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藝旦[1]，又作藝妲，為臺灣清治時期至二戰結束期間的女性行業，藝妓的一種，主要集中於府城和臺北大稻埕，後者當地更流傳著「未看見藝旦，免講大稻埕」及「登江山樓，食臺灣菜，聽藝旦唱曲」等俗語。類似於歌舞妓或歌姬等，於宴飲時陪侍在側或進行歌舞表演。
緣起發展
藝旦起源於清治同治年間的台北，一般民間有著「養苗媳」的習俗，而聲色行業則有著類似唐山揚州的「養瘦馬」行為[2]，即將家室貧窮的小女孩買下調教，讓她讀書識字並學習彈唱與吟詩，待其長成後便賣做妓女。進入日治時期後，官方規定藝旦需要經過考試並取得「鑑札」才能夠執業。[3]
藝旦生涯
學藝
日治時期，小藝旦在接受完由臺灣總督府所推行的六年國民義務教育之後，開始拜師學藝，學習北管、南管、亂彈、京劇等各式戲劇及樂曲的表演。除了歌唱，藝旦尚須具備彈奏琵琶的能力；作家蘇東岳曾撰詩形容體型嬌小的藝旦，抱擁琵琶練習自彈自唱的情形[4]。除此之外，為了對所表演的詞句與對白能夠十分地精熟，藝旦也需要前往私塾讀書，接受漢文及詩詞的訓練。[5]
工作
藝旦的工作內容十分多樣，並非輕易賺取皮肉之財的賣藝職業女性。她們在宴會上陪侍客人、彈琴奏樂、劃酒拳、吟詩作對，並以各自的技藝與應酬手段彼此競爭取勝。表演樂器包含琵琶、三弦、洋琴等等。起初，藝旦表演主要為自彈自唱、會唱、藝閣裝扮等等；歌唱後又添加了鑼鼓伴奏，表演也在原本靜態的清唱加上動態的舞蹈。後來，表演形式走向多樣化發展，從「票友式」的小型表演走向「票房式」的公演藝旦戲，最後藝旦演變成為職業性的演出工作，陪侍服務反而成了兼職。[3][6]
場所
有「江東春蓬」之稱的江山樓、東薈芳、春風樓、蓬萊閣[7][8]等以及山水亭為台北藝旦的主要營業區域，主要進行公開表演。日治時期已有正式「檢番」的藝妓組織，唯有合法藝旦方能於大街上營業，非法者僅能瑟縮於巷內。除了公開的表演活動，藝旦也有自己個別招待客人的地方，即稱為藝旦間。早期地點以「柴寮仔」（今寧夏路）一帶居多，其次是「太平町通」（今延平北路二段一帶）。為了工作方便，藝旦大多住在二樓；裝飾華麗的寐臺、金絲銀絲及鏤刻的刺繡花鳥，正是所謂「一樓一妓」的最佳寫照。[6]
花選
「花選會」為與藝旦相關的重大活動，通常為期一個月，開放於江山樓花費達一定金額之客戶進行票選，選出最受歡迎的藝旦。[9]
社會地位
台灣傳統女子大多矜持持家，無法任意在外拋頭露面，接觸之人則多為親朋與鄰里；相較之下，擁有廣大公開社交的知名藝旦則相對自由。此外，藝旦憑藉著以一己之才賺錢維生，可說是經濟獨立的女性階層。[10]她們打扮走在時代尖端，加上其不凡的談吐與高雅的舉止，堪稱當時的「摩登女郎」。[11]由於有別於一般的娼妓，舉止高雅的藝旦有些於芳齡年華便嫁為人婦、相夫教子；然而，有的卻於人老珠黃後淪為私娼，窮困潦倒，抑鬱而終，命運可謂兩極。[12]戰後，藝旦產業逐漸沒落，許多普通妓女冒用藝旦之名招搖撞騙，喪失了昔日的風華歲月。至今，藝旦也成為歷史之名。
著名藝旦
參見
參考資料
- ↑ 臺灣閩南語常用詞辭典
- ↑ 徐萃田：「竹枝詞中苗媳，為全台所無，而台北特有者。亦如揚州之養瘦馬，以為歌妓之意。」
- ↑ 3.0 3.1 藝旦 - 教育Wiki[失效連結]
- ↑ 蘇東岳詩云：「可憐身似琵琶大，也抱琵琶學唱歌。」
- ↑ 典藏臺灣首選珍藏：一曲唱罷煙花杳──臺灣藝旦的生涯與身世。
- ↑ 6.0 6.1 大稻埕主題館
- ↑ 渭水歸根紀念酒發表-宜蘭縣政府 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2015-12-08.
- ↑ 渭水歸根紀念酒發表
- ↑ 後藤新平詠臺北江山樓
- ↑ 《台灣學誌》創刊號：翁聖峰 日治時期職業婦女題材文學的變遷及女性地位 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2015-01-19.
- ↑ 88個臺灣女人 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2015-01-19.
- ↑ 蓬萊閣 - 【私‧生活意見】