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《愛發脾氣》是一則中國寓言故事。

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華。 可以說每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

寓言內容

“

從前，張三和李四兩個人閒來無事，呆在屋子裡聊天。張三對李四說："有個和我一起共事的人，名字叫作王五。王五的脾氣可暴躁了，動不動就會發火，一發起火來可不得了了，又拍桌子又摔東西，搞不好還會打人呢！我們平時都很害怕他，不敢和他爭執。"李四說："真的嗎，果真有這樣火爆性子的人？" 　　

兩人正說着，王五正巧從屋外經過，窗子開着，張三的話全都清清楚楚地傳到他耳朵里。 　　

王五頓時大發雷霆，面紅耳赤，脖子上的青筋一根根地凸出來。他大步跑到屋門口，氣勢洶洶地使勁一踹，把門踢開，衝進屋裡，見了張三，一把抓住他的領口，不由分說地照准面門就是重重一拳。張三被打得踉蹌着退了好幾步，一屁股坐在地上，血從他的鼻子里慢慢流了下來。 　　

王五還覺得不解恨，也不管張三一迭聲地叫饒，過去騎在他身上，抬起拳頭打個不停。 　　

李四見狀，趕忙過去勸解。費盡九牛二虎之力，他終於把王五拉開，問他說："你為什麼要打張三呢？"

王五氣呼呼地回答說："我哪有性子暴躁的毛病，又什麼時候亂髮過脾氣呢？他這樣誣衊我，我當然要好好教訓教訓他！" 　　

李四說道："你現在這樣做不正是性子暴躁、喜歡發火的表現嗎？張三並沒有說錯啊，你又為什麼要對自己的缺點諱莫如深呢？" 　　

李四說得對，有了缺點不應該忌諱別人說，有則改之，無則加勉，才能不斷完善自己。

”

寓言的發展

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

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