閱讀南充(蔣子龍)檢視原始碼討論檢視歷史
《閱讀南充》是中國當代作家蔣子龍寫的散文。
作品欣賞
閱讀南充
在南充儀隴的金城山上，古柏掩映、奇花襯托着一幅巨大的「德」字石刻。豐潤沉厚，古樸蒼勁。整個字的高和寬均為22米，立面達484平方米，顯而易見這是目前世界上最大的單字石刻，張揚着一種舉世景仰的兩「德」精神——從這裡走出了解放軍總司令朱德和「普通一兵」張思德。
兩「德」精神最大的特點，就是厚道。以至仁為厚德。以至誠為厚道。
張思德終其一生，忠誠醇實得像他燒炭的那一爐淨火，在平凡的工作中成就了壯麗的人生，點凡成聖。而朱老總，領導南昌起義，創建紅軍，長征途中制止分裂、挽救革命……功勳卓著，威名赫赫，在戰爭時期是革命營壘中的磐石；革命成功後成為中央領導集體中的敦厚長者，量大如海，容載萬物。特別是厚道幾乎成了現代社會的稀缺品質，人們以「雷人」和「段子」為時尚，以尖酸刻薄處世防身，謀富不謀道、以不擇手段出人頭地為目標……於是就越加懷念以朱老總所代表的厚道——中國人性中最為明亮和溫暖的一面。
也正是以厚道為心，成全了豐盛的南充歷史和文化。王充在《論衡》中說：「德彌盛者文彌縟（繁華昌盛、多姿多彩），德彌彰者人彌明。」由此南充曾被奉為「文都」，對中華文明作出過重大貢獻的文化巨匠，雲集南充，河漢燦爛。隨意例數一二，便可活活羨煞那些文化乾旱、無名人可數，爭將西門慶、潘金蓮等認做先人的地區。比如時下集中國流行文化之大成的春節文化，其源頭就在南充。
古時帝王繼位後，為慶祝自己登基或顯示權威，常常要自立曆法，將自己登基的日子當做新「年」肇始，元日便成了一個不固定的「變日」。商代的「年」是十二月初一，周代是十一月初一，秦始皇統一六國後又以孟冬為正月，以十月初一為元日……•於是四季混亂，農事失序，出現了「朔晦見日，弦望虧滿」的怪象。天象大亂，導致天下大亂，災禍頻仍，到漢武帝時不得不下令改變曆法。最終由南充閬中人落下閎，創製了《太初曆》，確立以每年的正月初一為歲首，到冬季十二月底為歲末，使政治年度與自然的節律統一起來，讓月份與季節合理地按一定的周期律動，並一直沿承至今。
當漢武帝要給落下閎加官進爵、詔拜侍中之職時，他卻堅辭不受，執意歸隱故里，寧肯將滿腹獨步天下的天文歷算知識，盡數傳授給有志於此道的後生。君子之懷，遵厚道而弘大德，謀道不謀富。
正是因得益於落下閎的這份淳厚與耿直，他家鄉的周舒、周群、周巨祖孫三代都成了三國時期著名的天文學家，周群還被稱為「蜀中後聖」，而落下閎則被奉為「蜀中前聖」。兩千多年來，落下閎的《太初曆》緊密影響着中國社會的發展，同時也影響着世界。為了感念他，國際天文聯合會於2004年，將一顆國際永久性的小行星命名為「落下閎星」。
而中國人則尊稱這位春節文化的創始者為「春節先聖」。不要高官厚祿的落下閎，卻無法拒絕後人給他戴上了兩頂聖人的桂冠。
在南充這塊厚道的土地上。聖人確是太多了。無論來旅遊，還是採風，都會產生一種文化朝聖的感覺。南充至今仍留有獨具一格的「萬卷樓」，那是陳壽的父親專為供其讀書而修建的，代表着南充還是「三國文化」的發祥地。讀書時的陳壽即被喻為孔門七十二賢中的子游、子夏。後歷時十餘年寫成《三國志》，世稱「良史」，堪與太史公比肩，也躋身聖賢之列。
還有《子虛賦》、《上林賦》的作者、與卓文君一道創造了千古愛情佳話的司馬相如，被譽為「賦聖」、「辭宗」。以他的名字命名的「相如縣」建縣近千年，是中國歷史上的「第一縣」。後人甚至一度將司馬相如的故居改造成監獄，相如時期的古樹、琴台一應俱在，好不溫文而雅！被關在裡面的犯人想來也是夠幸運的了，得以用中國最精美的辭賦來改造靈魂，恐怕只有厚道的南充人才會想得出這麼高雅的主意。
我從未見識過《天書》，但有本神秘的古書從剛一上學識字就翻閱它。至今六十多年過去了仍未真正讀懂它，這就是《推背圖》。其作者袁天罡、李淳風，他們也是世界上最早將風分為八級的人。也屬於有奇才大智，在促進人類進步的過程中扮演了神仙式的角色。他們一個是成都人，一個是陝西鳳翔人，奉皇帝之命來南充觀測天象：不想一到南充竟不想走了，甚至連官也不要了，分別相中了同一塊地方做墓地，要在南充終老。後來他們果然不爭不搶、厚厚道道地都葬於南充的天宮鄉。
人文源於天文，天文源於自然。袁、李二人是朝廷的天文學家，自然也通曉地理之妙，袁天罡借老子的話道出了南充的這種優勢：天得道而清明，地得道而寧靜，神得道而英靈，人得道而樸厚。萬物得道而生長，河谷得道而充盈。南充山茂水豐，萬物欣榮，是天造地設的一方厚土！所有來到南充的人，也都會像袁、李二人那樣迷戀上這兒的自然風光，一會兒水在山中，一會兒城在水中。浩波蕩漾的嘉陵江，忽而穿山過市，忽而盤來繞去！極盡婉轉，極盡嫵媚！蘊玉合珠，養山潤城。一方水土養一方人，一方人保護一方文化，所以南充能完好地保留着一座「貢院」。即便在「十年浩劫」中，「破四舊」破紅了眼的紅衛兵，怒氣沖沖地要毀掉張飛墓，想對「漢桓侯」銼骨揚灰。不料陰沉的天空突然爆炸了一顆響雷，最不迷信的紅衛兵卻極其迷信地丟掉鐵鍬，四散而逃，從此不敢再打張飛墓的主意。也可見厚道的南充文化，即便在最晦暗的年代，在骨子裡對其子孫後代仍然有着潛移默化的影響力。
甚至連南充的牛群，都能構成一道人見人愛的獨特景觀。太陽島狀如紅日，月亮島彎似新月，雙雙處於嘉陵江的江心，構成一片絕佳的美景，令人置身其中似痴似醉，如夢如幻。農閒季節，每天日出之時，岸邊各戶各家的耕牛會一齊出圈，渡江上島，享受島上青翠的嫩草。日落之時，吃飽了的牛兒們又自動一齊離島，渡江迴圈。每次多達一百餘頭，由最雄壯的公牛領頭，母牛殿後，將小牛們夾裹在中間。老牛們瞻前顧後，時時照應着小牛，有時母牛還要將游不動的小牛馱到自己背上……它們昂頭四顧，頂波踩浪，蔚為大觀。
莫非是牛們也在向人類演示一種生存應該有的厚道？
天厚道，地厚道，水土厚道。積累厚道，則物自歸之，猶如林深而鳥棲、水廣而魚游。以厚為富、以道為貴的南充文化，成就了兩千多年的燦爛與輝煌。時至今日仍占據着傳統文化中的一個個制高點，讓任何一種形式的南充之行，都變成真正的文化之旅。受益良多，意猶未盡。 [1]