高樓大廈，漢語成語，拼音是gāo lóu dà shà，廈：高大的房子。意思是指高聳的樓房。 《史記·孟子荀卿列傳》：「為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。」 聯合式；作主語、賓語；指高大的建築。△褒義。用於描寫建築。也作「高堂大廈」、「高堂廣廈」。 【反義詞】：寸田尺宅、債台高築、桑樞瓮牖、
6 KB (1,026 個字) - 2020年6月12日 (五) 11:00
荒誕：荒唐離奇；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。 【近義詞】荒謬絕倫、荒誕無稽 【反義詞】確鑿不移、信而有徵、千真萬確 《史記·孟子荀卿列傳》：「其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。」 聯合式；作謂語、賓語、定語； 中性用詞。 意思是少有的，典籍中也沒有的（事）形容不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。
3 KB (575 個字) - 2020年4月1日 (三) 23:22
《史記·孟子荀卿列傳太史公曰》 余讀《孟子》書[1]，至梁惠王問[2]「何以利吾國」[3]，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也[4]!夫子罕言利者[5]，常防其原也[6]。故曰「放於利而行，多怨[7]」。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉! 以作者論贊為全傳之序，說明追逐利益是禍亂之根，罕言利才是防亂之本。
2 KB (510 個字) - 2022年8月25日 (四) 14:46
《史記·孟子荀卿列傳魏有李悝》 魏有李悝[4]，盡地力之教[5];楚有尸子[6]、長盧[7];阿之吁子焉[8]。 自如孟子至於吁子，世多有其書，故不論其傳雲。 蓋墨翟[9]，宋之大夫，善守御[10]，為節用[11]。或曰並孔子時，或曰在其後。 寫戰國時趙、魏、楚、宋各地的思想家。 [1]公孫龍:趙國人
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中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也。在此九州之外，又有如此九州者九」。 據《漢書·藝文志》，鄒衍著了《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇。《史記·孟子荀卿列傳》則說他著作「《終始》、《大聖》之篇十餘萬言」，還有一本《主運》。 司馬遷《史記》中列他為稷下諸子之首，說「騶衍之術，迂大而宏辨」。
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利天下，為之」。 歷史學界至今無法確定墨子的真實姓名，有以下各種說法： 最傳統的說法是，墨子，墨氏，名翟，《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記·孟子荀卿列傳》內都如是稱。司馬遷沒有給墨子立傳，僅在孟子、荀卿傳後，有簡略記載：「蓋墨翟宋之大夫，善守禦，為節用，或曰並孔子時，或曰在其後」。《元和姓纂》
17 KB (3,737 個字) - 2021年4月19日 (一) 08:14
默然"不是一種心情，所以一個人本身不會感到"默然"，一個人的默然是從別人的眼中看出來的。 1、《戰國策·齊策四》:"宣王默然不說。" 2、《史記·孟子荀卿列傳》:"吾前見王，王志在驅逐;後復見王，王志在音聲。吾是以默然。" 3、唐·韓愈《次石頭驛寄江西王十中丞閣老》詩:"默然都不語，應識此時情。"
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《史記·孟子荀卿列傳受業子思之門人》 受業子思之門人[2]。道既通[3]，游事齊宣王[4]，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言[5]，則見以為迂遠而闊於事情[6]。當是之時，秦用商君[7]，富國強兵;楚、魏用吳起[8]，戰勝弱敵;齊威王[9]、宣王用孫子[10]、田忌[11]之徒，而諸侯東面朝齊
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《史記·孟子荀卿列傳年五十始來遊學於齊》 年五十始來遊學於齊。騶衍之術迂大而閎辯[2]，奭也文具難施[3]，淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰[4]：「談天衍[5]，雕龍奭[6]，炙轂過髡[7]。」田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師[8]。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉[9]。齊人或
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《史記·孟子荀卿列傳淳于髡》 淳于髡，齊人也。博聞強記，學無所主[3]。其諫說，慕晏嬰之為人也[4]，然而承意觀色為務[5]。客有見髡於梁惠王[6]，惠王屏左右[7]，獨坐而再見之，終無言也。惠王怪之，以讓客曰[8]：「子之稱淳于先生，管[9]、晏不及，及見寡人，寡人未有得也。豈寡人不足為言邪
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持了水土的緣故。」 2、指水中和陸上。 《禮記·郊特牲》：「籩豆之薦，水土之品也。」 孔穎達 疏：「其籩豆所薦之物，或水或土所生品類也。」《史記·孟子荀卿列傳》：「先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。」 3、山川；國土。 《禮記·中庸》：「仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土。」
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《史記·孟子荀卿列傳其前騶忌》 其前騶忌[2]，以鼓琴干威王[3]，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子[4]。其次騶衍，後孟子[5]。 騶衍睹有國者益淫侈[6]，不能尚德，若《大雅》整之於身[7]，施及黎庶矣[8]。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變[9]，《終始》、《大聖》之篇十餘萬言。其語閎大不經
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育於齊，而昌盛於齊的。"①這話是很有道理的。 黃老之學是繼儒、墨、楊、法之後興起於齊國的學派，因其有田齊政權的支持，它在齊國的勢力相當大。《史記·孟子荀卿列傳》說:"慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術。"而且著作也很多，"慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢、接子皆有著焉"。稷
4 KB (1,007 個字) - 2020年12月20日 (日) 20:45
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人着書立說，"序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。"(《史記·孟子荀卿列傳》)趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是"擬聖而作"。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，
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rú，漢語詞語，意思為拘執、不達事理的儒生。中文名 鄙儒 拼 音 bǐ rú 注音 ㄅㄧˇ ㄖㄨˊ 解釋 拘執、不達事理的儒生 拘執﹑不達事理的儒生。 《史記·孟子荀卿列傳》：「不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘。」《漢書·叔孫通傳》：「 通 笑曰：『若真鄙儒，不知時變。』」 顏師古 註：「鄙，言不通。」清·錢謙益
2 KB (374 個字) - 2021年12月17日 (五) 21:48
反義詞：絲絲入扣、水乳交融。 用法：聯合式；作賓語、定語；比喻格格不入。 解釋：枘：榫頭；鑿：榫眼。方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。 出處：西漢·司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》：「持方枘欲內圜鑿，其能入乎？」 成語起源於古代文集，我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。後來初學讀的三、百、千
4 KB (745 個字) - 2020年11月15日 (日) 05:25
遷」和「去齊」等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記.孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」，這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。
58 KB (13,771 個字) - 2020年9月26日 (六) 22:19
自非攀龍客，何為歘來游。 被褐出閶闔，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬里流。 1.[晧]明亮。 [舒]舒展。 2.[靈景]日光。[神州]指中國。《史記·孟子荀卿列傳》：「中國名曰赤縣神州。」 3.[紫宮]本為星名，亦稱為紫微宮，喻皇宮。 4.[雲浮]形容屋宇高浮於雲中。 5.[峨峨]高峻的樣子。 6.[藹藹]眾多的樣子。
18 KB (4,748 個字) - 2020年5月31日 (日) 20:25
發育於齊，而昌盛於齊的。"這話是很有道理的。 黃老之學是繼儒、墨、楊、法之後興起於齊國的學派，因其有田齊政權的支持，它在齊國的勢力相當大。《史記•孟子荀卿列傳》說："慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術。"而且著作也很多，"慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢、接子皆有著焉"。稷
15 KB (4,359 個字) - 2020年6月12日 (五) 06:33
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，
26 KB (5,950 個字) - 2020年9月16日 (三) 11:56