如來	國府莊山	曹洞宗		國之史跡
尾張	國分寺	愛知縣稻澤市矢合間地	藥師如來	鈴置山	臨濟宗妙心寺派
美濃	國分寺	岐阜縣大垣市青野町	藥師如來	金銀山瑠璃光院	高野山真言宗
飛驒	國分寺	岐阜縣高山市總和町	藥師如來	醫王山	高野山真言宗		塔跡是國之史跡
信濃	國分寺	長野縣上田市國分	藥師如來	淨瑠璃山真言院	天台宗		國之史跡
越後	國分寺	新潟縣上越市五智	五智如來	安國山華藏院	天台宗
佐渡	國分寺	新潟縣佐渡市國分寺	藥師如來	醫王山瑠璃光院	真言宗醍醐寺派		國之史跡
越中	國分寺	富山縣高岡市伏木一宮	藥師如來	一宮山	高野山真言宗		寺跡為富山縣指定史跡「越中國分寺跡」。
能登	（廢寺）	石川縣七尾市國分町					國之史跡
加賀	（廢寺）	石川縣小松市古府町
越前	國分寺	福井縣越前市京町	藥師如來	護國山	天台宗
若狹	國分寺	福井縣小濱市國分	釋迦如來	護國山	曹洞宗		國之史跡
伊勢	國分寺	三重縣鈴鹿市國分町	藥師如來	常慶山金光明院	淨土宗		國之史跡
伊勢	國分寺	三重縣松阪市伊勢寺町	藥師如來	護國山人生尹丸刀院	真言宗御室派
伊勢	國分寺	三重縣龜山市白木町新田	虛空藏菩薩	明星山	真言宗御室派
志摩	國分寺	三重縣志摩市阿兒町國府	藥師如來	護國山	天台宗
伊賀	國分寺	三重縣伊賀市坂之下	聖觀世音菩薩	上寺山	天台宗		國之史跡
紀伊	國分寺	和歌山縣紀之川市東國分	藥師如來	八光山醫王院	新義真言宗		國之史跡
大和	國分寺	奈良縣橿原市八木町	阿彌陀三尊	勝滿山	淨土宗
近江	國分寺	滋賀縣大津市別保	藥師如來	別所山	曹洞宗
山城	國分寺	京都府木津川市加茂町例幣中切	藥師如來	山號無し	真言宗智山派		國之史跡
丹波	國分寺	京都府龜岡市千歲町國分櫻久保	藥師如來	護國山	淨土宗		國之史跡
丹後	國分寺	京都府宮津市國分	藥師如來	護國山	高野山真言宗		國之史跡
河內	（廢寺）	大阪府柏原市國分東條町
和泉	國分寺	大阪府和泉市國分町	藥師如來	護國山	高野山真言宗		和泉西國三十三箇所 第三番札所
摂津	國分寺	大阪市天王寺區國分町	聖觀世音菩薩	天德山	黄檗宗
摂津	國分寺	大阪市北區國分寺	藥師如來	護國山金剛院	真言宗國分寺派		摂津國八十八箇所 第九番札所
播磨	國分寺	兵庫縣姫路市御國野町國分寺	藥師如來	牛堂山	高野山真言宗		國之史跡
淡路	國分寺	兵庫縣南淡路市八木國分	釋迦如來	護國山	律宗		國之史跡
但馬	國分寺	兵庫縣豐岡市日高町國分寺	藥師如來	護國山	淨土宗		國之史跡
備前	善教寺	岡山縣赤磐市馬屋	藥師如來	金光山圓壽院	真言宗御室派		古代的備前國分寺跡地指定為國之史跡。參照備前國分寺跡。
備中	國分寺	岡山縣總社市上林江崎	藥師如來	日照山總持院	真言宗御室派		國之史跡
美作	國分寺	岡山縣津山市國分寺	藥師如來	龍壽山	天台宗		國之史跡
備後	國分寺	廣島縣福山市神邊町下御領	藥師如來	唐尾山醫王院	真言宗大覺寺派
安藝	國分寺	廣島縣東廣島市西條町吉行	藥師如來	金嶽山常光院	真言宗御室派		國之史跡
周防	國分寺	山口縣防府市國分寺町	藥師如來	淨瑠璃山	高野山真言宗		國之史跡
長門	國分寺	山口縣下關市南部町	藥師如來	淨瑠璃山	高野山真言宗
伯耆	國分寺	鳥取縣倉吉市國府	藥師如來	護國山	曹洞宗		國之史跡
因幡	國分寺	鳥取縣鳥取市國府町國分寺	藥師如來	最勝山	黄檗宗
出雲	（廢寺）	島根縣松江市竹矢町					國之史跡
石見	國分寺	島根縣濱田市國分町	藥師如來	東光山	曹洞宗		國之史跡
隱岐	國分寺	島根縣隱岐之島町西鄉町池田	釋迦如來	禪尾山	東寺真言宗		國之史跡
阿波	國分寺	德島縣德島市國府町矢野	藥師如來	法養山金色院/藥王山	曹洞宗		四國八十八箇所 第十五番札所
讚岐	國分寺	香川縣高松市國分寺町國分	千手觀世音菩薩	白牛山千手院	真言宗御室派		特別史跡、四國八十八箇所 第八十番札所
土佐	國分寺	高知縣南國市國分	千手觀世音菩薩	摩尼山寶藏院	真言宗智山派		國之史跡、四國八十八箇所 第二十九番札所
伊予	國分寺	愛媛縣今治市國分町	藥師如來	金光山最勝院	真言律宗		塔跡是國之史跡、四國八十八箇所 第五十九番札所
筑前	國分寺	福岡縣太宰府市國分	藥師如來	龍頭光山	高野山真言宗		國之史跡
筑後	國分寺	福岡縣久留米市宮ノ陣町宮瀨	聖觀世音菩薩	護國山	天台宗
豐前	國分寺	福岡縣京都町國分	藥師如來	金光明山	高野山真言宗		國之史跡
豐後	國分寺	大分縣大分市國分	藥師如來	醫王山	天台宗		古代的豐後國分寺跡地指定為國之史跡。參照豐後國分寺。
日向	國分寺	宮崎縣西都市妻町三宅國分	五智如來	五智山	宗派無し（元 真言宗）
肥前	國分寺	佐賀縣佐賀市大和町久池井	藥師如來	金光明王山	曹洞宗
肥後	國分寺	熊本縣熊本市出水	藥師如來	醫王山	曹洞宗
薩摩	（廢寺）	鹿兒島縣薩摩川內市國分寺町					國之史跡
大隅	（廢寺）	鹿兒島縣霧島市國分向花					國之史跡
壹岐	國分寺	長崎縣壹岐市蘆邊町中野鄉西觸	釋迦如來	護國山	臨濟宗大德寺派
對馬	國分寺	長崎縣對馬市嚴原町天道茂	釋迦如來	天德山	曹洞宗

寺廟

東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可統稱為廟宇。

一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺庙，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太庙與明堂则合稱为廟堂。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

建築

除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有鎮守の森，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。

類型與名稱

「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。

寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港“三大古剎”之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。

「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。

「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如慧日讲堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍庙、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。

日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。

影片

【実況街紹介】国分寺駅周辺をぶらり。お鷹の道、殿ヶ谷戸庭園、大学通り商店街などを巡る。国分寺崖線についても。 Walking around