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| 佛圖澄 | |
|---|---|
| 出生 | 龜茲國 |
| 逝世 | 鄴城鄴宮寺 |
佛圖澄（232年－348年），又稱竺佛圖澄、佛圖橙、佛圖磴、浮圖澄，本姓帛，西域人，南北朝高僧。
人物生平
佛圖澄為西域人[1]，少年時在烏萇國出家[2]，後至罽賓從學[3]。
晉懷帝永嘉四年（310年），79歲的佛圖澄到西晉首都洛陽，原準備在此建立寺院，但因為發生永嘉之亂而不能成功[6]。
永嘉六年（312年）2月石勒屯兵葛陂，準備南攻建康。其部下郭黑略為佛圖澄弟子，引佛圖澄見石勒。佛圖澄以神通得到石勒的信任，在清水中變出青蓮，並勸其少行殺戮。當時本將殺戮之人，大多獲救[7]。石勒、石虎等人都尊重竺佛圖澄，並諮以國事[8]。
後趙建武十四年（348年）竺佛圖澄於鄴宮寺圓寂，享年117歲[9]。
影響及貢獻
佛圖澄在亂世之中，以神通力，吸引統治階級的崇信，再利用宗教力量來安定人民，推展佛教，是漢傳佛教早期極為重要的宣教家[10]。
他注重戒律，為僧團立下良好的傳統[11]。他的德行與學識，為佛教義理的傳入展開新頁[12]，下啟鳩摩羅什與道安[13]。
佛圖澄在後趙弘揚佛法，共建了893座佛寺，弟子有數百，門徒上萬人。
傳承弟子
竺佛圖澄的弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅等人[14]。
佛圖澄的弟子極多，有遠從天竺、康居來從學的[15]。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。但是在他弟子之中，最重要的則是道安。
參考文獻
- ↑ 趙明誠《金石錄》卷二十：「天竺大國附庸小國之元子也。」
- ↑ 《魏書》〈釋老志〉：「石勒時，有天竺沙門浮圖澄，少於烏萇國，就羅漢入道。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「自雲。再到罽賓受誨名師，西域咸稱得道。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「少出家，清真務學，誦經數百萬言，善解文義。雖未讀此土儒史，而與諸學士論辯疑滯，皆闇若符契，無能屈者。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「善誦神咒，能役使鬼物。以麻油雜胭脂塗掌，千里外事皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事，無不劾驗。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「以晉懷帝永嘉四年，來適洛陽。……欲於洛陽立寺，值劉曜寇斥洛臺，帝京擾亂。澄立寺之志遂不果。迺潛澤草野，以觀世變。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「勒喜曰。天賜也。召澄問曰：佛道有何靈驗。澄知勒不達深理，正可以道術為徵。因而言曰：至道雖遠，亦可以近事為證。即取應器盛水燒香咒之，須臾生青蓮花，光色曜目。勒由此信服。……勒甚悅之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。」
- ↑ 《魏書》〈釋老傳〉：「後為石勒所宗信，號為大和尚，軍國規謨頗訪之，所言多驗。」
- ↑ 「高僧傳」卷八「義解論」∶「釋道安資學於聖師竺佛圖澄，安又授業於弟子慧遠，惟此三葉，世不乏賢，並戒節嚴明，智寶炳盛；使夫慧日餘輝，重光千載之下，香吐遺芬，再馥閻浮之地，湧泉猶注，實賴伊人。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「妙解深經，傍通世論。講說之日，止標宗致，使始末文言，昭然可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶強，虐害非道。若不與澄同日，孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳。」
- ↑ 道安「比丘大戒序」∶「我之諸師始秦受戒，又之譯人考校者勘，先人所傳相承謂是，至澄和上多所正焉。」
- ↑ 《高僧傳》卷九：「澄自說。生處去鄴，九萬餘里。棄家入道，一百九年。酒不踰齒，過中不食。非戒不履，無欲無求。受業追遊常有數百，前後門徒幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺，八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。」
- ↑ 「高僧傳」∶道安初到鄴地，入中寺遇佛圖澄，澄一見安便加以賞識，相語終日。眾人見安形貌不稱，全都輕怪。澄告眾說∶此人遠識，非爾等可比。安因事澄為師。澄講學時，安每復講。眾人紛紛提出疑難，道安挫銳解紛，行有餘力，四座都震驚。於此顯示澄對道安授以心傳和教學的善巧。致使道安所證的經義和後來羅什譯出的經旨符合，因而使佛法大顯於中土。
- ↑ 亂世佛教宣傳家竺佛圖澄[失效連結]
- ↑ 《高僧傳》卷九：「佛調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺康居。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。」