天恩彌勒佛院檢視原始碼討論檢視歷史

天恩彌勒佛院 圖片來自hcomt

天恩彌勒佛院，又稱大自然文化世界，是位於臺灣新竹縣峨眉鄉湖光村、峨眉湖畔的彌勒大道（並非一貫道）總院，有一座淨高56.7公尺的彌勒佛青銅像。

沿革

購地

1989年，彌勒大道於峨眉湖畔購買建廟用地，為11.8726公頃的赤柯坪段十五寮小段28-1地號等8筆土地，地址為湖光村快樂路1號，近臺3線。1994年7月1日，中華民國內政部區域計畫委員會專案小組否決包括峨眉科技工業區、統一高爾夫球場、梅竹坡地社區和天恩彌勒佛院在大埔水庫集水區內的開發案，否決理由是會導入大量居住人口，增加汙染和公共設施，加重水庫淤積問題。

興建

2001年，彌勒大道的世界總院從新竹市遷到此地。聖光雕塑公司在此承建一座總高度72公尺的彌勒佛巨像，工程委託達欣工程營造，中國鋼鐵負責鋼骨，於2002年10月動工。2004年1月6日，舉行彌勒佛巨像基座新建工程上樑典禮，除彌勒大道會員外，亦有立法委員陳進興、新竹縣議員黃洸洲、峨眉鄉鄉長溫振隆與鄉民代表等多人參加。2006年6月20日彌勒佛巨像竣工時，聖光雕塑董事長莊隧附表示，該銅像共使用1500噸鋼構及600噸青銅，淨高57.6公尺，頭部就有4層樓高，佛手上所捧地球也有3層樓高，其88顆佛珠每顆直徑88公分，破亞洲紀錄，後媒體報導為全世界最高的彌勒佛青銅像。

開幕

2010年5月25日，新竹縣政府民政處核定興辦事業計畫。

次年3月6日，歷經11年建造的大殿舉行第1期工程開光揭幕典禮。該大殿建地2公頃，寬120公尺、深165公尺、挑高54公尺。中華民國總統府資政陳烱松、行政院祕書長林中森、內政部次長簡太郎、臺灣省政府主席林政則、新竹市市長許明財、新竹縣縣長邱鏡淳、前新竹縣縣長林光華、前新竹縣縣長鄭永金、前新竹縣縣長范振宗都到場見證開光揭幕，開發計畫也在該年5月31日核定開發許可。同年8月19日，山門揭幕，中華民國總統馬英九、行政院院長吳敦義參加揭幕典禮。園區名為「天恩彌勒佛院文教園區」，又稱「大自然文化世界」。

2017年6月25日舉辦彌勒殿落成開幕儀式。該殿高30公尺，供奉幸福彌勒、空靈觀音、莊嚴關聖，參與官員有新竹縣縣長邱鏡淳、新竹縣副縣長楊文科、參山國家風景區管理處處長吳主治、峨眉鄉鄉長江寧增等。

寺廟

東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。

一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故這些家廟同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺廟，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太廟與明堂則合稱為廟堂。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

建築

除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有鎮守の森，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。

類型與名稱

「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。

寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港「三大古剎」之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。

「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。

「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道場也會使用「講堂」作為弘法場所名稱如慧日講堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

「廟」可作為祭祀各神祇場所的泛稱，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍廟、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。

日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。