主的晚餐 (耶和華見證人)

主的晚餐 圖片來自天主教會新竹教區

主的晚餐 ，是耶和華見證人的聖餐禮。

目錄

簡介

主的晚餐，是每年在猶太舊曆尼散月十四日日落以後舉行一次的重大活動，基於他們的聖經新世界譯本中提到與耶穌有關的紀念儀式。

紀念着主的晚餐，紀念着耶穌基督建立聖體聖事和神品聖事。這紀念對我們的信仰生活很重要，讓我們可以在生活中跟隨着主耶穌和祂愛的誡命，與基督共融。

據耶和華見證人的教義，主的晚餐主要記念耶穌基督的犧牲，回顧他獻出的贖價的意義。

「逾越節三日慶典」（Triduum），是四旬期後及復活期前的禮儀時期，由聖週四主的晚餐禮儀慶祝開始，直至復活節主日晚禱作結束（《禮儀年及曆法總則》17）。自1969年起，逾越節三日慶典的聖週四及聖週五並非屬於四旬期內。

逾越節三日慶典是普世教會禮儀的高峰，隆重慶祝救贖我們的奧蹟，主耶穌基督的最後晚餐（聖週四黃昏）、苦難和死亡（聖週五）、埋葬（聖週六），及復活（復活守夜禮及主日）。

耶和華見證人2008年的信徒總數為712萬4443人，但是參加2008年耶穌受難紀念聚會的人數則超過1779萬631人。

設立主的晚餐

據耶和華見證人的教義，主的晚餐的設立是在公元33年3月31日星期四的晚上，在耶路撒冷逾越節過後、差不多滿月的時候，耶和華的獨生子耶穌把叛徒加略人猶大打發走後，和11個忠心的使徒準備的事。

據馬太福音26：26-28， 「耶穌拿起餅來，稱謝了，掰開遞給門徒說：『你們拿去吃吧。這指的是我的身體。』他又拿起杯來，感謝了，遞給他們說：『你們全都喝這杯酒吧。這指的是我的「立約之血」，是要為許多人流出來的，使罪得蒙寬恕。』」

意義

耶和華見證人的教義對主的晚餐和改革宗的主張「象徵說」一樣，衹是提醒基督徒耶穌獻出自己在人間完美無罪的身體，"緊守忠義，至死忠心，證明撒但的指控是沒有根據的，叫耶和華的心十分歡喜"（箴言27：11）,和「作為許多人的贖價」（馬太福音20：28），提醒不要忘記耶穌的犧牲，也不要忘記耶和華和耶穌對他們的厚愛。

耶和華見證人認爲在設立主的晚餐那個晚上，耶穌沒有施行奇蹟，把餅和酒實際變成他的肉和血，因吃人肉、喝人血在猶太人的律法是所不容許的。耶和華見證人認爲尼散月十四日晚上，耶穌的身體絲毫無損，也滴血未流，直到猶太歷尼散月十四日下午，耶穌才流出寶血。因此，在耶穌受難紀念聚會上，餅和酒只是個象徵，代表耶穌基督的肉和血。

舉行周期

耶和華見證人認爲, 因耶穌設立主的晚餐當天是逾越節，他被釘死那天也是逾越節，是每年在猶太歷尼散月十四日舉行的節日，一年只有一次的紀念。

而「小亞細亞的基督徒被稱為十四日派，是因為他們總會在每年的尼散月十四日舉行主的晚餐……不管這一天是星期五，還是周中的其他日子。」，所以他們的主的晚餐衹是耶穌受難紀念聚會，和也應該跟逾越節一樣，一年只舉行一次，而不是每月、每周、每天舉行。主的晚餐應當衹在尼散月十四日舉行耶穌受難紀念聚會。

在耶穌受難紀念聚會裡，每個受膏基督徒都會領食，直到有一天死去。這樣，他們在耶和華上帝和世人面前，一次又一次地顯出自己相信上帝的安排，對耶穌所獻的贖價有信心。全體受膏基督徒會繼續舉行耶穌受難紀念聚會，直到聖經新世界譯本所說的「直到他來」，

之前的活動

在舉行主的晚餐之前三周左右的時間裡，全球各地的耶和華見證人會發放大量的邀請單邀請人參加這個重大的活動。各地的分部辦事處之前會準備好足夠的邀請單，以便在發放時給住戶。

紀念儀式中使用的物品

無酵餅

主的晚餐要用無酵餅,用麵粉加水製作而成，不加酵母或其他的調味料，因為耶和華見證人繼承了猶太人的傳統，認為酵代表罪惡（哥林多前書5：6-8）。

因無酵餅要先掰開才能分着吃，在紀念晚餐上，他們也把無酵餅掰開，但並沒有特別的屬靈含意。對耶和華見證人來説，餅衹是象徵意義，遵循耶穌的做法。在猶太人多的地方，耶和華見證人會買猶太人在逾越節吃的無酵餅 （沒有添加洋蔥、雞蛋或任何其他成分），但也有的會自製無酵餅。

葡萄酒

主的晚餐要用紅葡萄酒（發過酵的），不是葡萄汁（未經發酵的），因猶太人慶祝逾越節時也必要喝酒。 有些紅酒添加了糖、酒精、白蘭地、香草或其他香料，所以不能用作紀念晚餐上的象徵物。

耶和華見證人會根據當地實際情況或者自製沒有加糖的紅葡萄酒，或者購買勃根第（burgundy）、波爾多（claret）一類的紅葡萄酒。

參看

• 濯足節
• 基督受難日
• 路加福音
• 馬可福音
• 復活節
• 耶和華見證人的習慣