塔(建築物)檢視原始碼討論檢視歷史
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塔是一種常見的東方傳統建築。本是佛教僧侶用作埋骨之用，佛教傳入東亞後，塔與當地傳統建築重樓融合，且擴展至其他用途，不限於僧侶埋骨，往後逐步演變成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態的塔，建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土 、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。在建築學層面，塔其體量高大用料多樣，在不同的地區地質條件不同，建塔技術也不同，對塔的建築學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限於建築學層面。塔承載了東方的歷史、宗教、美學、哲學等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。
塔的建築學
佛塔一般建在寺院裡，個別的塔在寺院的外側。凡是歷史悠久的古老寺院都建有塔，所以有「有塔必有寺」之說。但因為年代悠久，歷史的變遷使許多寺院遭受了毀壞，有些塔有幸保留，這在當前也是常見的事情。
塔的材質
土塔
夯土建築是建築史早期常見的一種建築形式，夯土建築取材方便建造簡單所需成本少，曾經是非常經濟和流行的一種建築方式，塔亦有少部分為夯土建築。但是由於塔一般都高大而纖細，夯土本身的力學性質並不適合建築高塔，此外夯土塔的建築和保存還受到氣候的影響，土質鬆軟降水豐沛的地區很難建築和保存高大的夯土塔。因而保留下來的夯土塔數量很少並主要集中在降水量較少黃土資源豐富的中國西北地區，且夯土塔的主要形制多為體形較為矮胖的覆缽式塔。
在現存為數不多的夯土塔中，最為著名的當屬西夏王陵中的夯土高塔，西夏王陵中所建的塔原本以夯土為基礎，表面覆蓋精美的琉璃裝飾，蒙古鐵騎破西夏後，拆毀精美的王陵塔，但面對高大的夯土塔心卻無能為力，因而這些土塔赤裸裸地保留至今。
木塔
善用木構是中國傳統建築的一大特點，木塔也是在中土起源最早的塔，三國時期史料記載「上累金盤下為重樓」的塔就是在重樓的頂端加築窣堵坡的建築形式，不過這種下木上石的結構違背了材料本身的力學形制，加之年代久遠沒有保存至今者。歷代所築木塔均借鑑了很多宮殿建築的元素和技術，從斗拱、椽、枋、樑、柱等承重結構到門窗欄杆等非承重結構都與同時代的宮殿建築非常相似。
早期木塔因為建築技術的限制，常常在塔內用磚石或夯土築起高台，作為木塔屹立的依託，各層的木構均直接或間接地與塔心地高台相連接。後期隨着建築技術的提高，塔中的高台被木質的中柱所取代，這極大地擴充了塔內地活動空間，是建築技術的一大突破。但中柱的出現也限制了木塔高度的進一步提升，因為要想找到一根高大筆直的木材作為塔的中柱是非常困難的，而塔高也就被限制在中柱的高度上了。遼代建築的山西應縣木塔則是木塔建築的又一個技術突破，應縣木塔沒有中柱，而是由每一層塔身周圍的兩圈木柱將塔的荷載層層向下傳遞，這種獨特的力學設計比中柱式結構更合理、更堅固，也使得應縣木塔歷經近千年風雨而始終屹立不倒，成為現存最古老的木塔。
塔的歷史與發展
塔的全名叫「卒塔婆」或「窣堵坡」（स्तूप；Thūpa），最早在印度出現，南亞地區的印度和尼泊爾的風格基本一致，這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區文化同源，塔建風格有着很強的相似性。
介紹
隨着佛教在其他地區的傳播，塔的樣式不同程度的與各地區的本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同的源頭。中國的塔是卒塔婆隨着佛教傳入後逐漸與本土的樓閣結合而產生的建築式樣，其名稱「塔」也是「卒塔婆」簡化而來，從土旁仍可以看出其土堆（墳墓）特徵的源頭。東南亞的塔是與中國塔平行發展的脈系，這一地區的國家，如緬甸、泰國、印度尼西亞等，他們的塔建風格都有着密切的關係。東亞地區韓國和日本受中國文化的影響很深，受印度的影響較為間接，所以這一地區的塔與中國塔的風格很相近，樓閣式塔成為這一地區的特色。藏地的覆缽式塔實際上也是從漢地傳入的樣式，不過漢地後來幾乎都成了樓閣式塔，和印度卒塔婆形式接近的覆缽式塔反而罕見。