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盧侗
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盧侗（1023—1094），宋仁宗天聖元年正月初九出生, 字元伯，號方齋。唐宋潮州八賢之一, 八賢者為趙德、許申、張夔、劉允、林巽、王大寶、盧侗、吳復古。

祖籍河北涿州范陽，唐朝末五代初，祖先為避戰亂，舉家遷福建莆田九龍江。

生平

盧侗自幼勤奮好學，手不釋卷, 博通經史，尤精《周易》。清朝康熙年間編撰的《廣東通志》說他「行樸茂，事親至孝」, 也就是說他品行樸實厚道，對父母長輩很孝順。

宋仁宗慶歷年間，遊學來到潮洲，見潮地文化教育事業發達，學習風氣旺盛。於是在潮州西湖葫蘆山結廬，讀書研易不輟。一天，他見東方有紫氣浮升，便坐渡過韓江到冠山，見到這裡山明水秀，地靈人傑,，男耕女織，怡然自得，於是便定居於冠山。

以「特奏名」賜進士, 升至國子監

盧侗五次由州縣舉薦參加應試, 雖然沒有考中，但按北宋的慣例，累次參加進士考試落榜的，以「特奏名」的形式賜進士出身。

皇祐五年（1053）, 他被授予潮州長史，相當於幕僚長或秘書長的性質。雖然官不大，但短短幾年間，他的學識和文章就在官場出了名，潮州知州王舉元，北宋著名政治家余靖、蔡襄等人在跟盧侗交往後都向朝廷舉薦他，調惠州歸善主簿。不久又調任廣州帥府，任佐靖之職。宋英宗治平年初，諸大臣以盧侗博通經學，便向皇帝推薦。盧侗應召策對於楓宸殿，因才學過人，受到皇帝讚賞，被任為國子監直講, 即國家最高學府的講師。

與權臣不合, 辭官歸鄉

神宗熙甯年初，盧侗反對王安石變法，原本以富國強兵為目的的變法，但執行過程中被貪官污吏利用為魚肉百姓的手段。 盧侗上書陳述變法的弊端，卻受到當權者的猜忌，無法在朝廷立足。於是他主動要求下放，先後到柳州、循州等地出任州官。所到之處，體恤民間疾苦、重視農田水利建設，獲皇帝讚許，後來將他調回朝廷, 任秘書省事，兼右正言。因與鄧綰、呂惠卿政見不合，上疏辭去官職歸鄉, 皇帝讓他以「太子中舍」的名銜致仕歸鄉。

辭官後，在家鄉海陽縣冠隴，現今澄海區冠山的神山腳下結廬讀書，鑽研周易非常深透，著有《周易訓釋》一書， 並於郡城設館授業教徒。

捐資賑災, 造福百姓

鄉居期間，遭颱風海潮侵害，韓江水漲，防洪決堤，平原成澤國, 大片田園遭受水浸。盧侗捐資賑災，帶領鄉人修復堤圍， 築涵溝引水集於冠山大潭中，出上窖而後入韓江，使水流得到疏導。天旱時，潭水又可灌溉農田，是一件利民之舉。當地百姓不忘他的恩德，因為盧侗辭官前職位是「太子中舍」, 當地鄉民將那口大水潭命名為「中舍潭」,古時這潭有幾百畝大，現雖小了，但這口大潭仍造福著當地百姓。

宋哲宗紹聖元年（1094），盧侗病逝，終年七十一歲，哲宗皇帝特遣官員祭弔，賜諡「文肅」， 受皇恩禦葬，崇祀鄉賢祠，配享韓文公祠。

學術成就

盧侗
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• 北宋蘇軾對書法要求甚為苛刻, 他在《蘇軾文集答吳子野七首》第二簡有:「盧直講一帖不類近世筆跡,可愛!可愛!」
• 「元豐題名」及「湖平」刻刊於潮州西湖石上, 正書逸韻, 可惜在文化大革命時毀掉。
• 他書寫的龍川《羅愷墓誌銘》碑刻, 1980年在河源市龍川縣豐稔鎮坳背村出土, 該碑文陰刻楷書, 從右至左豎刻, 38行, 約1140字, 記述宋代探花海州知州羅愷(1012-1076)的生平事蹟和功績。該碑字體清秀工整, 上書「承奉郎守大理寺丞前知循州軍州兼管內勸農事借緋盧侗書」。
• 熙甯元年(1068), 他在國子監擔任直講時, 參校《有子子》, 產生於戰國末期的《荀子》, 歷經多個版本的流傳, 到了北宋時出現了不少錯訛, 他校正這些錯說的流傳版本, 具有高度的學術意義。盧侗參校的這個(監本)後來成為公認的正本, 流傳至今。
• 著有《周易訓釋》一書, 惜無流傳於世。

盧侗家訓

《冠山盧氏宗族譜》記載了盧侗留下的《侗公家訓》
不因果報勤修德
豈為功名始讀書
慎言宜守三緘訓
處世常懸百忍圖

後代繁顯

盧侗為潮州盧氏共同始祖，即全潮洲盧姓人都為盧侗的子孫。盧侗生有四子：高、昱、景、星。盧侗令四子在潮州各地擇地安居創業。長子盧高及三子盧景創鄉陳橋、二子盧昱創鄉神山腳下，即今之冠山鄉、四子盧星創鄉揭陽, 後裔部分移居台灣、美國、日本和泰國等地。

每年二月初一日，潮汕各地，以至海豐、陸豐等縣盧氏，彙集於潮安登塘盧侗墓前，共同緬懷先祖的業績。

視頻

參考來源

外部連結

• [1] 中華盧氏網
• [2] 搜狐