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闵损（前536年－前487年），字子骞，東周春秋末期鲁国人。孔子弟子，比孔子小十五歲，七十二賢之一。孔子弟子中，孔門四科十哲之一。在孔門中以德行修养而著称與顏回並稱。孔子曾讚揚他說:「孝哉，閔子騫。」，有「蘆衣順母」、「鞭打蘆花」的故事傳唱至今。在孔門中以德行和老成持重著稱，尤其以孝行超群聞名於世，被後人評為"二十四孝"之一。
生平
子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
某年冬天，继母用棉花给自己的孩子做棉襖，而假裝給子騫棉襖，其實內裏填的是芦葦，所以他寒冷無措。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁的水沟内。父亲非常生氣，對他喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲知情後大怒，想休妻。子骞长跪于父亲面，为继母求情：「母在一子寒，母去三子单。」(母親在，只有我一人受凍；母親離開的話，兩個弟弟都要和我一起承受沒有母愛的孤單痛苦了)父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
閔損成人之後，父親故世，正守喪三年未滿時，國家又遇戰事，便應徵從軍。艱辛的生活和複雜的社會經歷，使閔損深深體味到世事不易，逐漸養成了寡言少語、老成持重的性格。平時很少講話，然而只要講話就說得很中肯。有一次，魯國要役使民眾翻修倉庫，閔損說，修理一下不行嗎，為什麼一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道:「夫人不言，言必有中"。在跟隨孔子學習過程中，閔損處處表現出成熟和世故。他不僅勤奮刻苦，而且與顏回相似，十分恭謹敬師。他有機會常伴孔子左右，從來都是"誾誾如也"，始終保持恭敬正直的姿態。[1]
閔損對後世的的影響是他的思想品行，而以"孝行"最大，孔子也說:「孝哉，閔子騫!人不間於父母昆弟之言。」閔損在修身養性中，很少追求物質享受，當『出見羽蓋龍旗，旃裘相隨時也視之如壇土矣。』[2] 仕途觀念也很淡薄。閔損守身自愛，「不仕大夫，不貪污君之祿」。
孔子仕魯期間季氏曾聘請他出任費宰，閔損婉拒說：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。 (請替我婉言謝絕了吧。如果再請我的話，我必定會去躲在汶上)」
《德育故事》
閔 損 蘆 衣
周朝的魯國，有個姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時候母親就不幸過世了。父親娶了後妻，後妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以後母對待孩子就有很大的差別。後母平時對子騫很不好。嚴冬，後母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在件單薄的蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點怨言。假如今天是我，在這樣的家庭生活中，我是不是能夠承擔？是不是有勇氣繼續生活下去？今人或許沒有辦法，可是對子騫來講，他一點都不感到難過，一點也不抱怨他的後母。
在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊韁繩，一失手，駕車的轡鞍就掉了，這引起了馬車很大的震動。
坐在後面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這麼大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的『棉衣』里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！這樣寒冷的天氣，怎麼能忍受的了呢。讓孩子在三九天里受這樣的冷凍這樣的苦，是自己沒有做到作父親的責任啊！這時，父親也火冒三丈，沒想到，同床共枕的妻子竟然這樣惡劣，居然對一個孩子都如此狠毒。當即決定把妻子趕出門去。子騫聽後撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：『母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受涼挨餓了』 他的這番話使父親非常地感動，於是就不再趕他的後母了。看到閔子騫一點都不懷恨於心，後母深受感動，她對自己的行為感到相當的後悔，最後也把子騫看成和自己的小孩一樣的愛護。
子騫一番挽留後母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽後，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。
在當時，如果子騫的父親一怒之下把後妻趕走了，那麼可以說，這個家庭從此以後就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘。可是因為有這樣一位孝子子騫，才使整個家庭為之轉變，從可能淪落到悲慘境地的家庭轉變為幸福溫馨。這個力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個人心目當中都有的自性的純孝。
「母在一子寒，母去三子單」這句話，流傳千古，讓後代的人都來贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環境當中，我們也應該要懂得與後母好好的相處。如果能向子騫學習，相信在家庭生活當中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執、許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸會像鐵石一樣，只要我們肯用心，發自內心對父母孝順奉養，父母再怎麼不好，也都會有感動的一天。[3]
評價
孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《蘆花記》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
此外，子骞为人寡言稳重，很少開口，但一开口，言詞非常中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”
後人
閔損的後人閔稱道作為使臣出使高麗，在當地結婚生子，成為閔損家族的一個分支，被稱為「驪興閔氏」，後來成為朝鮮半島的一個望族，著名的仁顯王后和明成皇后皆出自驪興閔氏。
歷代追封
历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：
紀念
四科十哲
據《史記》記載，孔子有弟子三千，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記·仲尼弟子列傳》[4] ）。其中精通六藝者七十二人，稱「七十二賢人」。 孔子有十位傑出弟子，號稱孔門四科十哲。
- 在德行方面出众的有：颜回（子淵）、闵损（子騫）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。
- 在言语方面出众的有：宰予（子我）、端木赐（子貢）。
- 在文学方面出众的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。
- 在政事方面出众的有：冉求（子有）、仲由（子路）。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子弟子列表
孔子傳說有三千弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記·仲尼弟子列傳》[4]）。又一說：賢人七十二。
《仲尼弟子列傳》是司馬遷在《史記》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如商澤、孔忠；可能也有遺漏者，例如鄭玄稱子禽是孔子的學生，但《史記》未載此人；又秦堇父曾和叔梁紇一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」[5]，《史記》亦不載秦丕茲。
《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《左傳》只記有五將軍。[6]
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參考文獻
- ↑ [1]
- ↑ 韓詩外傳: 卷二- 出見羽蓋龍旂裘旃相隨，心又樂之卷二: 閔子騫始見於夫子，有菜色，後有芻豢之色。子貢問曰：「子始有菜色，今有芻豢之色，何也？」閔子曰：「吾出蒹葭之中，入夫子之門，夫子內切瑳以孝，外為之陳王法，心竊樂之；出見羽蓋龍旂裘旃相隨，心又樂之；二者相攻胸中，而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又賴二三子切瑳而進之，內明於去就之義，出見羽蓋龍旂旃裘相隨，視之如壇土矣，是以有芻豢之色。」《詩》曰：「如切如瑳，如琢如磨。」
- ↑ 八德故事—初集 孝篇
- ↑ 4.0 4.1 《史記·仲尼弟子列傳》
- ↑ 《左傳·襄公十年》
- ↑ 《春秋左傳: 哀公: 哀公十一年》《左傳·哀公十一年》：「為郊戰故，公會吳子伐齊……甲戌，戰於艾陵……獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書……」。
- ↑ 避刘邦讳，改称郑国。