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《毛詩詁訓傳》藏書印
《毛詩詁訓傳》東漢鄭玄的箋注


詩經》是儒家的重要文獻之一,從漢代的「五經」之學,到宋代確立「十三經」,《詩經》始終位列其中。《毛詩詁訓傳》是傳世文獻中對《詩經》的最早注釋。


關於《毛詩詁訓傳》[1]的作者,因為早期的文獻記錄語焉不詳,故而有毛亨毛萇兩種說法。《漢書·藝文志》[2]最早著錄《毛詩故訓傳》[1]一書,但只稱其著者為「毛公」,未詳言其名。因為《漢書》、《後漢書[3]均談及趙人毛萇治《詩》,於是就有毛萇是《毛詩詁訓傳》著者的說法。《隋書·藝文志》[2]就這樣著錄,後世很多學者沿襲此說。

宋刻本《毛詩詁訓傳》二十卷△唐代陸德明的釋文
《毛詩詁訓傳》之《關雎》


唐代經學家孔穎達在編纂《毛詩正義[4]時提出,訓詁《毛詩》的是漢代的魯人毛亨。清乾隆朝編纂《四庫全書》時,四庫館臣也根據兩則較早的文獻記載認為《毛詩詁訓傳》的著者是毛亨。一則文獻是東漢鄭玄詩譜》所說:「魯人大毛公為訓詁,傳於其家,河間獻王得而獻之,以小毛公為博士」,另一則是三國陸璣毛詩草木鳥獸蟲魚疏[5] 所說:「毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇,時人謂亨為大毛公,萇為小毛公」。因為鄭玄陸璣都是研習《詩經》的學者,且所處時代距西漢不遠,四庫館臣以為他們的說法較為可靠。這一觀點,也為大多數現代學者所接受。


作為經典,《毛詩詁訓傳[1]自漢代以來就是士子的必讀書籍。在漫長的流傳過程中,不斷有學者對之進行解釋,使得《詩經》的詞句不會因時間的久遠而變得不可理解,同時也使《詩經》通過學者的釋讀得到新的闡發。


我們現在所看到的這部《毛詩詁訓傳》就經過不同時代的三位經學家的注釋,他們分別是西漢毛亨的訓詁、東漢鄭玄的箋注和唐代陸德明的釋文。毛亨(生卒年不詳)西漢時魯(今山東曲阜一帶)人。鄭玄(127-200)字康成,北海高密(今屬山東)人,遍注群經,東漢末年著名經學家。陸德明(約550-630)名元朗,以字行世,吳郡(今江蘇蘇州)人,初唐時為國子博士,輯唐前諸家音釋及訓詁為《經典釋文》。


目錄

毛詩正義序

為漢毛亨傳,鄭玄箋,唐孔穎達疏。案《漢書·藝文誌》[6]、《毛詩》二十九卷,《毛詩故訓傳[1]三十卷。然但稱毛公,不著其名。《後漢書·儒林傳》[7]始云:「趙人毛長傳『詩』,是為《毛詩》。」其長字不從「草」。

隋書·經籍誌》載《毛詩》二十卷,漢河間太守毛萇傳,鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰:「魯人大毛公為《訓詁傳》於其家,河間獻王得而獻之,以小毛公為博士。」陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦云:「孔子刪《詩》授卜商,商為之序,以授魯人曾申,申授魏人李克,克授魯人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授趙人荀卿,荀卿授魯國毛亨,毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公,萇為小毛公。」據是二書,則作《傳》者乃毛亨,非毛萇,故孔氏《正義》亦云大毛公為其《傳》,由小毛公而題毛也。《隋誌》所云,殊為舛誤。而流俗沿襲,莫之能更。朱彜尊《經義考》乃以《毛詩》二十九卷題毛亨撰,註曰「佚」。


《毛詩訓故傳》[1]三十卷題毛萇撰,註曰「存」。意主調停,尤為於古無據。今參稽眾說,定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人,陸氏三國吳人,並傳授《毛詩》,淵源有自,所言必不誣也。鄭氏發明毛義,自命曰《箋》。《博物誌》曰:「毛公嘗為北海郡守,康成是此郡人,故以為敬。」推張華所言,蓋以為公府用記、郡將用箋之意。然康成生於漢末,乃修敬於四百年前之太守,殊無所取。案《說文》曰:「箋,表識書也。」鄭氏《六藝論》云:「註《詩》宗毛為主。毛義若隱略,則更表明。如有不同,即下己意,使可識別。(案此論今佚,此據《正義》所引。)」然則康成特因《毛傳》而表識其傍,如今人之簽記,積而成帙,故謂之《箋》,無容別曲說也。自鄭《箋》既行,齊、魯、韓三家遂廢。(案此陸德明《經典釋文》之說。)然《箋》與《傳》義亦時有異同。


王肅作《毛詩註》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書,以申毛難鄭。歐陽修引其釋《衛風·擊鼓》五章,謂「鄭不如王」(見《詩本義》。)王基又作《毛詩駁》,以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條,謂「王不及鄭」。(見《困學紀聞》,亦載《經典釋文》。)晉孫毓作《毛詩異同評》,復申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》,又明鄭義。(並見《經典釋文》。)袒分左右,垂數百年。至唐貞觀十六年,命孔穎達等因鄭箋為正義,乃論歸一定,無復歧途。毛傳二十九卷,《隋誌》附以鄭箋作二十卷,疑為康成所並。穎達等以疏文繁重,又析為四十卷。其書以劉焯毛詩義疏》、劉炫毛詩述義》為稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。惟王讜《唐語林》記劉禹錫聽施士匄講《毛詩》所說「維鵜在梁」、「陟彼岵兮」、「勿翦勿拜」、「維北有鬥」四義,稱毛未註,然未嘗有所詆排也。


至宋鄭樵,恃其才辨,無故而發難端,南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制,《詩》雖兼用古註疏,其時門戶已成,講學者訖不遵用。沿及明代,胡廣等竊劉瑾之書作《詩經大全》,著為令典,於是專宗朱《傳》,漢學遂亡。然朱子從鄭樵之說,不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁,用毛、鄭者居多。後儒不考古書,不知《小序》自《小序》,《傳》、《箋》自《傳》、《箋》,哄然佐鬥,遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語,殆並朱子之《傳》亦不辨為何語矣。


我國家經學昌明,一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經註疏[8][9],頒布學宮,鼓篋之儒,皆駸駸乎研求古學。今特錄其書與《小序》同冠《詩類》之首,以昭六義淵源,其來有自;孔門師授,端緒炳然,終不能以他說掩也。

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