蜑家檢視原始碼討論檢視歷史

疍家
圖片來自hakka

疍家（「疍」字，粵音：「但」daan6，口語中因受「家」gaa1聲母同化作dang6「鄧」），是一種以船為家的漁民。由於他們生活在船艇上，他們的腳與生活在陸地上的人略有差別，被歧視稱為「曲蹄」，士大夫則雅稱之為「艇戶」。

歷史

「蜑」一詞，在唐時已經記載，柳宗元在《嶺南節度饗軍堂記》說：「卉裳罽衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上。」

而到了北宋時期，樂史在《太平寰宇記》卷一五七記載：「蜑戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來，捕魚為業，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業」。 宋朝周去非之《嶺外代答》卷三外國下「疍蠻」條記載在欽州三種不同產業的蜑民：「以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也。欽之蜑有三：一為魚蜑，善舉網垂綸；二為蠔蜑，善沒海取蠔；三為木蜑，善伐山取材。凡蜑極貪，衣皆鶉結。得掬米，妻子共之。夫婦居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。兒自能孩，其母以軟帛束之背上，盪漿自如。兒能匍匐，則以長繩繫其腰，於繩末繫短木焉，兒忽墮水，則緣繩汲出之。兒學行，往來篷脊，殊不驚也。能行，則已能浮沒。蜑舟泊岸，群兒聚戲沙中，冬夏身無一縷，真類獺然。蜑之浮生，似若浩蕩莫能馴者，然亦各有統屬，各有界分，各有役於官，以是知無逃乎天地之間。廣州有蜑一種，名日盧停，善水戰。」

最早的《香山縣志》中記錄了對蜑家徵稅的情況：「魚課米：洪武二十四年二千一百七十九石三斗二升。成化後，更定蛋戶二百八十七石二斗四升三合。有閏月加米二十八石七斗三升。業戶一千四十，米四百石四斗七升。閏月加米九十五石六斗」。 由此可知，至遲在洪武年間，香山所在地區已有納稅蛋戶。單戶以漁鹽為業，既稱「魚課始自宋」，蜑家的歷史至少始於宋。舊時分佈於珠江下游各支系的水上居民、流動漁民稱作疍家人。疍家是中國沿海水上居民的一個統稱。疍家，這一稱謂有人認為是因為疍家人常年以舟為家，生活在海上，如蛋殼漂泊於海面，所以稱為疍家；也有人認為疍家人常年在海上與風浪搏鬥，處於險惡的生存壞境，和獨特的謀生手段，生命無保障，如同蛋殼般脆弱，故稱為疍家。

疍家人主要從事沿海港灣的漁業和水上運輸，他們祖祖輩輩浮家泛宅，與水為伴，長期與風浪搏鬥，被人稱為中國古代最偉大的航海家。以前的疍家人受不到陸居居民的認同，官府也不把流動漁民入冊，是沒戶籍的，死後不准在陸地埋葬，只好葬在沙灘形成的沙崗地帶，一些沙墳逢大雨後，屍骸拋露。有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤腳唔準行上街，苦水鹹潮浮爛艇，茫茫大海葬屍骸。由此之故，疍家素被岸上人蔑視。

發展

疍民的起源是多元的。歷朝歷代不斷有陸上人融入疍民。

元代未年有部分船民在大運河一帶活動

另見：

• 香港漁民互助社
• 澳門漁民互助會

分類

蜑家分為福州疍民以及廣東疍家人。

福州疍民是閩語族群，福建閩東稱福建蜑民為「曲蹄」、福建漁民。

廣東疍家人是粵語族群，被稱作「水上人」或漁民、疍家人等。

各地蜑民生活在不同船泊、水域和語言，所以有不同名稱之分。

兩廣（廣東、廣西、海南）的疍家話屬於粵語，而福州疍家人則主要使用福州話。

分佈

疍家主要生活在珠三角、粵西沿海，閩東沿海和閩江流域，閩南廈門鷺江和泉州晉江流域，長江三角洲的江河和海灣流域，在其它閩粵桂瓊浙沿海地區亦有分佈。疍家往往以江海為家，居無定所。

福建

福州疍家終生漂泊於水上，以船為家。

有觀點認為，古代福建沿海一帶，曾經多為疍家人的天下。

廣東

沙田在廣州邊海諸縣，都有沙田，順德、新會、香山尤其多。每到二月下旬，疍家人都到沙田上圍墾，結牆柵二重固定。沙田是圍墾灘塗而成的土地，成了土地後，疍家人在上邊耕種，廣東新語說：「七八月時耕者復往沙田塞水，或塞篊箔，臘其魚、蝦、蟮、蛤、螺、𧋸之屬以歸，蓋有不可勝食者矣。其田皆一熟，或種秋分，或白露，或霜降，必兼種之。使自八月至十月，月月有收，其以八九月熟者曰小禾，秋分、白露、霜降等種是也。以十月熟者曰大禾，赤秥是也。沙田鹹鹵之地，多種赤秥，粒大而色紅黑，味不大美，亦名大秥，皆交趾種也。

海南

1512年的海南島人口的7%是蜑家人，每個蜑家戶生八九子或至十餘。

浙江

錢塘江流域的九姓漁民，主要有陳、錢、林、李、袁、孫、葉、何、許等九姓。

浙江蜑家分布：舟山群島，台州灣，溫州灣，三門灣，杭州灣，新安河，富春河，瀾江河。

其他省

在15世紀時大多數的蜑家戶住在太湖，還有蜑家戶在旁邊北京，南京，湖北，湖南、大運河和長江河一帶活動。

香港

香港蜑家是南海縣原居民之一，順珠江而下，最早定居香港。自香港未被英國割讓殖民地之前乃是小漁港開始，香港的蜑家人已經在香港生活多個世紀，他們講粵語（疍家話），主要是以捕魚維生。

在香港有人亦會把「蜑家人」，又稱水上人或漁民，靠出海捕魚維生。他們居住於漁船上，停泊在避風塘內。香港的蜑家人把船大多又稱艇，亦把艇分為多種，包括：住家艇、漁艇、艇仔、艇戶。艇的演變過程由住家艇以至大漁艇，都在香港避風塘內經歷過香港轉變。

台灣

在馬祖有分布的記錄

越南

一些在越南的疍(家)人（Người Đản (Gia)），最終融入並被歸類為艾族的一支。

語言

廣東疍家人的母語為疍家話，屬於粵語，與粵語廣州話完全互通。

福建疍家人母語多為當地的閩語。

九姓漁民方言，其歸類尚不清楚。

文化

廣東的水上蜑家人有一種自娛自樂的一種漁歌文化－ 鹹水歌，又稱鹹水嘆、嘆哥兄、嘆姑妹、嘆家姐。早在明末清初鹹水歌就已流行在珠江三角洲地區一帶。人們為調劑生活，增加之間的友情，逐漸形成了一種對歌酬答的習俗。主要用獨唱、隨編隨唱、對唱等形式歌法。

可惜這種文化瀕臨消失，原因這種文化只有年事已高的水上人懂唱，但在廣東中山坦洲仍有人用粵語中山次方言歌唱，流傳廣泛，曲目豐富，至今仍然保留著傳統的漁歌唱法文化。

蜑家人與其他漢族民系同樣有祭祖的傳統，但他們大多不用神主牌代表祖靈，而是用木製的人像。這是由於古代蜑家人教育水平較低，文盲甚多，因此多不設神主牌。在親人逝世後，蜑家人會請靈媒與剛逝世的親人通靈，親人會描述他所喜的造型，然後家屬就會請工匠依照描述製作偶像，完成後會放在船頭的神龕供奉。

前景

在廣東，從20世紀90年代起，隨著漁業的進步，疍民（疍家人）已逐漸被廣東政府安排到珠三角沿海地區上岸定居，告別往日「居無定所」的生活。在福建，20世紀50年代起，政府就開始陸續安排蜑民上岸。

在福建，疍民上岸定居後船居的傳統逐漸消失，同時一些文化傳統，比如福州疍民漁歌，也瀕臨消亡。

名人

• 冼星海 - 著名作曲家
• 霍英東 - 香港左派資本家、中國政治協商會議副主席
• 何俊賢 - 香港功能界別（漁農界）立法會議員
• 張保仔 - 廣東沿海著名海盜

文藝作品

• 鬼吹燈之南海歸墟