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春節
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春節，即農曆新年，是一年之歲首、傳統意義上的歲節（年節）。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含着深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚着中華傳統文化精華。

在古代民間，人們從年末的廿三或廿四的祭灶便開始「忙年」了，新年到正月十九日才結束。在現代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結束。春節是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的節日，是人們增深感情的紐帶。節日交流問候傳遞着親朋鄉里之間的親情倫理，它是維繫春節得以持存發展的重要要義。

百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

節日起源

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含着祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的形成涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。

「年歲」的概念，來自上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》等均有載：「天皇氏始制干支之名，以定歲之所在」。「歲」即「攝提」（原始干支），又名為「歲星」、「太歲」。歲以六十甲子（干支紀年法）為運轉周期，循環往復。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十循環紀元法。十二月建和二十四節氣是其基本內容。干支紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的「建寅」之月為起始，然後順時針方向旋轉，開始一歲（年）的歷程。寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。」從立春到下一個立春，謂之一歲，立春為歲始（歲首）。

上古干支曆法的制定為節日產生提供了前決條件，原始信仰與祭祀文化是歲節形成的重要因素。干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於一歲（年）農事結束後在新一歲開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟；如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指立春，立春反映着冬春季節的更替，當天象「斗柄回寅」時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味着新的一個輪迴已開啟。立春標示萬物起始、一切更生之義，故立春為「歲始」，也即「歲節」。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化底蘊，也記錄着古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

時間演變

上古時代以天象空間變化來標示一歲（年）四季時間變化，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移，與季節變換有密切關係。斗柄旋轉依次指向「十二辰」，稱為「十二月建」（或「十二月令」），「建」代表北斗七星斗柄頂端的指向；斗柄從寅位開始，經東、南、西、北轉一圈，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位，故「斗柄回寅」為春正、歲始；「斗柄回寅」指萬物起始、一切更生之義也。上古干支紀元，正月建寅（攝提格），立春為歲首（歲節）。由於我國幅員遼闊，各地的氣候相差懸殊，「立春」的具體氣候意義並不適用於全國各地，「立春」節氣對於很多地區來講只是一種參考意義。在歷史發展演變中，由於朝代更迭、曆法變動，歲首（新年）在日期上亦不同。中國歷代的新年，設定日期並不一致：

上古時代：歲起攝提紀元法，即干支紀元法，寅月為正月，立春為歲首。簡化後的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干和十二地支依次相配，形成六十循環的紀元法。（攝提紀元，今稱干支歷、甲子歷、節氣歷；歸為陽曆類別，又稱中國陽曆）。

夏商周：夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。（陰曆）

秦始皇統一六國後，規定以冬季十月為正月。（陰曆）

漢朝初期沿用秦歷（顓頊曆）。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，並吸收了干支歷的節氣成分作為指導農事的曆法補充，將原來以冬季十月一日為歲首恢復為以春季一月一日為歲首。

漢朝以後，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢後，規定十二月朔為歲首，是為殷正。魏明帝曹叡也一度改為殷正。武則天稱帝後，改國號為「周」，採用周正。此後歷代又改用夏正，以一月一日為歲首。

經歷代發展，後人在早期曆法基礎上逐漸完善為當今使用的夏曆。此後中國一直沿用夏曆直至今。1970年以後「夏曆」改稱為「農曆」（陰曆，又稱陰陽合曆））。

辛亥革命以後，逐漸改用公曆紀年（屬陽曆的一種，又稱格里高利曆）。後來為區別夏曆和公曆兩個新年，鑑於夏曆一月一日恰在干支曆法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的「立春」節氣前後，因此便把夏曆（農曆）一月一日改稱為「春節」，公曆一月一日改稱為「元旦」。

1913年7月（民國二年），當時北京（民國）政府任內務總長的朱啟鈐向「大總統袁世凱」呈上一份四時節假的報告，稱：「中國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。」但袁世凱只批准以正月初一為春節（因當時是「五族共和」，端午等漢族節日列為全國節日不妥），同意春節例行放假，1914年起開始實行。自此，夏曆歲首就由以往的「過年」改成了「春節」。

名稱變革

現在農曆的「正月一日」，歷史上稱為上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而現在過的農曆正月初一「春節」這一概念，古代是沒有的，是民國政府創造的。「春節」這一概念是在民國時期逐漸被提起。民國時期，公曆被引進，而農曆成為了進行農事的標準。1914年民國政府在內務部呈文中提到「擬請定陰曆元旦為春節「。故，春節這一說法才逐漸流傳開來。

辛亥革命後，1912年中華民國北洋政府時期採用公曆，但用「民國」紀年，1月1日為公曆歲首；1914年起把夏曆正月初一（即農曆正月初一）作「春節」，視為農曆年的開始，即為歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用「公元紀年法」，將公曆1月1日稱為「元旦」，夏曆正月初一仍稱「春節」。

內容發展

遠古的天皇時代，已有干支曆法及歲時的雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等記載：「天皇始制干支之名以定歲之所在」。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑑》就是以這套干支術語紀年）。干支的發明標誌着最原始的曆法出現，配合數字用來計算歲時。

周時期，《詩·豳風·七月》：「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。」文獻中記載了人們在十月收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，此場景並非歲首節俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節俗活動鮮見於中原文獻記載。

漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，「正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。」過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。

魏晉時，出現了除夕守歲習俗的記載。如晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。

唐代時，人們除登門拜年，還發明一種「拜年帖」。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書「普天同慶」，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種「拜年帖」被稱為「飛帖」。

宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（即鞭炮）。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：「是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。」

明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：「除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。」

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。

傳統民俗

年節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，在歷史發展中，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。春節是漢族最重要的節日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、廟會、逛花街、賞花燈、游鑼鼓、游標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神（祖）習俗盛行於南方沿海一帶，承襲古時習俗，春節期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地皆有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。春節民俗形式多樣、內容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示。

春節是除舊布新的日子，春節雖定在農曆正月初一，但春節的活動卻並不止於正月初一這一天。從年尾廿三（或廿四日）小年起，人們便開始「忙年」：祭灶、掃塵、購置年貨、貼年紅、洗頭沐浴、張燈結彩等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。春節是個歡樂祥和、合家團圓的節日，也是人們抒發對幸福和自由嚮往的狂歡節和永遠的精神支柱。過節前，別井離鄉的人們都儘可能地回到家裡和親人團聚，共享天倫之樂。除夕，全家歡聚一堂，吃罷「團年飯」，長輩給孩子們派發「壓歲錢」，然後「守歲」，迎接新年到來。年節期間，親朋好友之間相互走訪拜年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝願。

春節也是敦親祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一種信仰活動，是人類在遠古生存活動而創造出來的期望與天地自然和諧共生的信仰活動。萬物本乎天，人本乎祖，人們在春節祭祀上天神靈（祖先），重溫先祖們構建的「天人合一」生態世界基礎上，緬懷和感受天地神靈（祖先）好生之德的神聖與威嚴，不忘肩負「天道秩序」賦予今人維護人倫向善的責任與使命，心懷敬畏，方行之高遠。正因如此，在熱鬧非常的春節期間，敬天法祖傳統文化祭祀節儀才依循祖上規矩，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟。一系列依次展開的節日儀式程序，代表着節日文化內涵的逐層展示，讓傳統節日變得莊重，富有意義。

春節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日子時交年時刻，鞭炮齊響、煙花滿天，辭舊歲、迎新年等各種慶賀新春活動達於高潮。年初一早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節成了中華民族最隆重的佳節。傳統節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載着豐富多彩的節日文化底蘊。

傳統春節習俗：

辦年貨

中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的「過年必備」。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的（年紅）、送的（拜年）禮物等等，統名曰之「年貨」，而把採購年貨的過程稱之為「辦年貨」。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。

祭灶

農曆十二月廿三/廿四日祭灶。民間祭灶，源於古人拜火習俗。《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。

掃塵

在民間，新年前夕有「臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習俗 。民諺稱「二十四，掃房子」。民間稱做「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除， 家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，年前掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。

貼年紅（揮春） 年廿八、廿九或三十日家家戶戶「貼年紅」（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、「福」字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，並寄予着人們對新年和新生活的美好期盼。

春聯：根據《玉燭寶典》、《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯。貼春聯也叫貼門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。隨着木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩。

窗花與「福」字：在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年夜飯

年夜飯，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓意年年有餘）、蚝豉（寓意好市）、髮菜（寓意發財）、腐竹（寓意富足）、蓮藕（寓意聰明）、生菜（寓意生財）、生蒜（寓意會計算）、臘腸（寓意長久）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

守歲

除夕守歲是年俗活動之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現為所有房子都點燃歲火，合家歡聚，並守「歲火」不讓熄滅，等着辭舊迎新的時刻，迎接新歲到來。除夕夜燈火通宵不滅，曰「燃燈照歲」或「點歲火」，所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，遍燃燈燭，謂之「照虛耗」，據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，古時北方一些地方守歲習俗主要為熬年夜，如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。

壓歲錢

壓歲錢，年俗之一，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

在歷史上，壓歲錢是分多種的，一般在新年倒計時時由長輩派發給晚輩，表示壓祟，包含着長輩對晚輩的關切之情和真切祝福；另一種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的「歲」指的是年歲，意在期盼老人長壽。可追溯的最早壓歲錢文字記載在漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。

游神

游神，是傳統賀歲習俗之一。游神，又稱聖駕巡遊、游老爺、營老爺、游菩薩、游神賽會、年例、迎神、迎年、遊春、行香、菩薩行鄉、抬神像、神像出巡等等，是指人們在新年期間或其它喜慶節日裡，又或諸神聖誕的這一天，到神廟裡將行身神像請進神轎里，然後抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安。主旨是酬神、消災、祈福等。游神沿途伴隨有鑼鼓、嗩吶、神偶、舞獅、舞龍、飄色、標旗、游燈、八音、雜技及樂隊演奏等豐富多彩藝陣表演。是集拜神、祈禱、歡慶、宴客為一體的傳統民俗活動。

游神在潮汕地區又稱為「游神賽會」、「營老爺」，是潮汕地區的傳統民間民俗活動；每年春節期間，按時間順序，各村鎮輪流舉行民間游神活動，場面熱鬧非凡。在粵西地區又稱為「游老爺」、「游菩薩」，或稱「年例」；所謂年例，即「溯古例今、年年有例」。在北流一帶亦是稱為「年例」。在珠三角地區又稱為「菩薩行鄉」，眾人抬神像巡遊，繞村一周，接受祈福。在福州又稱為「迎神」，農曆的正月初三至十五，便是游神的時間，成為鄉村「做年」的重要活動之一；游神常以村為單位，有時數村聯合，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。 拜歲

拜歲，年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，拜祭「歲神」。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，上古紀元星名。太歲也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。如《三命通會》中所講：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖」。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。

廟會

逛廟會是春節期間的民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閒文化等豐富的內容。

拜年

春節期間走訪拜年是年節傳統習俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、新年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。

隨着時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行，早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做「名刺」或「名貼」。

派利是

派利是，是流傳已久的年俗之一，「利是」亦有寫作「利市」或「利事」。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大紅大紫。「利市」一詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及「為了吉兆，要向主家討個利市」的說法，由此可見，利市亦有好運的意義。 根據《易雜注》所載：「營商利市，營達利事」，生意人派的叫利市，取其有利於做任何事情的意思。

燒炮竹

中國民間有「開門炮仗」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。炮竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「爆竹」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：「古時爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人捲紙為之。稱曰「爆竹」。

炮竹的原始目的是迎神與驅逐鬼怪。後來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象徵符號。燒炮竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

社會效應

經濟

春節是中國最重要和最具文化內涵的節日，更是推動產業經濟和內需消費的重要內驅力。隨着國民經濟的快速增長，居民個人可支配收入不斷提高，春節消費也由傳統的置辦年貨發展為具有時代特色的賀歲作品、產品工藝、休閒娛樂等節日產品和服務。春節期間，人群、金融、物資、信息、藝術的大規模流動，帶動了文化、商業、交通、旅遊、電信、金融、餐飲各行各業全面繁榮，形成了獨特的「春節經濟」。

過年是人們一年消費的集中體現。隨着新興消費觀念的不斷湧現，春節已不僅僅是傳統意義上的「過大年」，更是一個拉動市場經濟動力的「快門」，人們開始從傳統的節日忙碌轉向新的慶賀潮流。「春節經濟」為老百姓的生活注入了新的活力與生機。儘管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置辦年貨、孝敬長輩、關愛晚輩，依然是中華民族亘古不變的節日傳統。

交通

中國春運春節期間的運輸，簡稱為」春運「。是中國特有的一種運輸期間。以春節為界，節前15天，節後25天，共40天，由國家經貿委統一發布（每年起止時間略有不同），鐵道部、交通部、民航總局按此進行專門運輸安排的全國性交通運輸高峰叫做春運。在40天左右的時間裡，將有20多億人次的人口流動，占世界人口的1/3。中國春運入選出中國世界紀錄協會世界最大的周期性運輸高峰。

設立春運原因

設立春運的原因是中國人口眾多，而春節又是傳統的團圓節日，人們紛紛回家過年，要坐車的人太多，運輸部門需要全力保證旅客有車坐，能回家，過完節能回來。

民間傳說

綜述

關於春節的來由，舊時由於缺失上古時期文獻（秦始皇焚書，或其它原因）沒法直接考證其源流，在傳承發展中於是便產生了諸多傳說。其中有幾種較為流行的說法，春節源於上古「臘祭說」、源於「巫術儀式說」、源於「鬼節說」、源於「古代豐收祭祀說」、源於「舜繼部落聯盟首領位說」（有說舜繼天子位，但「天子」之稱謂最早始於春秋戰國，於漢代才流行）、源於「萬年青年創萬年曆說」、源於避「年」獸的傳說等等。

在歷史發展演變中大多數傳統節日被附會了一些傳說替代其本真起源。春節也不例外，也被附會了「避年惡獸」等故事傳說作為其起源。其實，春節並非因「避惡」等故事傳說而形成，這些荒謬傳說是後世建構出來的。中華文化源遠流長、博大精深，春節文化作為中華悠久歷史文化的重要組成部分，其的形成涵蓋了人文哲學、天文星象等方面的內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵。古老傳統節日重視信仰與祭祀活動，敬天法祖是古老傳統節日的核心，春節並非是因故事傳說而形成。

萬年創萬年曆

相傳古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間。後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去國君，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，為天下的黎民百姓造福。曆法創建完畢後，萬年指着天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。

什麼才是最殊勝最有意義的過年？

春節，也叫過年，是農曆的歲首，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。

春節的來歷有一種傳說，相傳在古時候，「年」是一種怪獸，年獸頭大身小，身長十數尺，眼若銅鈴，來去如風；嗷叫時發出"年~"的聲音，故名年獸。每到除夕的午夜，年獸就會進攻村子，吞食牲口傷害人們，人們漸漸發現年獸害怕三樣東西，即紅色、火光和巨大的響聲；於是人們在年獸將要到來的時候就會聚到一起，貼紅對聯、掛紅燈籠、放鞭炮等等來趕走年獸。當年獸被趕走以後，人們總是會高興地互道：「又熬過一個年了」。慢慢的就有了過年的說法。 之後這個風俗就廣泛流傳，成為了中國民間最隆重的傳統節日。

很多人認為過年吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、賞花燈等是非常有意義的活動，但是如果過年能夠在佛前供燈、供花、供果以及多參加放生活動，從而增加自己的善業功德，那才真的是太殊勝太有意義了!