三十六計檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接《三十六計》封面

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。

它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

書籍背景

「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」

原圖鏈接竹簡三十六計圖冊

及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

內容介紹

原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。

前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。

另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚海間笑，山羊桃中擊；樹暗痴故走，釜空苦遠客；屋樑連人屍，隔魏虢國滅。

詩去掉頭尾的「下策」、「國滅」各二字，餘三十六字，一字一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假痴不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環計、美人計、借屍還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

原圖鏈接兵書作者

原典

六六三十六，數中有術①，術中有數。陰陽燮理②，機在其中。機不可設，設則不中③。

注釋

①數中有術：數目里包含着謀略。

②陰陽燮理：陰陽相互協調的道理。

③機不可設，設則不中：時機不能過分完備，過分完備就會貽誤戰機。

按語

解語重數不重理。蓋里，術語自明；而數，則在言外。若徒知術之為術，而不知術中有數，則數多不應。且詭謀權術，原在事理 之中，人情之內。倘事出不經，則詭異立見，詫事惑俗，而機謀泄矣。

或曰，在三十六計中，每六計成為一套，第一套為勝戰計；第二套為敵戰計；第三套為攻戰計；第四套為混戰計；第五套為並戰計；第六套為敗戰計。

三十六計略解

第一套 勝戰計

處於絕對優勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術也。亢龍有悔。

第一計 瞞天過海

本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。

【原典】

備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。

【注釋】

①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。

②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩着大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形 態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。

③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏着非常機密的計謀。

【釋義】

防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物里，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態。

【淺解】

所謂瞞天過海，就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方，使對方放鬆戒備，然後突然行動，從而達到取勝的目的。

【按語】

陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾復散，後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。

原圖鏈接三十六計

【解析】

「瞞天過海」之謀略決不可以與「欺上瞞下」、「掩耳盜鈴」或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應當做的事情。雖然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內，但其動機、性質、目的是不相同的，自是不可以混為一談。這一計的兵法運用，常常是着眼於人們在觀察處理世事中，由於對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地產生了疏漏和鬆懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。

【探源】

見《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及 過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪 民來到海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一 看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裡是什麼在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成，這「瞞天過海」計策就是他策劃的。

「瞞天過海」用在兵法上，實屬一種示假隱真的疑兵之計， 用來作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰鬥成果。

【故事】

公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。

可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的江蘇省鎮江市一帶）。

第二計 圍魏救趙

本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。

【原典】

共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。

【注釋】

①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。

②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如後打擊氣勢旺盛的敵人。

【釋義】

進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有 效。

【淺解】

所謂圍魏救趙，是指當敵人實力強大時，要避免和強敵正面決戰，應該採取迂迴戰術，迫使敵人分散兵力，然後抓住敵人的薄弱環節發動攻擊，致敵於死地。

【按語】

治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰。故當齊救趙 時，孫臏謂田忌曰：「夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。」

【解析】

對敵作戰，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過衝擊，如用疏導之法分流。對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象築堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：「想理順亂絲和結繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏鬥糾紛，只能動口勸說，不能動手參加。對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。」

【故事】

公元前354年，趙國進攻衛國，迫使衛國屈服於它。衛國原來是入朝魏國的，後來改向親附趙國，魏惠王不由十分惱火，於是決定派龐涓討伐趙國。不到一年時間，龐涓便攻到了趙國的國都邯鄲。邯鄲危在旦夕。趙國國君趙成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齊國求救（此時，趙國與齊國結盟）。

齊威王任命田忌為主將，以孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏出計，要軍中最不會打仗的齊城、高唐佯攻魏國的軍事要地——襄陵，以麻痹魏軍。而大軍卻繞道直插大梁。龐涓得到魏惠王的命令只得火速返國救援。魏軍為疲憊之師，怎能打過齊國以逸待勞的精銳之師。所以大敗。

原圖鏈接三十六計通解與運用

第三計 借刀殺人

比喻自己不出面，假借別人的手去害人。

【原典】

敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。

【注釋】

①友未定：「友」指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。

②《損》：出自《易經·損》卦：「損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：「損：損下益上，其道上行。」意指「損」與「益」的轉化關係，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。

【釋義】

敵人的情況已經明了，友方的態度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人，自己不需要付出什麼力量。這是從《損》卦推演出的計策。

【淺解】

所謂借刀殺人，是指在對付敵人的時候，自己不動手，而利用第三者的力量去攻擊敵人，用以保存自己的實力；再進一步，則巧妙地利用敵人的內部矛盾，使其自相殘殺，以達到致敵於死地的目的。

【按語】

敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應藉此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內難也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：「劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。」曹從之，羽遂見擒。

【故事】

劉秀借刀殺李鐵。

第四計 以逸待勞

指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。

【原典】

困敵之勢①，不以戰；損剛益柔②。

【注釋】

①困敵之勢：迫使敵人處於圍頓的境地。

②損剛益柔：語出《易經·損》。「剛」、「柔」是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。「損」，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說有水浸潤着山，抑損着山，故卦名叫損」。「損剛益柔」是根據此卦象講述「剛柔相推，而主變化」的普遍道理和法則。　此計正是根據「損」卦的道理，以「剛」喻敵，以「柔」喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。

【按語】

以逸待勞，此即致敵之法也。兵書云：「凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵；而在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。如：管仲寓軍令於內政，實而備之；孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴。

【故事】

三國時，吳國殺了關羽，劉備怒不可遏，親自率領七十萬大軍伐吳。蜀軍從長江上游順流進擊，居高臨下，勢如破竹。舉兵東下，連勝十餘陣，銳氣正盛，直至彝陵，哮亭一帶，深入吳國腹地五六百里。孫權命青年將領陸遜為大都督，率五萬人迎戰。陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢，認為劉備銳氣始盛，並且居高臨下，吳軍難以進攻。於是決定實行戰略退卻，以觀其變。

吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開，反而處於被動地位，欲戰不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍鬥志鬆懈。陸遜看到蜀軍戰線綿延數百里，首尾難顧，在山林安營紮寨，犯了兵家之忌。時機成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。陸遜—把火，燒毀蜀軍七百里連營，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創造了戰爭史上以少勝多、後發制人的著名戰例。

第五計 趁火打劫

本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。

原圖鏈接三十六計：欲擒故縱

【原典】

敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。

【注釋】

①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。

②剛決柔也：語出《易經·夬》卦。 夬，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上 乾下，意為有洪水漲上天之象。《夬夬》的《彖》辭說：「央，決也。剛決柔也。」決，衝決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上遊，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在衝決上兌這個陰柔的卦。此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

【按語】

趁火打劫，指敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而搗之，大獲全勝。

【故事】

多爾袞趁亂入關。

第六計 聲東擊西

指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。

【原典】

敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③之象，利其不自主而取之。

【注釋】

①敵志亂萃：援引《易經．萃》卦中《象》辭：「乃亂乃萃，其志亂也」之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。

②不虞：未意科，未預料。

③坤下兌上：萃卦為異卦相疊（坤下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流之象。

聲東擊西此計是運用「坤下兌上」之卦象的象理，喻「敵志亂萃」而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。

【按語】

西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而入。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。

【故事】

韓信木罌渡黃河。

第二套 敵戰計

處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。

第七計 無中生有

本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。

【原典】

誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。

【注釋】

①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成 真象。

②少陰，太陰，太陽：此「陰」指假象，「陽」指真象。 句意為：用大大小小的假象去掩護真象。

【按語】

無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後復夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘里。

【故事】

張儀誆楚助強秦。

第八計 暗度陳倉

指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 後多比喻暗中進行某種活動（多指男女私通）。

【原典】

示之以動①，利其靜而有主，「益動而巽②」。

【注釋】

①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。

②益動而巽：語出《易經．益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊（震下巽上）。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。意即風 雷激盪，其勢愈增，故卦名為益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：「益動而巽，日進無疆。」這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，那麼，動而合理，是天生地長，好處無窮。

此計是利用敵人被我「示之以動」的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。

【按語】

奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗度陳倉。昔鄧艾屯白水之北；姜維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：「維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我．令不得還。必自東襲取洮城矣。」艾即夜潛軍，徑到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此則是姜維不善用暗渡陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。

【故事】

韓信奇兵取三秦。

原圖鏈接三十六計：遠交近攻

第九計 隔岸觀火

隔着河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。

【原典】

陽乖序亂①，陰以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。

【注釋】

①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。

②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。

③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡為。

④順以動豫，豫順以動：語出《易經．豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為 雷。是雷生於地，雷從地底而出，突破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說「豫，剛應而志行，順以動。」意即豫卦的意思是順時而動，正因為豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。

此計正是運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻逼手段，順其變，「坐山觀虎鬥」，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。

【按語】

乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：「吾方使斬送尚、熙首來，不煩兵矣。」九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操日：「彼素畏尚等，吾急之，則併力；緩之，則相圖，其勢然也。」或曰：此兵書火攻之道也，按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。

【故事】

郭嘉定計滅袁氏。

第十計 笑裡藏刀

笑裡藏刀比喻外表和氣而內心陰險。

【原典】

信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。

【注釋】

①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。

②陰以圖之：陰，暗地裡。

③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。

【按語】

兵書云：「辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。」故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明 肅，西夏人憚之。一日瑋方對客弈棋，會有叛夸數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日。「吾命也，汝勿顯言。」西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差，則意使其久而安之 矣。

【故事】

隋文帝智滅南陳。

第十一計 李代桃僵

李代桃僵原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。

【原典】

勢必有損，損陰以益陽①。

【注釋】

①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。

原圖鏈接三十六計：美人計石刻

【按語】

我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵 中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

【故事】

三叉用計保孤兒。

第十二計 順手牽羊

順手牽羊，順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。

【原典】

微隙在所必乘①；微利在所必得。少陰，少陽②。

【注釋】

①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。

②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。

【按語】

大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。

【故事】

追廢帝鄭和下西洋。

第三套 攻戰計

處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。

第十三計 打草驚蛇

打草驚蛇，打動草驚動了藏在草里的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。

【原典】

疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。

【注釋】

①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。

②復者，陰之媒也：復者，反覆去做，即反覆去叩實而後動。陰，此指某些隱藏着的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。 媒，媒介。句意為反覆叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。

【按語】

敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書云：「軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸所藏 也。」

【故事】

魏軍兵敗木門道。

第十四計 借屍還魂

借屍還魂，迷信人認為人死後靈魂可附着於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。

【原典】

有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。

【注釋】

①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為己用。

②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我 欲「還魂」還必得藉助看似無用的「屍體」的道理。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。

③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水 為險。山下有險，草木叢生，故說「蒙」。這是蒙卦卦象。這裡「童蒙」是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。

【按語】

換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。

【故事】

立張楚陳勝為王。

第十五計 調虎離山

調虎離山，設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。

【原典】

待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連返③。

【注釋】

①待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。

②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。

③往蹇來返：語出《易經．蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山 石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；返，廣大美好貌。這句意為：去時艱難，來時美好。 此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。

【按語】

兵書曰：「下政攻城」。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大， 則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。

【故事】

石碏設計除暴君。

第十六計 欲擒故縱

要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。

【原典】

逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。

【注釋】

①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵人太緊，他可能因此拚死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。

②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。

②需，有孚，光：語出《易經．需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨 在即之象。也象徵着一種危險存在着（因為「坎」有險義），必得去突破它，但突破危險又要善於等待。「需」，等待。《易經，需》卦卦辭：「需，有孚，光」。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。

【按語】

欲擒故縱，所謂縱着，非放之也，隨之，而稍松之耳。「窮寇勿追」，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復 縱。

【故事】

諸葛亮七擒孟獲。

原圖鏈接三十六計：空城計石刻

第十七計 拋磚引玉

以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。

【原典】

類以誘之①，擊蒙也②。

【注釋】

①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。

②擊蒙也：語出《易經．蒙》。如參前「借屍還魂」計注釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。

【按語】

誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。」從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅楚役徙于山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。

【故事】

蕭翼智賺《蘭亭序》帖。

第十八計 擒賊擒王

擒賊擒王，作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。

【原典】

摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。

【注釋】

①龍戰於野，其道窮也：語出《易經．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上），為純陰之卦。引本卦上六，《象 辭》：「龍戰於野，其道窮也。」是說即使強龍爭鬥在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰鬥中擒賊擒王謀略的威 力。

【按語】

攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王．是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌 旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰，直衝敵營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十餘人，殺士卒五千餘人。迎欲射子奇而不識，剡蒿為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽雲射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。

【故事】

西門豹治鄴。

第四套 混戰計

處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在野。

第十九計 釜底抽薪

釜底抽薪，從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。

【原典】

不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上之象③。

【注釋】

①不敵其力：敵，動詞，攻打。力，最堅強的部位。

②而消其勢：勢，氣勢。

③兌下乾上之象：《易經》六十四卦中，《履》卦為 「兌下乾上」，上卦為乾為天．下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔；乾 為陽卦，為剛。兌在下，從循環關係和規律上說，下必衝上，於是出現「柔克剛」之象。此計正是 運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。

【按語】

水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害；故力不可當而勢猶 可消。尉繚子曰：「氣實則斗，氣奪則走。」面奪氣之法，則在攻心，昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅臥不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之：此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監押，燒營以為亂。有來告者，知州、監押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒日：「汝輩皆有父母妻子，何故作此？叛者立於左，脅從者立於右！」於是，不與謀者數百人立於右；獨主謀者十三人突門而出，散於諸村野，尋捕獲。時謂非長儒，則一城塗炭矣！此即攻心奪氣之用也。或日：敵與敵對，搗強敵之虛以敗其將成之功也。

【故事】

曹操奇兵襲烏巢。

視頻1

三十六計：三十六計和孫子兵法誰更厲害

第二十計 混水摸魚

比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作「渾水摸魚」。

【原典】

乘其陰亂①，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息②。

【注釋】

①乘其陰亂：陰，內部。意為乘敵人內部發生混亂。

②隨，以向晦入宴息：語出《易經．隨》卦。隨，卦名。本卦為異卦相疊（震下兌上）。本卦上卦為兌為澤；下卦為震為雷。言 雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，故如象名「隨」。隨，順從之意。《隨卦》的《象》辭說：「澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。」意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。

此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我藉機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。

【按語】

動盪之際，數力衝撞，弱者依違無主，散蔽而不察，我隨而取之。《六韜》日：「三軍數驚，士卒不齊，相恐以敵強，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其將：此弱征也。」是魚，混戰之際，擇此而取之。如：劉備之得荊州，取西川，皆此計也。

【故事】

攪亂局淝水敗苻堅。

第二十一計 金蟬脫殼

蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。

【原典】

存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。

【注釋】

①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰鬥形貌，進一步完備繼續戰鬥的各種態勢。

②巽而止蠱：語出《易經·蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔， 為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行于山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。

此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安 然躲過戰亂之危。「蠱」，意為順事。

【按語】

共友擊敵，坐觀其勢。尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉動．而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如：諸葛亮卒於軍，司馬懿追焉，姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，於是儀結營而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身自（白）服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。

【故事】

慈禧用計回北京。

第二十二計 關門捉賊

關起門來捉進入屋內的盜賊。

【原典】

小敵困之①。剝，不利有攸往②。

【注釋】

①小敵困之：對弱小或者數量較少的敵人，要設法去困圍（或者說殲滅）他。

②剝，不利有攸往：語出《易經．剝》卦。剝，卦名。本卦異卦相疊（坤下艮上），上卦為艮為山，下卦為坤為地。意即廣闊無邊的大地在吞沒山，故外名日「剝」。「剝」，落的意思。卦辭：「剝，不利有彼往」意為：剝卦說，有所往則不利。 此計引此卦辭，是說對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。

【按語】

捉賊而必關門，非恐其逸也，恐其逸而為他人所得也；且逸者不可復追，恐其誘也。賊署，奇兵也，游兵也，所以勞我者也。吳子曰：「今使一死賊，伏於礦野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足懼千夫。」追賊者，賊有脫逃之機，勢必死斗；若斷其去路，則成擒矣。故小敵必困之，不能，則放之可也。

【故事】

白起長平敗趙括。

第二十三計 遠交近攻

結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以併吞六國，統一全國的外交策略。

【原典】

形禁勢格①，利從近取，害以遠隔②。上火下澤③。

【注釋】

①形禁勢格：禁，禁止。格，阻礙。句意為受到地勢的限制和阻礙。

②利從近取，害以遠隔：句意為，先攻取就近的敵人有利，越過近敵先去攻取遠隔之敵是有害的。

③上火下澤：語出《易經·睽》卦。睽，卦名。本卦為異卦相疊（兌下離上）。上卦為離為火，下卦為兌為澤。上離下澤，是水 火相剋，水火相剋則又可相生，循環無窮。又「睽」，乘違，即矛盾。本卦《象》辭：「上火下澤，睽。」意為上火下澤，兩相 離違、矛盾。

此計運用「上火下澤」相互離違的道理，說明採取「遠交近攻」的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。

【按語】

混戰之局，縱橫捭闔之中，各自取利。遠不可攻，而可以利相結；近者交之，反使變生肘腑。范雎之謀，為地理之定則，其理甚 明。

【故事】

定國策范雎拜相。

第二十四計 假道伐虢

以借路為名，實際上要侵占該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作「假道滅虢」。

【原典】

兩大之間，敵脅以從，我假以勢①。困，有言不信②。

【注釋】

①兩大之間，敵脅以從，我假以勢：假，借。句意為：處在我與敵兩個大國之中的小國，敵方若脅迫小國屈從於他時，我則要借 機去援救，造成一種有利的軍事態勢。

②困，有言不信：語出《易經·困》卦。困，卦名。本紛為異卦相疊（坎下兌上），上卦為兌為澤，為陰；下卦為坎為水，為 陽。卦象表明，本該容納於澤中的水，離開澤而向下滲透，以致澤無水而受困，水離開澤流散無歸也自困，故卦名為「困」。「困」，睏乏。卦辭：「困，有言不信。」意為，處在睏乏境地，難道不相信這基嗎？此計運用此卦理，是說處在兩個大國中的小國，面臨着受人脅迫的境地時，我若說援救他，他在困頓中會不相信嗎？

【按語】

假地用兵之舉，非巧言可誑，必其勢不受—方之脅從，則將受雙方之夾擊。如此境況之際，敵必迫之以威，我則誑之以不害，利 其倖存之心，速得全勢，彼將不能自陣，故不戰而滅之矣。如：晉侯假道於虞以伐虢，晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之。

【故事】

蠢虞公貪財喪國。

第五套 並戰計

對付友軍反為敵態勢之計謀。終日乾乾。

第二十五計 偷梁換柱

比喻暗中玩弄手法，以假代真。

【原典】

頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而後乘之①，曳其輪也②。

【注釋】

①句中的幾個「其」字，均指盟友、盟軍言之。

②曳其輪也：「語出《易經，既濟》紛。既濟，齡名，本卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎為水，下卦為離為火。水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名「即濟」。既，已經；濟，成功。本卦初九?《象》辭：「曳其輪，義無咎也。」意為，拖住了車輪，車子就不能運行了。

此計運用此象理，是說好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，於是己方就可以控制他了。

【按語】

陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。樑柱以精兵為之，故觀其陣，則知精兵之所有。共戰他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為樑柱；勢成陣塌，遂兼其兵。並此敵以擊他敵之首策也。

【故事】

狸貓換太子。

視頻2

三十六計：古代的八百里加急到底有多快？

第二十六計 指桑罵槐

指着桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指着這個罵那個。

【原典】

大凌小者，警以誘之①。剛中而應，行險而順②。

【注釋】

①大凌小者，警以誘之：強大者要控制弱下者，要用警戒的辦法去誘導他。

②剛中而應，行險而順：語出《易經．師》卦。師卦名。本卦為異卦相疊（坎下坤上）。本卦下卦為坎為水，上卦為坤為地，水 流地下，隨勢而行。這正如軍旅之象，故名為「師」。本卦《彖》辟說：「剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之。」「剛中而應」是說九二以陽爻居於下坎的中信，叫「剛中」，又上應上坤的六五，此為此應。下卦為坎，坎表示險，上卦為坤，坤表示順，故又有「行險而順」之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就會服從。這是吉祥之象。「毒」，督音，治的意思。

此計運用此象理，是說治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。

【按語】

率數未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，於是故為自誤，責他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以 剛險驅之也。或曰：此遣將之法也。

【故事】

嚴軍紀穰苴斬莊賈。

第二十七計 假痴不癲

假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。

【原典】

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，雲雷屯也②。

【注釋】

①寧偽作不知不為，不偽作假知妄為：寧可假裝着無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。

②靜不露機，雲雷屯也：語出《易經．屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。「屯，難也」。《屯卦》的《彖》辭又說「雲雷，屯。」坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象徵，這是屯卦之卦象。

此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。

【按語】

假作不知而實知，假作不為而實不可為，或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗假請命以老蜀兵，所以成功；姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似痴矣，所以破滅。兵書曰：「故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」當其機未發時，靜屯似痴；若假癲，則不但露機，則亂動而群疑。故假痴者勝，假癲者敗。或日：假痴可以對敵，並可以用兵。

宋代，南俗尚鬼。狄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：「勝負無以為據。」乃取百錢自持，與神約，果大捷，則投此錢盡錢面也。左右諫止，儻不如意，恐沮師，青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢旨面。於是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜；顧左右。取百丁（釘）來，即隨錢疏密，布地而帖丁（釘）之，加以青紗籠，手自封焉。曰：「俟凱旋，當酬神取錢。」其後平邕州還師，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩面錢也。

【故事】

燕王裝瘋奪皇權。

第二十八計 上屋抽梯

上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。

【原典】

假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地①。遇毒，位不當也②。

【注釋】

①假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地：假，借。句意：借給敵人一些方便（即我故意暴露出一些破綻），以誘導敵人深 入我方，乘機切斷他的後援和前應，最終陷他於死地。

②遇毒，位不當也：語出《易經．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離為火，下卦為震為雷，是既 打雷，又閃電，威嚴得很。又離為陰卦，震為陽卦，是陰陽相濟，剛柔相交，以喻人要恩威並用，嚴明結合，故封名為「噬嗑」，意為咀嚼。本卦六三．《象》辭：「遇毒，位不當也。」本是說，搶臘肉中了毒（古人認為臘肉不新鮮，含有毒素，吃了可能中毒），因為六三陰兌爻於陽位，是位不當。

此計運用此理，是說敵人受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。

【按語】

唆者，利使之也。利使之而不先為之便，或猶且不行。故抽梯之局，須先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚萇諸人慫秦苻堅侵 晉，以乘機自起。

【故事】

劉琦登樓求妙計。

第二十九計 樹上開花

比喻將本求利，別人收穫。語出《蕩寇志》。

【原典】

借局布勢，力小勢大①。鴻漸於陸，其羽可用為儀也②。

【注釋】

①借局布勢，力小勢大：句意為藉助某種局面（或手段）布成有利的陣勢，兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子。

②鴻漸於陸，其羽可用為儀：語出《易經．漸》卦。漸，卦名，本卦為異卦相疊（艮下巽上）．上卦為巽為木，下卦為艮為山。卦象為木植長于山上，不斷生長，也喻人培養自己的德性，進而影響他人，漸，即漸進。本卦上九說「鴻漸於陸，其羽可為儀，吉利，」是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。

此計運用此理，是說弱小的部隊通過憑藉某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了，就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅 膀一樣。

【按語】

此樹本無花，而樹則可以有花，剪彩貼之，不細察者不易發，使花與樹交相輝映，而成玲瓏全局也。此蓋布精兵於友軍之陣，完其勢以威敵也。

【故事】

田單大擺火牛陣。

第三十計 反客為主

本是客人卻用主人的口氣說話。後指在一定的場合下採取主動措施，以聲勢壓倒別人。

【原典】

乘隙插足，扼其主機①，漸之進也②。

【注釋】

①乘隙插足，扼其主機：把準時機插足進去，掌握他的要害關節之處。

②漸之進也：語出《易經．漸》卦。（漸卦解釋見前計②）本卦《彖》辭：「漸之進也。」意為漸就是漸進的意思。

此計運用此理，是說乘隙插足，扼其主機。《易經．漸》卦上說的就是這個意思，要循序漸進。

【按語】

為人驅使者為奴，為人尊處者為客，不能立足者為暫客，能立足者為久客，客久而不能主事者為賤客，能主事則可漸握機要，而為主矣。故反客為主之局：第—步須爭客位；第二步須乘隙；第三步須插足；第四足須握機；第五乃為主。為主，則並人之軍矣；此漸進之陰謀也。如李淵書尊李密，密卒以敗；漢高視勢未敵項羽之先，卑事項羽。使其見信，而漸以侵其勢，至垓下—役，—亡舉之。

【故事】

郭子儀單騎退敵。

第六套 敗戰計

處於敗軍態勢之計謀，潛龍勿用。

第三十一計 美人計

以美女誘人的計策。

【原典】

兵強者，攻其將；將智者，伐其情①。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也②。

【注釋】

①兵強者，攻其將；兵智者，伐其情：句意：對兵力強大的敵人，就攻擊他的將帥，對明智的敵人，就打擊他的情緒。

②利用禦寇，順相保也：語出《易經．漸》卦。（卦名解釋見計「樹上開花」注②）本身九三《象》辭：「利禦寇，順相保也。」是說利於抵禦敵人，順利地保衛自己。

此計運用此象理，是說利用敵人自身的嚴重缺點，己方順勢以對，使其自頹自損，己方一舉得之。

【按語】

兵強將智，不可以敵，勢必事先。事之以土地，以增其勢，如六國之事秦：策之最下者也。事之以幣帛，以增其富，如宋之事遼金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下之怨。如勾踐以西施重寶取悅夫差，乃可轉敗為勝。

【故事】

報國讎西施赴吳。

第三十二計 空城計

在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。

【原典】

虛者虛之，疑中生疑①；剛柔之際②，奇而復奇。

【注釋】

①虛者虛之，疑中生疑：第一個「虛」為名詞，意為空虛的，第二個「虛」為

動詞，使動，意為讓它空虛。全句意：空虛的就讓它空虛，使他在疑惑中更加產生疑惑。

②剛柔之際：語出《易經·解》卦。解，卦名。本卦為異卦相疊（坎下震上）。

上卦為震為雷，下卦為坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內，萬象更新，萬物萌生，故卦

名為解。解，險難解除，物情舒緩。本卦初六．《象》辭「剛柔之際，義無咎也」，

是使剛與柔相互交會，沒有災難。

【按語】

此計運用此象理，是說敵我交會，相戰，運用此計可產生奇妙而又奇妙的功效。

古人按語說：虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛，諸葛而後，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西洶懼。以張守歸圭為瓜州刺史，領餘眾，方復筑州城。版干（築城牆用的夾板和立柱）裁立．敵又暴至。略無守御之具。城中相顧失色，莫有鬥志。守圭日：「徒眾我寡，又瘡痍之後，不可以矢石相持，須以權道制之。」乃於城上，置酒作樂，以會將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖鋌為北徐州刺史，至州，會有陣寇百姓多反。鋌不關城門，守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測所以，或疑人走城空，不設警備。鋌復令大叫，鼓譟聒天，賊大驚，頓時走散。

【故事】

失街亭孔明弄險。

第三十三計 反間計

原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。

【原典】

疑中之疑①。比之自內，不自失也②。

【注釋】

①疑中之疑：句意為在疑陣中再布疑陣。

②比之自內，不自失也：語出《易經·比》卦。比，卦名，本卦為異卦相疊（坤下坎上）。本卦上卦為坎為為相依相賴，故 名「比」。比，親比，親密相依。本紛六二。《象》辭：「比之自內，不自失也。」

此計運用此象理，是說在布下一重重的疑陣之後，能使來自敵內部的間諜歸順於我。

【按語】

間者，使敵自相疑忌也；反間者，因敵之間而間之也。如燕昭王薨，惠王自為太子時，不快於樂毅。田單乃縱反間曰：「樂毅與燕王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附。故且緩攻即墨，以待其事。齊人唯恐他將來，即墨殘矣。惠王聞之，即使騎劫代將，毅遂奔趙。

又如周瑜利用曹操間諜，以間其將；陳平以金縱反間於楚軍，間范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

【故事】

群英會蔣干中計。

第三十四計 苦肉計

故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。

【原典】

人不自害，受害必真；假真真假，間以得行①。童蒙之吉，順以巽也②。

【注釋】

①人不自害，受害為真；假真真假，間以得行：（正常情況下）人不會自我傷害，若他受害必然是真情；（利用這種常理）我則 以假作真，以真作假，那麼離間計就可實行了。

②童蒙之吉，順以巽也：語出《易經．蒙》卦（卦名解釋見第十四計注）。本卦六五．《象》辭：「童蒙之吉，順以巽也。」本意是說幼稚蒙昧之人所以吉利，是因為柔順服從。

本計用此象理，是說用採用這種辦法欺騙敵人，就是順應着他那柔弱的性情達到目的。

【按語】

間者，使敵人相疑也；反間者，因敵人之疑，而實其疑也；苦肉計者，蓋假作自間以間人也。凡遣與己有隙者以誘敵人，約為響應，或約為共力者：皆苦肉計之類也。如：鄭武公伐胡而先以女妻胡君，並戮關其思；韓信下齊而驪生遭烹。

【故事】

王佐斷臂詐投金，黃蓋詐降曹操。

第三十五計 連環計

本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指一個接一個相互關聯的計策。

【原典】

將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也①。

【注釋】

①在師中古，承天變也：語出《易經．師》卦（卦名講釋見前第二十六計注）。本卦九二．《象》辭：「在師中吉，承天寵 也」是說主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。此計運用此象理，是說將帥巧妙地運用此計，克敵制勝，就如同有上天護佑一樣。

【按語】

龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵，—計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰，且前且卻，至於數四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復前博戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已飢，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環之計也。

【故事】

獻貂蟬王允除董卓。

第三十六計 走為上計

指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。

【原典】

全師避敵①。左次無咎，未失常也②

【注釋】

①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。

②左次無咎：未失常也：語出《易經．師》卦（卦名解釋見前二十六計注）。本卦六四．《象》辭：「左次無咎，未失常也。」是說軍隊在左邊紮營，沒有危險，（因為紮營或左邊或右邊，要依時情而定）並沒有違背行軍常道。

【按語】

敵勢全勝，我不能戰。則：必降；必和；必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。—夕拔營去，留旗幟於營，豫縛生羊懸之，置其前二足於鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣。（《戰略考．南宋》）可謂善走者矣。

視頻3

三十六計：孫臏被龐涓挖掉膝蓋 通過此戰 一舉挽..

作者考證

兩書作者是否為同一人有待詳考

陝西省考古研究所前所長石興邦研究員認為，張聯甲先生孜孜不倦地博覽古代軍事典籍，潛心書理，研究而編撰的14萬餘言的大型兵書《秘本兵法》，為繼承祖國歷史文化遺產，弘揚優秀文化作出了貢獻。像其中重要部分的「六六行·三十六計」，較之《三十六計》，其內容要豐富得多。

至於「張本」與「流行本」的關係，即它們是否出自於張聯甲之手，有關專家認為尚需進一步考證。

經西安陸軍學院朱寶慶教授等專家初步研究認為，《秘本兵法》中的「六六行·三十六計」，與「流行本」《三十六計》不是殘本與原本的問題，而是出自同一手筆、同一構思和同一文風；「張本」的寫作雖晚於「流行本」，但在「流行本」的基礎上改寫的可能性又不大。

不少古代兵法研究專家一致認為：

一、從內容上看，「流行本」過於簡約，「像是一個寫作提綱」，而「張本」內容完整、語言生動，使「流行本」得到了重要補充。例如「以逸待勞」一節，「流行本」只有「困敵之勢，不以戰；損剛益柔」11個字；「張本」則為「困敵之勢，勢不以戰。守險保勢，勢以待變。損上益下，其道上行，損益盈虛，與對偕行」。這一闡解，使「以逸待勞之計」的計理更為明確。

二、「張本」的體系結構更為合理、更趨成熟。

三、「張本」的引述中涉及到部分失傳兵書的大量資料，對研究古代兵書的源流當有參考價值，其學術成就不可低估。

多年來，張敬軒對其父的《秘本兵法》進行了整理、釋注工作。一年前，他與5位專家校理出了《六六行·三十六計》，準備先行出版，但不少出版社對其並不感「興趣」，有的答應以千字付給15元的報酬答應出版，最後張敬軒決定自費出版。預計今年8月出版。

值得一提的是，美國國會圖書館聞訊後，主動接洽，願以每本3000元的價格購《六六行·三十六計》影印本100冊。為了表示誠意，他們先付給了張敬軒10萬元的訂金。