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尼木縣（藏語：སྙེ་མོ་རྫོང་，藏語拼音：Nyêmo Zong，威利：snye mo rdzong）是中國西藏自治區的一個縣，隸屬拉薩市，位於西藏自治區中南部、雅魯藏布江中游北岸。面積3265.9平方公里。總人口3萬人（2003年）。縣政府駐塔榮鎮。

縣名來歷

尼木，藏語意為「麥穗」。

在吐蕃王時期(公元七世紀)，為「烏如」所轄，九世紀後，吐蕃王朝結束，此地是貴族「悉囊氏」的勢力所轄。十三世紀，屬香萬戶的勢力範圍。

元世祖時代尼木既已設宗。元朝時譯為「聶摩」。

明朝時尼木被譯成「聶母」。

清朝則稱作「尼莫」、「尼穆」、「尼木」、「尼冒」等，是西藏地方政府的一個宗。

民主改革前尼木境內分設尼木宗和麻江宗。

1959年二宗合併為尼木縣，隸屬拉薩市管轄。

位置境域

尼木縣地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位於自治區中南部，地處北緯29.4°。東經90.1°，距拉薩市147公里，系西藏前、後藏的結合部。西部與日喀則南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則地區仁布縣、山南地區浪卡子縣相連，北與當雄縣接壤。總面積3275平方公里。

地形地貌

尼木縣居雅魯藏布江中游北岸，地勢是北高南低，尼木河兩岸為代表的河谷地區，地勢平坦。平均海拔3800米以上，境內最高點窮母崗峰，海拔7048.8米，最低點為瑪曲河匯入雅魯藏布江處，海拔為3701米。

氣候特徵

尼木縣屬高原溫帶半乾旱季風氣候區，四季分明，夏季雨水集中，輻射強，年日照時數2947.8小時。年均溫6.7℃，1月均溫- 40℃，7 月均溫15.0℃，年降水量295.3毫米，無霜期為260 天。自然災害主要有乾旱、山洪，泥石流，蟲災，霜凍和冰雹。

自然資源

土地資源：到2013年，尼木縣有林地1.707萬公頃，主要為灌木，部分為人工林。草場面積26.5萬公頃，水流域面積800公頃。

礦藏資源：截止到2013年，尼木縣礦產資源主要有銅、鉬、泥炭等。尼木縣帕古鄉擁有豐富的銅礦和石材資源。縣境大理石資源豐富，潛在開發資源巨大。

生物資源：截止到2013年，野生動物主要有豹、獐、狗熊、野雞、猞猁、黑頸鶴、貝母雞等。野生植物主要有貝母、蟲草、黃連、雪蓮花等。農作物主要有：青裸、春小麥、豆類、油菜、豌豆、玉米及其他雜糧等。經濟作物以油菜為主。主要飼養氂牛、犏牛、綿羊、山羊、馬、騾、豬等。

風俗特色

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  尼木縣非物質文化遺產展示中心原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

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  尼木縣藏香產業園的當地員工正在包裝藏香原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

1300年前，松贊干布的大臣吞彌·桑布扎在尼木縣創造了藏文字。它與凝聚着藏民族智慧的，有着同樣悠久歷史的還有藏香、雕版和藏紙，並稱為「尼木三絕」。民族手工業主要生產氆氌、藏香、藏紙、陶器等。縣內3個鄉有地下溫泉。白面具藏戲是延續五世達賴時期創作的，哲蚌寺雪頓節演出均以尼木縣白面具藏戲為序幕和收場。尼木縣土特產品主要有白青稞、藏紙、藏香、高原畜產品與高原魚類。

文字之香

關於藏文字的起源，佛教界認為系吞彌·桑布扎所創；西藏本土宗教苯教則認為是苯教始祖辛饒米沃奇的智慧成果；還有學者認為系脫胎於伽濕彌羅文(今克什米爾文)或者多文或者象雄瑪文或者黎宇文(于田文)。其中，吞彌·桑布扎創造藏文的觀點被普遍接受。

佛教史籍記載，公元7世紀上半葉，吞彌·桑布扎等15名藏族青年受吐蕃第32代贊普藏王松贊干布委派，前往天竺(今印度)學習梵文和天竺文。由於水土不服，唯有吞彌·桑布扎沒有病故他鄉，他先後從黎敬和拉熱白森格學習梵文和天竺文，其認真刻苦的敬業精神獲得天竺人的敬稱「桑布扎」(意為賢良的藏人)。回歸故里後，按照松贊干布的旨意，吞彌·桑布紮根據梵文字母以及藏語語音的特點，整理出藏語的30個輔音字母以及4個元音字母，被稱為藏語的30個子音字和4個母音字。吞彌·桑布扎還編撰了《文法根本三十頌》等，完成了藏民族文字的整理規範工作。

如今的尼木縣就是吞彌桑布扎的故鄉，並保有其故居，屬自治區級文物保護單位。而「尼木三絕」的藏香、藏紙、雕刻均與吞彌桑布扎有着萬千聯繫。2012年，中國工商總局向尼木縣頒發了藏香源產地地理標識，尼木縣建立了中國第一個藏文字博物館。

尼木縣吞巴鄉的村民依靠這裡獨特的水源、氣候、資源、工具及獨特的藏香製作工藝和配方生產出了聞名遐邇的「尼木藏香」。吞巴鄉成為藏香生產專業鄉，有數百人從事藏香生產。

藏香原理出自藏醫的熏療法， 配方來源於諸佛菩薩續寶典，具有醫療效用。藏香經過一千多年不斷的創新和完善，已經發展成為十幾個不同的品種，每個品種都有着不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當地藏族人民親切地稱為「富貴平安佛」。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的「熏療法」一脈相承。因為，在藏香里包含了大量名貴的植物藥；如：藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、乾草等。它適合在各種場合使用，香味四溢，更對感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預防效果。

尼木藏尼紙

作為中國造紙技術的分支，具有獨特的技術特色。據現存資料考證，尼木縣藏尼紙產生於公元7世紀40年代，隨着社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業的發展，藏尼紙業得到了一定的傳播。由於藏尼紙具有久經歲月不遭蟲蛀、無酸性、質地堅韌、耐摺疊、耐磨、耐腐蝕等特點，所以僧人特別喜歡用它來抄寫經文。

尼木藏紙生產歷史悠久，至今仍完全按照傳統的手工製造工藝來製作。它的製作原料是當地的一種叫狼毒草的有毒性的野草，藏語叫「日加」，造紙時主要是使用它的根部，所以採摘時對環境有所影響，采後需要5-10年才可以重新生長。尼木藏紙製作共有六道工藝，全由手工完成，基本採用家庭式世家傳承生產，要長期操作才可學會，而且製作都是沒有具體的量化指標，全憑經驗操作。尼木縣人民政府正在採取措施，加大對製作藏尼紙技術的保護力度。

塔榮鎮雪拉村藏紙製作已有1300多年的歷史，傳統的製作工藝特殊，在原材料中主要使用了尼木縣本地一種叫日加的毒性很強的草，使藏紙的保存時間可長達上千年。現在尼木縣將藏紙的製作手工藝技術作為非物質文化遺產加以保護。

普松雕刻

普松是著名的「雕刻之鄉」。雕刻在尼木縣普松鄉有着悠久的歷史，是普松鄉群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝，作為在全區享有盛譽的傳統技藝，雕刻藝人在長年累月的鑽研過程中不斷對其進行豐富和發展。雕刻服務範圍已從過去為舊西藏上層進行宗教活動服務，發展成為旅遊產品，雕刻內容也從最初的體現宗教活動、人物禮儀、自然風光等擴展到社會生活等方方面面。

普松雕刻形式多樣，應用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文並茂的圖案；不僅應用於藏傳佛教活動，還應用於印經幡，西藏很多山口懸掛的經幡，都是用普松雕版印製的，在拉薩市場，它們占有90%的份額。隨着農牧區經濟的發展，普松雕刻藝人隊伍發展迅速，有106名雕刻師和494名相關從業者，占全鄉人口的28.73%。

風景名勝

著名寺廟

寧瑪派的早期聖地托噶，據說可以追溯至公元8世紀蓮花生大師來藏弘法時期。巴古比如宇那寺有1200年前蓮花生大師修建的三個修行洞。日措卓瓦曲旦寺有元代的佛塔。尼木的名勝古蹟還有赤松德贊於公元8世紀修建的切嘎卻德寺。切嘎卻德寺系8世紀赤松德贊修建，1996年被列為自治區級文物保護單位。

吞巴鄉吞達村

距拉薩市138 公里， 距尼木縣城塔榮鎮14公里，緊鄰申尼公路，是傳統藏香生產地。

吞達村位於美麗的吞達溝谷底部。谷底溪流成網，綠樹成蔭，良田依溪流分布，與樹林交錯鑲嵌，村舍散落林間，一派生機勃勃的田園風光，與周圍中高山地的荒蕪粗獷雄渾形成鮮明對比，儼然一個「世外桃源」。吞達村最負盛名的是具有悠久歷史的手工水磨生產藏香，至今還完整保留藏香水磨135座，沿河流自然曲線分布。

吞彌·桑布扎故居

藏文文字創製者吞彌·桑布扎的故鄉在尼木縣吞巴鄉。2003年，公元7世紀創造藏文字的藏族學者吞彌·桑布扎的故居被發現，是吞巴鄉村民自瑪桑珠居住了30 多年的農家院落里。約60平方米的古宅純樸穩重。屋內四壁都繪有壁畫，壁畫保存完整，顏色鮮艷。其中一幅描繪了吞彌·桑布扎向松贊干布敬獻經書的情景，吞彌·桑布扎的故居是一棟典型的藏式建築，曾經有兩層，現只存一層。

米珠通門林寺

位於塔榮鎮尚日村，距離尼木縣城主幹公路2 公里，距離中尼公路10 公里。始建於1240年，創建人為拉曰年布，具有代表性的活佛是尼達旺扎。米珠通門林寺是拉薩地區唯一一座苯教寺廟。1986年經尼木縣人民政府批准修復開放。寺廟占地947.9平方米，寺內有珍貴文物十餘件。其中有保存完好的具有苯教特色的壁畫和一副藤製古盾牌。

日措卓娃塔

位於塔榮鄉日措村的一小山腳下，傳說是一塊石頭自地下自然長成。塔原有兩座， 一天一位孕婦來此，在其中一座石塔上坐着歇息、了一會兒(想當時塔還未「長」成， 比較矮)，結果那石塔竟被坐死，停止生長，只有另一座塔「長」了起來。後來又有了另一個傳說， 說是不孕的婦女，只要繞塔轉上幾圈，即可懷胎，塔名遂揚。傳說信不信由人，不過其中所含的原始生殖崇拜內容，卻是實實在在的。

塔址處原本無寺，1994年，一位境外的尼木籍藏胞捐資八萬餘元， 當地百姓又湊集錢款，並且投工投勞，建起了這座卓娃塔寺。

尼木鐵索橋

15世紀上半葉，古代西藏著名的橋樑專家唐東傑布在垃薩河上架鐵索橋，歷經六年，才把拉薩河鐵索橋造好。他站在拉薩鐵索橋上向後藏方向射了兩支箭，一支射到了尼木，另一支射到曲曰山上。第一支箭被尼木流浪藝人揀到送了回來，唐東傑布認為，這是在尼木修建鐵索橋的吉兆。第二年，他為平生要修建的第二座鐵索橋攜徒弟到了尼木。開始並不順利，卻德寺有三名喇嘛不相信他們，說他們是招搖撞騙，故意為難他們，讓唐東傑布用詩詞講一段經典，唐東去!只布毫不遲疑地用詩詞吟詠一段經典經文，喇嘛聽後對唐東傑布崇拜得五體投地。尼木的群眾昕說要在尼木河上修橋，便積極捐錢捐物，派遣鐵匠，唐東傑布還親自幫着鐵匠鼓起皮風箱，掄起大錘。鐵匠們看到這位大智大德者如此熱心，更加賣力地幹活，很快就打成了4條40多尺的鐵鏈，僅僅幾個月，從塔榮到恰古的尼木河上便架起了一座鐵龍一般的索橋。

麻江窮母崗日峰

從草八井經尼木縣的麻江到雅魯藏布江大竹卡渡口，有一條古老的峽谷通道，中尼公路也曾經通過這裡。在麻江一帶，可以望見北方海拔7048 米的窮母崗日峰，那是念青唐古拉山脈南端的最高峰。

安剛熱水河

在距離尼木縣塔榮鎮大約10公里的安剛區，有一條幾乎全部由溫泉泉流匯集成的河流，人們稱為「熱水河」。河水溫度一般在81.5℃， 誤入其中非常危險，附近地溫也在57℃左右。熱水河流出幾公里以外，水溫仍在20℃以上。縣內三個鄉有地下溫泉，卡如、林崗兩個鄉的溫泉可以飲用，續邁鄉的溫泉可以洗溫泉浴。溫泉水中含有多種微量元素和礦物質。

著名人物

吞彌·桑布扎，生活於松贊干布時期， 距今已有1300多年的歷史。據說，當年松贊干布為儘快發明本民族的文字，以促進吐蕃王朝經濟社會文化發展，特選派了四位德高望重的大臣前往印度取經學法，其中之一就是吞彌·桑布扎。因勞累饑渴，有三位大臣先後死於途中，僅吞彌·桑布扎取經學成歸來，並創製了藏文，被譽為「藏文之父」。

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