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闵损（前536年－前487年），字子骞，东周春秋末期鲁国人。孔子弟子，比孔子小十五岁，七十二贤之一。孔子弟子中，孔门四科十哲之一。在孔门中以德行修养而著称与颜回并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉，闵子骞。”，有“芦衣顺母”、“鞭打芦花”的故事传唱至今。在孔门中以德行和老成持重著称，尤其以孝行超群闻名于世，被后人评为"二十四孝"之一。
生平
子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
某年冬天，继母用棉花给自己的孩子做棉袄，而假装给子骞棉袄，其实内里填的是芦苇，所以他寒冷无措。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁的水沟内。父亲非常生气，对他喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲知情后大怒，想休妻。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”(母亲在，只有我一人受冻；母亲离开的话，两个弟弟都要和我一起承受没有母爱的孤单痛苦了)父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
闵损成人之后，父亲故世，正守丧三年未满时，国家又遇战事，便应征从军。艰辛的生活和复杂的社会经历，使闵损深深体味到世事不易，逐渐养成了寡言少语、老成持重的性格。平时很少讲话，然而只要讲话就说得很中肯。有一次，鲁国要役使民众翻修仓库，闵损说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道:“夫人不言，言必有中"。在跟随孔子学习过程中，闵损处处表现出成熟和世故。他不仅勤奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭谨敬师。他有机会常伴孔子左右，从来都是"訚訚如也"，始终保持恭敬正直的姿态。[1]
闵损对后世的的影响是他的思想品行，而以"孝行"最大，孔子也说:“孝哉，闵子骞!人不间于父母昆弟之言。”闵损在修身养性中，很少追求物质享受，当‘出见羽盖龙旗，旃裘相随时也视之如坛土矣。’[2] 仕途观念也很淡薄。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。
孔子仕鲁期间季氏曾聘请他出任费宰，闵损婉拒说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。 (请替我婉言谢绝了吧。如果再请我的话，我必定会去躲在汶上)”
《德育故事》
闵 损 芦 衣
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的‘棉衣’里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱著父亲说：‘母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了’ 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。
子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。
在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。
“母在一子寒，母去三子单”这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。[3]
评价
孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《芦花记》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
此外，子骞为人寡言稳重，很少开口，但一开口，言词非常中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”
后人
闵损的后人闵称道作为使臣出使高丽，在当地结婚生子，成为闵损家族的一个分支，被称为“骊兴闵氏”，后来成为朝鲜半岛的一个望族，著名的仁显王后和明成皇后皆出自骊兴闵氏。
历代追封
历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：
纪念
四科十哲
据《史记》记载，孔子有弟子三千，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》[4] ）。其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。 孔子有十位杰出弟子，号称孔门四科十哲。
- 在德行方面出众的有：颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。
- 在言语方面出众的有：宰予（子我）、端木赐（子贡）。
- 在文学方面出众的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。
- 在政事方面出众的有：冉求（子有）、仲由（子路）。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子弟子列表
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》[4]）。又一说：贤人七十二。
《仲尼弟子列传》是司马迁在《史记》中整理出孔子弟子的多人合传。在这篇列传中，有记述较详者，亦有记述简略，只有两字人名，例如商泽、孔忠；可能也有遗漏者，例如郑玄称子禽是孔子的学生，但《史记》未载此人；又秦堇父曾和叔梁纥一起投军，“生秦丕兹，事仲尼。”[5]，《史记》亦不载秦丕兹。
《仲尼弟子列传》也有不少错误，例如记录子贡错误百出，子贡参加“艾陵之战”，“大破齐军，获七将军之兵而不归”，《左传》只记有五将军。[6]
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影片
参考文献
- ↑ [1]
- ↑ 韩诗外传: 卷二- 出见羽盖龙旗裘旃相随，心又乐之卷二: 闵子骞始见于夫子，有菜色，后有刍豢之色。子贡问曰：“子始有菜色，今有刍豢之色，何也？”闵子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之门，夫子内切瑳以孝，外为之陈王法，心窃乐之；出见羽盖龙旗裘旃相随，心又乐之；二者相攻胸中，而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又赖二三子切瑳而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旗旃裘相随，视之如坛土矣，是以有刍豢之色。”《诗》曰：“如切如瑳，如琢如磨。”
- ↑ 八德故事—初集 孝篇
- ↑ 4.0 4.1 《史记·仲尼弟子列传》
- ↑ 《左传·襄公十年》
- ↑ 《春秋左传: 哀公: 哀公十一年》《左传·哀公十一年》：“为郊战故，公会吴子伐齐……甲戌，战于艾陵……获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书……”。
- ↑ 避刘邦讳，改称郑国。