泰山五嶽獨尊檢視原始碼討論檢視歷史

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泰山五嶽獨尊景觀石群位於山東泰安泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂的必經之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米。在其右側有楷書「昂頭天外」題刻。歷經百年滄桑的「五嶽獨尊」四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構題書。五嶽獨尊是泰山的稱號，歷來被視為顯示泰山崇高地位的標誌性贊語。歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜，泰山被賦予了崇高的地位，它是國家昌盛、民族團結的象徵，是東方文明的代表，是「天人合一」思想的寄託之地。從2004年11月起，泰山景區對「五嶽獨尊」景觀石群進行保護整修。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古蹟。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中「五嶽獨尊」就是眾多古蹟石刻中最具代表性的傑作，現已成為泰山的標誌，並被設計成為中國人民幣的背景圖案。

歷史文化

五嶽是中國五座名山的總稱，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。而在五嶽當中，又以東嶽泰山為首，西漢東方朔言：泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為群山之最。泰山在五嶽之中，高不如恆山，秀不如衡山，峻遠遜於華山。但它為什麼成為赫赫於古今的「五嶽之長」、「五嶽獨宗呢？這得從泰山的地理環境、原始宗教、精神內涵和政治意義談起。

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泰山崛起於華北大平原東側的齊魯古國，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水。縱覽東部沿海廣大區域的地理形勢，泰山踞高臨下，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大，成為萬里原野上的「東天一柱」，具有「一覽眾山小」的高曠氣勢；泰山山脈綿亘100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。

「中有岱嶽」即說明泰山居中，為天下的中心。這裡氣候溫潤，土地肥沃，成為古人類繁衍生息的中心地帶及古代文化的重要發源地。幾千年以來，這裡一直是東方政治，經濟文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兗徐五州均在此，戰國七雄時，這裡有六國之都。泰山成了東方文明的代表，偉大莊重的象徵。《新唐書?韓愈傳贊》：「其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北斗雲。」從此便把偉人或在某方面有聲望的人比喻為「泰山北斗」。

朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏死後頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向着東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據「五行」、「五德」學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。

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東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替，初春發生之地。按「五行」東方屬於木，按「五常」為仁，按「四時」為春，在《周易》八卦中屬震，在「二十八星宿」中為蒼龍。「東」字繁體為「東」屬會意字。此字從木，日在其中。「木」字在甲骨文中與「桑」字通用，故有日出扶桑之說。「仁」是天地大德，「春」是萬物更生，「震」與「蒼龍」則是帝王出生的騰飛之地。於是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草、一木、一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳着「吃了泰山靈芝草，返老還童人不老」的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山。

自古至今還有些習俗，不少農婦登泰山至岱頂後，將石子壓在樹杈上，借「壓子」之名蓄意壓住子孫之「魂」可長命百歲。有的鑿塊小石塊帶回家，搗成碎粉，當藥引子，以鎮邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑鬱不得志時，曾把精神寄託於泰山神靈，因此，《飛龍篇》：「晨游泰山，雲霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。丁登玉堂金樓復道。授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。」

中國幾千年的文化歷史長河中，泰山已成為中華民族的象徵。從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，「為人民利益而死，就比泰山還重」。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯繫起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

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氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，成千古絕唱。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達萬餘首，詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶。

受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。因為泰山代表着天，為答謝天帝的「授命」之恩，號為天子的古帝王也必到泰山封神祭祀，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。據傳凡是易姓而起或功高德顯的帝王，必然會被天神賜予吉祥的「符瑞」，他便有資格到泰山報告成功，答謝「受命於天」之恩，這就是歷代帝王狂熱追求的「封禪大典」。東漢史學家班固在《白虎通·封禪篇》中概述說：「王者易姓而起，必升封泰山何？報告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必於泰山何？萬物之始，交代之處也。」如果哪一個皇帝不封禪，就說明他的功績不大、政權不穩。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。

重要地理地位

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泰山古稱岱山、岱宗。"岱"在古代漢語中是"大"的意思，岱山即為"大山"。在中國傳統文化中，泰山就是最高大的山，後來逐漸被神化為中國山河的領袖。泰山現位於山東省泰安市泰山區北，整個泰安以泰山為名，意為國泰民安的意思。泰山面積426平方公里，主峰玉皇頂被100多座山峰環繞，山中又有98座山崖山嶺、102條溪谷，它們構成了氣勢磅礴的泰山山系。泰山風景秀麗，登山途中忽而峰迴路轉，忽而豁然開朗;到達山頂，極目遠望，一切盡在腳下，"登泰山而小天下"的豪邁之情油然而生。

泰山上古樹名木眾多，其中有漢朝皇帝種植的漢柏六株，樹齡已達2100多年;還有1300年前種植的槐樹、500年前種植的松樹，等等。1987年，泰山被聯合國評為世界自然與文化雙重遺產。

泰山地處山東省中部，是黃河下游地區的第一高山。與四周低矮的平原和丘陵相比，泰山巍峨雄偉、高大莊重的氣勢給人強烈的震撼力。泰山所在的齊魯地區是中華文明的發祥地之一，中國先民生於斯、長於斯，泰山是他們生存的依託。

昂頭天外題刻

題刻摩崖高95厘米，寬30厘米，大字徑12×18厘米。系清光緒戊申年（公元1908年）五月，辛耀文題書，楷書體。

此處的「昂頭天外」，豪氣十足，正是「放眼天外，呼吸宇宙，吐納風雲的的超然和傲骨」。與成語原本的貶義解釋不同。