艺旦查看源代码讨论查看历史
艺旦[1]，又作艺妲，为台湾清治时期至二战结束期间的女性行业，艺妓的一种，主要集中于府城和台北大稻埕，后者当地更流传著“未看见艺旦，免讲大稻埕”及“登江山楼，食台湾菜，听艺旦唱曲”等俗语。类似于歌舞妓或歌姬等，于宴饮时陪侍在侧或进行歌舞表演。
缘起发展
艺旦起源于清治同治年间的台北，一般民间有著“养苗媳”的习俗，而声色行业则有著类似唐山扬州的“养瘦马”行为[2]，即将家室贫穷的小女孩买下调教，让她读书识字并学习弹唱与吟诗，待其长成后便卖做妓女。进入日治时期后，官方规定艺旦需要经过考试并取得“鉴札”才能够执业。[3]
艺旦生涯
学艺
日治时期，小艺旦在接受完由台湾总督府所推行的六年国民义务教育之后，开始拜师学艺，学习北管、南管、乱弹、京剧等各式戏剧及乐曲的表演。除了歌唱，艺旦尚须具备弹奏琵琶的能力；作家苏东岳曾撰诗形容体型娇小的艺旦，抱拥琵琶练习自弹自唱的情形[4]。除此之外，为了对所表演的词句与对白能够十分地精熟，艺旦也需要前往私塾读书，接受汉文及诗词的训练。[5]
工作
艺旦的工作内容十分多样，并非轻易赚取皮肉之财的卖艺职业女性。她们在宴会上陪侍客人、弹琴奏乐、划酒拳、吟诗作对，并以各自的技艺与应酬手段彼此竞争取胜。表演乐器包含琵琶、三弦、洋琴等等。起初，艺旦表演主要为自弹自唱、会唱、艺阁装扮等等；歌唱后又添加了锣鼓伴奏，表演也在原本静态的清唱加上动态的舞蹈。后来，表演形式走向多样化发展，从“票友式”的小型表演走向“票房式”的公演艺旦戏，最后艺旦演变成为职业性的演出工作，陪侍服务反而成了兼职。[3][6]
场所
有“江东春蓬”之称的江山楼、东荟芳、春风楼、蓬莱阁[7][8]等以及山水亭为台北艺旦的主要营业区域，主要进行公开表演。日治时期已有正式“检番”的艺妓组织，唯有合法艺旦方能于大街上营业，非法者仅能瑟缩于巷内。除了公开的表演活动，艺旦也有自己个别招待客人的地方，即称为艺旦间。早期地点以“柴寮仔”（今宁夏路）一带居多，其次是“太平町通”（今延平北路二段一带）。为了工作方便，艺旦大多住在二楼；装饰华丽的寐台、金丝银丝及镂刻的刺绣花鸟，正是所谓“一楼一妓”的最佳写照。[6]
花选
“花选会”为与艺旦相关的重大活动，通常为期一个月，开放于江山楼花费达一定金额之客户进行票选，选出最受欢迎的艺旦。[9]
社会地位
台湾传统女子大多矜持持家，无法任意在外抛头露面，接触之人则多为亲朋与邻里；相较之下，拥有广大公开社交的知名艺旦则相对自由。此外，艺旦凭借著以一己之才赚钱维生，可说是经济独立的女性阶层。[10]她们打扮走在时代尖端，加上其不凡的谈吐与高雅的举止，堪称当时的“摩登女郎”。[11]由于有别于一般的娼妓，举止高雅的艺旦有些于芳龄年华便嫁为人妇、相夫教子；然而，有的却于人老珠黄后沦为私娼，穷困潦倒，抑郁而终，命运可谓两极。[12]战后，艺旦产业逐渐没落，许多普通妓女冒用艺旦之名招摇撞骗，丧失了昔日的风华岁月。至今，艺旦也成为历史之名。
著名艺旦
参见
参考资料
- ↑ 台湾闽南语常用词辞典
- ↑ 徐萃田：“竹枝词中苗媳，为全台所无，而台北特有者。亦如扬州之养瘦马，以为歌妓之意。”
- ↑ 3.0 3.1 艺旦 - 教育Wiki[失效链接]
- ↑ 苏东岳诗云：“可怜身似琵琶大，也抱琵琶学唱歌。”
- ↑ 典藏台湾首选珍藏：一曲唱罢烟花杳──台湾艺旦的生涯与身世。
- ↑ 6.0 6.1 大稻埕主题馆
- ↑ 渭水归根纪念酒发表-宜兰县政府 互联网档案馆的存档，存档日期2015-12-08.
- ↑ 渭水归根纪念酒发表
- ↑ 后藤新平咏台北江山楼
- ↑ 《台湾学志》创刊号：翁圣峰 日治时期职业妇女题材文学的变迁及女性地位 互联网档案馆的存档，存档日期2015-01-19.
- ↑ 88个台湾女人 互联网档案馆的存档，存档日期2015-01-19.
- ↑ 蓬莱阁 - 【私‧生活意见】