孙权
吴大帝孙权(182年-252年5月21日),字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时期孙吴开国皇帝。孙权父亲孙坚为汉末名将,兄长孙策则在群雄割据中打下江东基业。孙权十九岁时,孙策遭刺杀身亡,后继掌事,成为一方诸侯,曾受九锡。222年,自立吴王并建号黄武;229年登基称帝。谥号大皇帝,因其庙号为太祖,所以又被称为吴太祖。统治江东地区长达五十二年,是三国时代统治者中最长的。
吴大帝 | |
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概要 | |
姓名 | 孙权 |
庙号 | 太祖 |
谥号 | 大皇帝 |
陵墓 | 孙陵 |
政权 | 东吴 |
在世 | 182年—252年(71岁) |
在位 | 229年5月23日—252年四月(24年) |
父 | 孙坚 |
年号 |
黄武:222年十月—229年四月 |
目录
生平经历
早年生活
孙权籍贯吴郡富春(今浙江省杭州市富阳区),孙氏家族在江东是寒族,陈寿记载孙氏出身“孤微”,《三国志》记载孙氏“世仕吴,家于富春”。光和五年(182年),孙权是当时任下邳县丞孙坚的嫡次子,母为吴夫人。据传孙权是春秋时期军事家孙武的第22代孙。
光和七年(184年),朱儁奏请孙坚担任佐军司马,孙坚独自随朱儁南征北战。孙权等诸子都跟着母亲生活在九江郡寿春县。[1]
中平六年(189年),汉灵帝逝世,长沙(治所在今湖南省长沙市)太守的孙坚起兵从长沙经荆州响应讨伐董卓的关东联军。当时孙权的长兄孙策在寿春淮南一带颇有名气。在周瑜的建议下,家里人搬到庐江郡舒县(今安徽省庐江县西南)。
初平二年(191年),孙坚奉袁术之命讨伐荆州刘表,中伏身亡。孙权和家人搬到广陵郡江都,在那里度过了三年丧期。初平四年(193年)孙策跟随了袁术,并在翌年为其攻打了庐江。当时,扬州牧刘繇担心被袁氏吞并,与袁术和孙策顿生嫌隙。而孙权及其母和兄弟仍留在刘繇的势力范围下,于是朱治派人到曲阿迎接他们,接到家里奉养卫护,感情很深。
随兄征讨
兴平二年(195年)孙权长兄孙策渡江起,孙权跟随其兄左右,为其商议计谋,孙策感到很惊奇,自认为不如他。每当宴请宾客时,孙策常常回头看着孙权说:“这些人,以后都会是你的手下。”孙权到吴以后,曾经与朱然胡综一起读书,结下了深厚的友谊。
建安元年(196年),孙权被朱治举孝廉、严象举为茂才,任阳羡(今江苏宜兴)长,代行奉义校尉,当时潘璋开始跟随他。孙策平定江东的丹阳、会稽和吴三郡后开始给汉廷进贡,汉廷派刘琬前往江东授予孙策官爵,刘琬对人说:“我看孙家的兄弟虽然每个都才华横溢,智慧通达,都是荣华福贵不长久。只有次男孝廉,相貌高大挺拔,有大贵之表,且会是最长寿的,你们等着瞧吧。”
建安二年(197年),袁术拉拢丹阳等六县及山贼头目祖郎,并鼓动山越共同对付孙策。当时孙策率兵前往讨山贼,仅孙权等数百人留在宣城,山贼数千人蜂拥而至,年轻的孙权在周泰的保护之下得以幸免。
建安四年(199年)至次年初,孙权开始领兵跟随孙策征战,征庐江太守刘勋于皖城。刘勋败逃后,又进军沙羡讨伐黄祖,与仇敌黄祖在沙羡一带展开大战,黄祖几乎全军覆没,韩唏战死,黄祖只身逃走,士卒溺死者达万人,豫章太守华歆又举城投降。平定了庐江豫章二郡。
临危受命
建安五年(200年)春,时任会稽太守的兄长孙策遇刺客杀害身亡,孙权依兄言接替其位,东汉朝廷册封他为讨虏将军,兼领会稽太守,以吴县为治所。此时孙权只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵、庐江六郡,而且其他边远险要之地尚未完全归从,而天下豪杰英雄各州郡皆有,作客寄寓的士人,则以个人的安危随意去留,君臣之间没有建立稳固的关系。
孙权接位初期政权不稳,江东六郡中除吴郡外的其他五郡都发生了叛乱。就连宗室内部亦有人野心勃勃,孙权的堂兄庐陵太守孙辅与曹操暗通,定武中郎将孙暠意欲夺权攻打会稽郡。到建安九年(204年)的时候,妫览则将孙权的弟弟孙翊和宗室重臣孙河杀害,秘密派人北上迎接扬州刺史刘馥,企图献丹杨郡于曹操。
趁此孙氏政权中枢交替之际,刚被平定的庐江太守李术甚至直接公开招降纳叛,不久即反叛了孙权。孙权举兵率徐琨孙河等人亲征李术于皖城。破皖城,枭术首,又迁徙其部将三万余人。会稽郡建安等县的当地山越人也借机开始作乱。孙权便对建安等地用兵。派贺齐讨平东冶地,共斩杀山越军六千人,并且俘获了山越全部名将,收编精兵万余,恢复了原设县邑,稳定了秩序。
孙权以张昭为心腹、以周瑜、程普等旧臣为将军统领兵卒。另一方面,又大量招揽贤士异才为己用。陆逊、鲁肃、诸葛瑾、步骘、顾雍、是仪、吕岱、徐盛、朱桓、骆统等贤才良将都在这一时期加入孙权麾下。[2]他分遣部署诸将,讨伐那些不服从者。兵不妄动,乘间伺隙,打仗往往胜利,经过了三四年终于平定了内乱。从此,孙权正式成为江东实际统治者。
为父报仇
孙坚为刘表账下黄祖所杀。自建安八年(203年)开始,孙权往西讨伐黄祖,发起夏口之战,击败黄祖的水军,豫章鄱阳县等地山越再起,孙权即刻还军平定山越。孙权命征虏中郎将吕范平定鄱阳、荡寇中郎将程普讨伐乐安、建昌都尉太史慈分头进讨山越,又派别部司马黄盖、韩当等人扼守山越经常出没的郡县。不久平定了山越。
建安十年(205年),孙权派贺齐讨伐上饶。建安十一年(206年),江夏太守黄祖遣将邓龙数千兵将入柴桑,都督周瑜反击,生擒邓龙送吴。孙权亲征山贼麻、保二屯,成功讨平。
建安十二年(207年),降将甘宁说:“今汉已经日渐衰微,曹操为满足自己的心,终于成了篡汉的盗贼。南荆之地,山陵地势有利,江川流通,国的西边的确是这样的形势。我已看透刘表,考虑的不够长远,儿子也是无能的人,不是能够承传基业之才。主公应当尽早规划,不能落入曹操手上。进图之计,先取黄祖为佳。黄祖如今年老,老迈衰退严重,钱财粮谷都已经缺乏,左右蒙骗他,事出于钱财私利,侵要吏士的钱财,吏士心里都愤怒。舟船战具,废弃也不修理,耕农懒惰,军队没有法纪。如果主公现在去攻打,必定能大败。一旦打败黄祖军,击鼓行军至西,西据楚关,大局趋势扩张,这样就可以逐渐进取巴蜀。”孙权赞同并采纳。张昭当时就在席上坐,难言道:“吴国如今危惧,如果行军攻打,必然招致恐慌。”甘宁回答道:“国家将萧何的重任交给君你,君留置守护却担心忧乱,那为什么还要仰慕古人?”孙权对举起酒杯附于甘宁说:“兴霸,今年行军讨伐,就如这杯酒,决意托付给卿你。卿尽量提出方略,如能够破黄祖,则是卿的功劳,不要因为张长史(张昭)之言而放弃。”吴范说:“今兹少利,不如明年,明年戊子,荆州刘表亦身死国亡。”孙权最后还是出兵,虏其人民而还,但未能抓到黄祖。
建安十三年(208年),孙权再讨黄祖,周瑜为都督。吕蒙随军出征。吴范到寻阳时视察环境,要求军队立刻加速行军,黄祖下令用两首艨艟战舰封锁沔口(汉水入长江口),用大绳系著巨石为锥以固定舰只,在两面大石上聚集数千人,舰上更有千馀人用弓弩射向孙权军,弓弩乱发,箭如雨下,封锁孙军的前进路线,孙军不能向前。偏将军董袭与司马凌统各率百人死士为前部,众人被著两铠,乘著大舸船冲入艨艟里,董袭持刀断开两首艨艟之间的联结,凌统与数十名英勇善战的兵士共乘一船,斩杀黄祖将领张硕,黄祖见孙权兵来,急派水军都督陈就率兵反击,吕蒙统率前锋部队,身先战阵,亲自斩杀陈就。掳获其船只、士兵。返回到孙权大军,并引领自军兼程赶路,水路两路齐进。凌统先攻下城池,黄祖只身逃窜,被孙权军中的骑兵冯则所斩杀。此战,孙权大获全胜,一举歼灭宿敌黄祖,但是刘琦及时前来御敌江夏北部,孙权依旧无法攻下江夏。只能有效占领江夏郡南部区域。孙权将治所自吴移居至京口。
赤壁之战
本年晚些时候,荆州牧刘表病死,刘备南渡长江,鲁肃奉命与他相见,向他转述了孙权的计划,并向他陈说成败的情势。刘备派诸葛亮去拜谒孙权。当时孙权的谋士们都劝孙权迎降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抗击曹操的主张,意见与孙权相合。周瑜、程普分别被任命为左、右都督,与刘备一同进军,在赤壁与曹军相遇,大败曹操军队。刘备、周瑜等又追击到南郡,曹操只好撤回北方。甘宁在夷陵,被曹仁的部队所包围,孙权采纳吕蒙的计策,留下凌统抗拒曹仁,用其中一半兵力驰救甘宁,吴军胜利返归。孙权亲自率军围困合肥,攻合肥一个多月,未能破城。赤壁之战,刘备至京口见孙权,孙权借荆州数郡于刘备,与其正式建立了孙刘联盟,也奠定了三国鼎立的基础。
建安十四年(209年),周瑜攻略南郡。孙权以周瑜为南郡太守。刘备上表奏封孙权代理车骑将军,兼任徐州牧。孙权又招揽了滕耽、吾粲等人。
远征交州
建安十五年(210年),孙权任命鲁肃为太守,驻守陆口。孙权遣步骘为交州刺史,挥师南征。吴军压境,交州各郡守无不俯首,士燮率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守吴巨“阴怀异心,外附内违”,最后被步骘所斩,孙权遂加士燮为左将军。
南北对峙
建安十六年(211年),孙权将治所迁至秣陵。次年,孙权修筑石头城,改秣陵为建业。又修筑了濡须坞。
建安十八年(213年)正月,曹操再次亲率大军攻孙权江西营,据《三国志》记载,他“望权军,叹其齐肃,乃退,谓‘生子当如孙仲谋’”。
建安十八年(公元213年),曹操带兵南下进攻东吴的濡须(安徽无为东南),孙曹两军隔长江相持了一个月,没分出个胜负。一天,孙权亲自坐著条大船来到江面观察曹军的动向,只是察看敌情。结果挨了一顿猛箭。船的一侧中箭太多,有些倾斜,将要翻船。孙权急中生智将船调个头,让另一面也受箭,以求平衡。结果平安无事回到营寨。(据《魏略》记载)
建安十九年(214年)五月,孙权亲征皖城。闰月,攻破皖城,俘获庐江太守朱光及参军董和,男女数万人。孙权派诸葛瑾向刘备讨还荆州各郡。刘备不答允。孙权就派遣吕蒙指挥鲜于丹、徐忠、孙规等领兵二万,攻取长沙、零陵、桂阳三郡。孙权住在陆口,为各路军队的指挥、调度。吕蒙军队一到,长沙、桂阳二郡全部归服。刘备害怕丢失益州,便派使者求和。两国重新结好为盟,于是平分荆州,把长沙、江夏、桂阳以东土地予孙氏。孙权从陆口返还,征讨合肥。孙权作战勇敢,撤军时亦亲自断后,因为此举太过轻率与凌统、甘宁等在逍遥津以北被魏国大将张辽所袭击,凌统等拼死保护住孙权,孙权骑着骏马冲过津桥才逃脱而去。
建安二十二年(217年),曹操再次兴师伐吴,进军至居巢(今安徽巢县东北)。孙权便以吕蒙为都督,据守早前建成的城坞,并设置万张强弓硬弩,以拒曹操。结果曹军前锋尚未安然立屯,便被吕蒙攻破了,曹操迫不得已只好退兵。而此时丹阳四郡(今安徽定量城)民帅费栈呼应曹操联合山越,起兵反叛。孙权即命陆逊进兵征讨。陆逊大破费栈等军,降服丹阳、会稽(今浙江绍兴)等三郡山越,选其强壮者为兵,得精兵数万人。
荆州争夺
因战线胶着,孙权便与曹操修好。吕蒙则向孙权密陈计策,游说孙权下决心取荆州,完全占领长江南岸,才能争取与曹操对峙的最大优势。孙权采纳吕蒙之策,命吕蒙至陆口,为将来的荆州军事行动作出准备。
建安二十四年(219年),关羽在襄阳围攻曹仁,孙权写信给曹操,请求讨伐关羽。十月,孙权西征关羽,以吕蒙陆逊为先锋。吕蒙占据江陵、陆逊则另率军攻取宜都郡,退军驻守夷陵,固守峡口,以防御蜀军的进攻。孙权派朱然、潘璋在关羽的必经之路截击擒杀关羽,斩获招纳关羽军数万人。自此荆州南北至此为曹、孙两家瓜分。于是孙权免除荆州百姓的所有租税。曹操上表任命孙权为骠骑将军,假节兼任荆州牧,封南昌侯。孙权为骠骑将军后,征召了张承,刘基等人。
受封吴王
建安二十六年(221年),孙权自公安迁都鄂州,改名武昌,以六县设置武昌郡。曹丕称帝,孙权派使者去请求为魏的藩属,并把于禁等送回北方。曹丕册封孙权为吴王,以大将军使持节的身份监督交州,兼任荆州牧。刘备率军前来讨伐,孙权任命陆逊为大都督,率领朱然、潘璋等领兵前往抵抗,爆发夷陵之战同时派遣都尉赵咨出使魏国。孙权立长子孙登为王太子。自与魏通使以来孙权又任用陈化、冯熙、沈珩为使节,令吴国在外交上占据上风,使得魏在军事上犹豫不决,为夷陵之战挣得时间。
黄初三年(222年),陆逊彻底击败蜀军。蜀军被斩杀和放下武器投降者有几万人。刘备仅保得自身不死。魏国派侍中辛毗、尚书桓阶前来东吴与之立誓结盟,并征召孙登去做人质,孙权推辞不受。秋九月,魏国就命令曹休、张辽、臧霸出兵洞口,曹仁出兵濡须坞,曹真、夏侯尚、张郃、徐晃率军围攻南郡。孙权派遣吕范从水路抵御曹休等,诸葛瑾、潘璋、杨粲前往救援南郡,朱桓以濡须督的身份抵拒曹仁。孙权改年号为黄武,沿着长江布兵坚守。曹丕为了增强对江东的遥控,要求孙权将自己的儿子送到魏国都城做人质。孙权始终不肯,总是找借口推辞,最后曹丕以此为借口,说孙权心不诚,于是发兵攻打江东。孙权为了对抗曹丕,又派人向刘备请求和好,刘备此时也无法收回荆州,为了集中力量治理好后方,所以同意。十二月,孙权派太中大夫郑泉拜谒刘备,蜀、吴两国自此重结盟好。
黄武二年(223年),孙权在江夏修筑山城。改用乾象历。夏四月,孙权的大臣们进劝他称帝,孙权不答应。
黄武三年(224年),孙权派遣辅义中郎将张温访问蜀国。
黄武四年(225年)六月,孙权任命顾雍接替去世的孙邵为丞相。
黄武五年(226年),孙权下令各州郡守,对百姓实行宽容安息政策。这时陆逊因驻守的地方缺粮,上表孙权命令诸将广开农田。七月,孙权听说魏文帝曹丕去世,兴兵征讨江夏郡,围攻石阳城,无功而返。孙权任命全琮为东安郡太守,讨伐山越族的反叛。孙权分交州另置广州,不久又复合为交州。
黄武七年(228年)五月,鄱阳太守周鲂假装叛离东吴,引诱魏将曹休。爆发石亭之战,秋八月,孙权前往皖口,派征西将军陆逊领全琮朱桓等在石亭大败曹休。
登基称帝
黄龙元年(229年),东吴公卿百官都进劝孙权正式称帝。夏四月十三日丙申(5月23日[3]),孙权在南郊正式登基为帝,改年号为黄龙。追谥父亲孙坚为武烈皇帝,母亲吴氏为武烈皇后,长兄孙策为长沙桓王。立吴王太子孙登为皇太子。将军官吏都晋爵加赏。六月,蜀国派人前来庆贺孙权登基。孙权与蜀使商议平分天下,豫、青、徐、幽四州属吴;兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地,以函谷关为界分属两国,并制定盟书,共同声讨曹叡。秋九月,孙权将都城从武昌迁到建业(今江苏省南京市),就住在原来的府第中,不再另建新宫殿,征召上大将军陆逊辅佐太子孙登,掌管武昌事宜。
黄龙二年(230年),孙权多次派人出海。他派卫温、诸葛直等航行到达夷洲(一说即今台湾)[4];242年,他又派聂友等航行到珠崖儋耳(指现今的海南岛)[5]。
黄龙三年(231年)二月,孙权派遣太常潘濬率领五万人马征讨武陵少数民族。十二月,改第二年为嘉禾元年,
嘉禾元年(232年),孙权派遣将军周贺等航海到辽东。十二月,辽东太守公孙渊向孙权称藩。
嘉禾二年(233年),孙权派太常张弥等万人,带上金银财宝奇货异物,加上九锡,经海路送给公孙渊。举朝大臣全都规劝孙权,认为公孙渊其人不可信,对他的恩宠礼遇不要太过分。孙权到底还是没有接受规劝。后来公孙渊果然将张弥等杀死。孙权大怒,企图亲自征讨公孙渊,尚书仆射薛综等极力谏阻,孙权最终中止这个计划。
嘉禾三年(234年),孙权下诏放宽徭役,夏五月,孙权派遣陆逊、诸葛瑾等驻军江夏、沔口,派孙韶、张承等进军广陵、淮阳,孙权自己亲率大军进围合肥新城,爆发合肥新城之战后退兵回返,孙韶也停止进军广陵等地。秋八月,孙权任命诸葛恪为丹杨太守,讨伐山越部族。次年,孙权派吕岱领兵讨伐贼寇李桓等。
嘉禾六年(237年),孙权让群臣讨论奔丧立科、丞相顾雍奏请违法奔丧应处以死罪。此后吴县县令孟宗违法奔母丧归家,事后在武昌将自己拘禁起来听候处罚。陆逊向孙权说明孟宗的平时作为,并借机为孟宗求情,孙权于是给孟宗减刑一等,并申明下不为例,于是违法奔丧的事绝迹。
晚年
赤乌元年(238年),改年号为赤乌。当时,孙权宠信校事吕壹,吕壹本性苛刻残忍,执法严酷。太子孙登屡次进谏,孙权都不采纳,大臣们于是都不敢进言。后来吕壹奸邪的罪行败露被处死,孙权自我批评承认错误,派中书郎袁礼代自己向各位大将致歉,向大家询问政事应该作些什么样的变革。
赤乌二年(239年),孙权派遣使者羊瞆、郑胄、将军孙怡前往辽东,击败魏国守将张持、高虑。十月,孙权派遣将军吕岱、唐咨前往讨伐少数民族叛乱,一年多时间将他们全部击败。
赤乌三年(240年)三月,孙权下诏督察侵扰百姓的非法行为。夏四月,命令各郡县修整城郭,十一月,孙权命令各地打开粮仓,赈救穷苦百姓。
赤乌四年(241年),孙权派遣卫将军全琮攻略淮南。威北将军诸葛恪进攻六安。全琮与魏国将军王凌在芍陂交战。芍陂之役爆发,车骑将军朱然围攻樊城。五月,吴太子孙登去世。六月,大将军诸葛瑾去世。
赤乌五年(242年),孙权立儿子孙和为太子,大赦,改禾兴县为嘉兴县。百官上奏请册立皇后及四王,孙权没有同意。夏四月,禁止进献御用物品,减少皇室膳食的供应。秋七月,孙权派遣将军聂友、校尉陆凯率兵三万攻讨珠崖、儋耳。八月,孙权立儿子孙霸为鲁王。二宫之争开始。
赤乌六年(243年)冬十一月,丞相顾雍逝世。
赤乌七年(244年),正月,孙权用上大将军陆逊为丞相。当年,步骘、朱然等认为蜀国要背叛盟约而与魏国往来,孙权为蜀国向大家担保。
赤乌八年(245年),二月,丞相陆逊去世。八月,孙权派遣校尉陈勋及兵卒三万人,开凿句容城中路运河,建造粮仓。
赤乌九年(246年),九月,孙权用骠骑将军步骘为丞相,车骑将军朱然为左大司马,卫将军全琮为右大司马,镇南将军吕岱为上大将军,威北将军诸葛恪为大将军。
赤乌十年(247年),右大司马全琮去世。夏五月,丞相步骘去世。
赤乌十一年(248年),太初宫建成。赤乌十二年(249)春三月,左大司马朱然去世。四月九日,骠骑将军朱据兼任丞相。
去世
赤乌十三年(250年),孙权免去拖欠的赋税,借贷给百姓种粮。孙权废太子孙和,让他住在故鄣。鲁王孙霸被赐死。十一月,孙权册立孙亮为太子。十二月,魏国大将军王昶围攻南郡,荆州刺史王基进攻西陵,孙权派遣将军戴烈、陆凯率军前往抵抗。经过了八年的二宫之争结束。
太元元年(251年),孙权册立皇后潘氏,冬十一月,孙权祭祀南郊回来后,就生病卧床。十二月,遣驿使传书召大将军诸葛恪回来,拜封为太子太傅。孙权下诏省徭役、减征赋。
太元二年(252年),孙权立原太子孙和为南阳王。五子孙奋为齐王。六子孙休为琅琊王。二月,大赦,改年号为神凤。皇后潘氏在内宫薨逝。神凤元年四月廿六日[6](公元252年5月21日),70岁的孙权因患风疾(相当于今称中风)于太初宫内殿中驾崩,滕胤与太子太傅诸葛恪、少傅孙弘、荡魏将军吕据、侍中孙峻等人一同受遗诏辅佐太子。孙权称帝后在位23年。葬于建业蒋陵,谥大皇帝,庙号太祖。
主要成就
外交
《吴历》曰,黄武四年,扶南诸外国来献琉璃。这是中国最早与南海诸国交流的记载。孙权主动派出朱应与康泰出访南海各国,先后到过林邑(今越南中南部)、扶南(今柬埔寨)、西南大海州(今南洋群岛)、大秦(罗马)、天竺(今印度),并记下各国物产以利贸易奠定了南海贸易的基础,回国后,二人分别撰写《扶南异物志》[7]及《外国传》(又称《吴时外国传》)[8],之后继续派出使节进行南国宣化,同扶南、林邑、堂明(今柬埔寨)建立关系。,这是史无前例的事情,虽然南海诸国之前已与中国有接触,但是由官方政府主动派出官员积极寻求国际贸易,孙权却是创举,贸易的范围甚至到达了罗马,并在建业接见了罗马商人秦论[9]。
另外由于孙权积极扩张海上事业,并曾发兵辽东,因此江南造船业大大兴盛。[10]
经济
孙权分部诸将,镇抚山越[11],增设县邑,编制户籍[12],设置农官[13],推行军屯[14]与民屯[13];收容南迁移民[15],兴修水利[16],增广农田;亲自下田采用牛耕[17],大幅度改良农业生产技术[18],大兴佛教[19],奠定了六朝的经济与文化基础。
首都建业原名秣陵,最初是一小县[20],因孙权定都建业并开凿运河而成为一流都市,被称为六朝古都,现名南京。
由于孙权大力开拓海上事业并且开拓江南,因此在中国史上有非常重要的地位,然而他死后的待遇与他的功绩完全不成正比,诗人曾极在其作品《吴大帝陵》中提到“四十帝中功第一,坏陵无主使人愁”,刘克庄也在《吴大帝庙》中叹息“今人浑忘却,江左是谁开”。
人物性格
- 孙权性格旷达开朗,仁爱明断,喜欢供养贤才,因此很早就与父兄齐名。[21]
- 孙权天性活泼热情。能言善辩,诙谐幽默[22]。曾与陆逊当众对舞[23],又戏弄诸葛瑾郑泉张昭等[24][25]。其本人亦经得起让部下开玩笑[26]。也常与诸葛恪说笑,[27]吴国朝堂上下因此充满着快活的空气。
- 孙权非常重视集体的力量[28],毫无保留地信任部下[29][30]甚至部下死后代为教养其孤儿[31]赡养其妻儿[32]及其父母[33]。也会调解部属纠纷[34][35],亦下诏勿杀叛逃将领的妻子子女[36]。孙权与臣下的亲密关系也体现在称呼其表字上(帝王大多对臣下直呼其名),甚至是对于初见的潘濬[37][38]。对于他国贤才,孙权也毫不掩饰地表达喜爱,如诸葛亮费祎邓芝宗预等[39][40][41]。孙盛因而称许孙权尽心关爱部下,令其甘心为自己拼命,是东吴能够立于江东的原因[42]。
- 用人方面,孙权以适才适所为第一原则,而不以辈分、资历、交情、名气为优先,例如选择寒门出身的周泰为平虏将军,与孙权为同窗的名门之后朱然则身居其下[43],还有在夷陵之战任命资历尚浅的陆逊为大都督,许多人为孙策旧将或者公室贵戚而对此事有所不满,但最终取得大胜。[44],甚至以顾雍为丞相而非众人所推荐的张昭,原因是天下未定,而张昭性情刚烈择善固执,如使张昭领丞相,容易产生摩擦,这样反而是害了张昭[45]。步骘本来出身寒族,最终竟做到丞相一职。孙权亦能主动培养部下[46],同时对待功臣的态度是忘其短而贵其长[47]。
- 孙权崇尚节俭,并效法大禹以卑宫为美,原本住的建业宫其实只是孙权早期的将军府而已,一直住到赤乌十年建材腐朽,还诏令将武昌宫拆了,把木材运来建业修缮,但其实当时武昌宫也有二十八年的历史不堪使用,这么做的目的是节省木料避免妨碍农桑工作[48],由此也可知孙权对农业的重视。
- 孙权执法严格,即使面对至亲也是法律优先从不循私。孙辅因通敌而被流放[49]、庶弟孙朗因违反军令烧毁自军军用而被吕范送回,于是改姓丁并禁锢终身[50]、爱子孙霸更因图危太子,而被赐死[51]。另一方面,孙瑜孙桓孙韶等吴国宗室皆受信任领兵在外,甚至是谋反者的后代仍不受父亲影响颇得重用,孙权亦将孙辅女许配于重臣,实际上对于同族亲戚相当重视。[52]
- 孙权平常能广纳谏言,但有时则非常固执己见,所以在一片投降之声时选择与曹操一战[53],同时也因固执在辽东问题上与张昭发生冲突,因为两宫事件导致陆逊愤死[54]。但难能可贵的是孙权同时也具有认错的勇气[55][56],从陆逊之子陆抗的任职态度以及陆机所著《辩亡论》还有孙权并未对陆家进行打击行动看来,孙陆二家情谊仍然十分深厚,陆氏对孙权亦持肯定态度,不因孙权老年昏虐而有所怨言。
- 孙权的忍辱负重性格在向曹操与曹丕称臣时一览无遗[59],因此卧薪尝胆一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》,[60]也因为忍辱负重,所以孙权面对荆州问题时选择与蜀国结盟[61],而不与刘备争斗,避免曹操坐收渔翁之利。三国之中,也是东吴最晚称帝。陈寿亦提过“孙权屈身忍辱,任才尚计,有句践之奇英,人之杰矣”,赵咨答曹丕时亦说“屈身于陛下,是其略也”。因孙权处世手段极其柔软,曹丕也曾以妩媚形容孙权[62],所以有诗歌咏孙权时说“孝廉妩媚还能霸”。
- 关于孙权嗜好,其中射虎[63][64]与好酒和开宴会[65]尤其出名,尤其是以亲手敲打野兽为乐趣。所以骑射过人,在合肥面对张辽的突袭能平安跃马过桥[66],弓术亦不凡[67],喜欢将人灌醉[68],曾因好酒而差点误杀虞翻[69],孙权喜好冒险,曾顶着大风天坐船出航[70],乘轻船去见曹操军队[71] 密令甘宁夜袭曹营。[72]孙权也喜爱读书[73]在书法上亦有成就。[74]。
- 孙权因随心所欲太不在乎名分招致陈寿的批评,“嫡庶不分,闺庭错乱”认为他在家庭上乱了尊卑。到了晚年又“多嫌忌,果于杀戮”,为继承人问题上埋下祸根,很多国家重臣如顾谭朱据都受到牵连,使政局更加混乱,导致吴国很长一段时间内动荡不安。裴松之则意见相反,认为孙权废掉无罪的太子,虽然是开启祸乱的前兆,但最多只是东吴灭亡的次因而非主因,毕竟东吴灭亡已是孙权死后二十八年的事情,而且灭亡主因仍是暴君孙皓,即使孙权当时传位于孙和,最后也是孙皓登基,国之灭亡的根本问题其实是出在为政者昏虐,并非只有孙权废黜一事就能造成,如孙亮能保住国祚,或者孙休不早死,都不至于让东吴灭亡[77]。陆逊的孙子陆机更著有《辩亡论上》《辩亡论下》详细说明东吴亡国非因蜀国灭亡,而是孙权死后的当政者用人不当。
外貌描述
《三国志》中记载孙权方颐大口,眼神很有光彩[78]。汉朝遣使者刘琬为孙策加锡命之时看见孙权,形容孙权的相貌高大挺拔[79]刘备和张辽都看到孙权坐着时显得很高,认为他躯干较长[80][67],中国民国学者黎东方分析,只有不需要站著伺候人,而是坐著让人伺候的贵人才会是所谓躯干长而双腿短的外形,古代这被视为大贵之相,刘备被形容为手长过膝[81]也是基于同样的道理。
《三国演义》里孙权则被记载“碧眼紫髯,堂堂一表人才”,认为其容貌端正出色。[82][83]。诸葛亮观其“相貌非常”。眼睛明亮有神被化用成蓝眼睛,因此又被称做“碧眼儿”。
在阎立本《十三帝王图》之中,孙权为站姿,此为开国之君之意[84],身著的冕服应有天子十二章,在图中有被画出来的有“日、月、藻、火、黼”五章[85] ,其中日月为明,明火三章表示的是孙权振兴经济,教化百姓,让其光明之面普照天下之意,藻则代表孙权称帝随时代顺应天意而起,黼则表示孙权“能断割”,这与三国志中孙权好侠养士仁而多断的人格特质[86]以及遇曹操来攻能拒绝臣服决心抗曹[53]、遇刘备来攻则称臣曹丕以保全江东等正确的重大决断相呼应[59],图中孙权手持麈尾扇,表现了他的帝王风度[87],为十三帝王图中唯一持扇者,“麈”是领队大鹿尾,魏晋以来,尚清谈,手执麈尾有“领袖群伦”含意[88],艺文类聚亦记载司马懿见诸葛亮乘素舆、葛巾毛扇指挥三军,叹诸葛亮为名士[89],诸葛亮在《三国演义》中也常持羽扇指挥军队,扇子有善战之意,因此苏轼在《念奴娇》形容周瑜时亦说周瑜“羽扇纶巾”谈笑间强虏灰飞烟灭,孙权在位期间,赤壁与夷陵之战均以少胜多,甚至取荆州而兵不血刃,足见他用人正确调度有方的善战特质[90],因此辛弃疾会说“天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋”。
册封问题
陈寿于《三国志》评论孙策为开国奠基人但子孙未被封为王爵,孙权于义俭矣。[91]实际上,这是陈寿对东吴不了解的体现,孙权以谦虚为德,故此不愿以汉代旧制过分推崇皇族。包括孙权一直以来也拒绝群臣立亲子为王的建议,也这点在尚书仆射存[92]和胡综的上书[93] 中都有明确提及。另外,太子的独子孙英和郡王的嫡子(孙基、孙俊等),都没按他国惯例封王或沿袭王位,这应该是吴国制度特殊,而不是陈寿所推测的“义俭”。
孙盛从国家大局方面对此也持不同意见[94],认为当时天下局势尚未统一,宜正名定本贵贱疏邈,不宜给与孙策之子更高的权力与爵位制造内乱机会,此为稳定局势之必要行为,况天伦笃爱,孙权既已将孙策宗庙立于建业,应不会刻意吝于给予地位,这明显是为了稳定国家局势的必要处置方式。
评价
- 陈寿:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。然性多嫌忌,果于杀戮,暨臻末年,弥以滋甚。至于谗说殄行,胤嗣废毙,岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也。”(《三国志·吴书·吴主传第二》)“割据江东,策之基兆也,而权尊祟未至,子止侯爵,于义俭矣。”(《三国志·吴书·孙破虏讨逆传第一》)
- 孙策临终传权时:“举江东之众,决机于两陈(阵)之间,与天下争衡,卿(孙权)不如我。举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴书·孙破虏讨逆传第一》)
- 曹操于濡须之战:“生子当如孙仲谋,刘景升(刘表)儿子(刘琮)若豚犬耳!”(《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注引《吴历》)于孙权称臣时“此儿欲踞吾著炉炭上邪!”(《晋书·宣帝纪第一》)
- 刘备:“孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。”
- 关羽:“鲗子敢尔,如使樊城拔,吾不能灭汝邪!”(《三国志·蜀书·关张马黄赵传第六》)
- 周瑜:“将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。”(《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传第九》)“今主人亲贤贵士,纳奇录异。”
- 鲁肃:“将军神武命世。”“孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之”(《三国志·蜀书·先主传第二》裴松之注引《江表传》)
- 张纮:“自古帝王受天命的君主,虽有皇灵在上辅佐,文德传播天下,也要靠武功显著。要开垦种植,任贤使能,务崇宽惠,顺天命去诛讨,这样不劳师众定天下。”
- 陆逊:“陛下(孙权)以神武之姿,涎膺期运,破操(曹操)乌林,败备(刘备)西陵,禽羽(关羽)荆州,斯三虏者当世雄杰,皆摧其锋。”(《三国志·吴书·陆逊传第十三》)
- 诸葛亮:“海内大乱,将军(孙权)起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无所用武,故豫州遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝﹔若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》)“权有僭逆之心久矣”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》裴松之注引《汉晋春秋》)“孙将军可谓人主,然观其度,能贤亮而不能尽亮,吾是以不留。”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》裴松之注引《袁子》)“孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用。”“议者咸以权利在鼎足,不能并力,且志望以满,无上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;权之不能越江,犹魏贼之不能渡汉,非力有馀而利不取也。”
- 司马懿:“权之称臣,天人之意也。”(《晋书·宣帝纪第一》)
- 张辽:“向有紫髯将军,长上短下,便马善射。”
- 程昱:“权有谋。”(《三国志·魏书 ·程郭董刘蒋刘传第十四》)
- 陈琳:“夫天道助顺,人道助信,事上之谓义,亲亲之谓仁。盛孝章,君也,而权诛之,孙辅,兄也,而权杀之。贼义残仁,莫斯为甚。乃神灵之逋罪,下民所同雠。辜雠之人,谓之凶贼。”(《檄吴将校部曲文》)
- 彭羕:“仆昔有事于诸侯,以为曹操暴虐,孙权无道,振威暗弱,其惟主公有霸王之器,可与兴业致治,故乃翻然有轻举之志。”(《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》)
- 赵咨:“聪明仁智,雄略之主也”、“纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行陈,是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州而兵不血刃,是其智也;据三州虎视于天下,是其雄也;屈身于陛下(曹丕),是其略也。”(《三国志·吴书·吴主传第二》)
- 贾诩:“孙权识虚实,陆议见兵势。据险守要,泛舟江湖,皆难卒谋也。用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料群臣,无备、权对,虽以天威临之,未见万全之势也。”(《三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十》)
- 邓芝:“大王命世之英。”
- 刘晔:“权无故求降,必内有急。权前袭杀关羽,取荆州四郡,备怒,必大兴师伐之。外有强寇,众心不安,又恐中国承其衅而伐之,故委地求降,一以却中国之兵,二则假中国之援,以强其众而疑敌人。权善用兵,见策知变,其计必出于此。”、“权虽有雄才,故汉骠骑将军南昌侯耳,官轻势卑。士民有畏中国心,不可强迫与成所谋也。不得已受其降,可进其将军号,封十万户侯,不可即以为王也。夫王位,去天子一阶耳,其礼秩服御相乱也。彼直为侯,江南士民未有君臣之义也。我信其伪降,就封殖之,崇其位号,定其君臣,是为虎傅翼也。权既受王位,却蜀兵之后,外尽礼事中国,使其国内皆闻之,内为无礼以怒陛下。”(《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传第十四》)
- 冯熙:“吴王体量聪明,善于任使。赋政施役,每事必咨。教养宾旅,亲贤爱士。赏不择怨仇,而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德,惟忠与义。带甲百万,谷帛如山。稻田沃野,民无饥岁。所谓金城汤池,强富之国也。”
- 刘基:“大王以能容贤蓄众,故海内望风。”
- 钟繇:“顾念孙权,了更妩媚。”(《三国志·魏书·锺繇华歆王朗传第十三》)
- 刘琬:“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达,然皆禄祚不终,惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表,年又最寿,尔试识之。”
- 陆凯:“自昔先帝时,后宫列女,及诸织络,数不满百,米有畜积,货财有余。先帝崩后,幼、景在位,更改奢侈,不蹈先迹。”(《三国志·吴书·潘濬陆凯传第十六》)
- 孙楚:“吴之先主,起自荆州,遭时扰攘,播潜江表,刘备震惧,逃迹巴岷,遂依丘陵积石之固,三江五湖,浩汗无涯,假气游魂,迄于四纪,二邦合从,东西唱和,卒相扇动,拒捍中国。”
- 陆机:“吴桓王基之以武,太祖(孙权)成之以德,聪明睿达,懿度深远矣。其求贤如不及,恤民如稚子,接士尽盛德之容,亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行,识潘濬于系虏。推诚信士,不恤人之我欺;量能授器,不患权之我逼。执鞭鞠躬,以重陆公之威;悉委武卫,以济周瑜之师。卑宫菲食,以丰功臣之赏;披怀虚己,以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬,士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱,贤诸葛之言而割情欲之欢,感陆公之规而除刑政之烦,奇刘基之议而作三爵之誓,屏气跼蹐以伺子明之疾,分滋损甘以育凌统之孤,登坛慷慨归鲁肃之功,削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋,志士咸得肆力,洪规远略,固不厌夫区区者也。故百官苟合,庶务未遑。”(《辩亡论》下)“用集我大皇帝,以奇踪袭于逸轨,叡心发乎令图,从政咨于故实,播宪稽乎遗风,而加之以笃固,申之以节俭,畴咨俊茂,好谋善断,东帛旅于丘园,旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻,志士希光而影骛,异人辐辏,猛士如林。于是张昭为师傅,周瑜、陆公(陆逊)、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心,出作股肱;甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威,韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力;风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国,政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职,奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正,奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉,术数则吴范、赵达以禨祥协德,董袭、陈武杀身以卫主,骆统、刘基强谏以补过,谋无遗算,举不失策。故遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(《辩亡论》上)
- 华谭:“赖先主承运,雄谋天挺,尚内倚慈母仁明之教,外杖子布廷争之忠,又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族,故能鞭笞百越,称制南州。”。“吴武烈父子皆以英杰之才,继承大业。今以陈敏凶狡,七弟顽冗,欲蹑桓王之高踪,蹈大皇之绝轨,远度诸贤,犹当未许也。”
- 裴松之:“孙权横废无罪之子,为兆乱。”“权愎谏违众,信渊意了,非有攻伐之规,重复之虑。宣达锡命,乃用万人,是何不爱其民,昏虐之甚乎?此役也,非惟暗塞,实为无道。”
- 孙盛:“盛闻国将兴,听于民;国将亡,听于神。权年老志衰,谗臣在侧,废适立庶,以妾为妻,可谓多凉德矣。而伪设符命,求福妖邪,将亡之兆,不亦显乎!”“观孙权之养士也,倾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陈武之妾,请吕蒙之命,育凌统之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故虽令德无闻,仁泽(内)著,而能屈强荆吴,僭拟年岁者,抑有由也。然霸王之道,期于大者远者,是以先王建德义之基,恢信顺之宇,制经略之纲,明贵贱之序,易简而其亲可久,体全而其功可大,岂委璅近务,邀利于当年哉?语曰“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥”,其是之谓乎!”
- 虞溥:“性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。”(《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注引《江表传》)
- 《荆州先德传》:“权好嘲戏以观人。”
- 王勃:“孙仲谋承父兄之余事,委瑜肃之良图,泣周泰之痍,请吕蒙之命,惜休穆之才不加其罪,贤子布之谏而造其门。用能南开交趾,驱五岭之卒;东届海隅,兼百越之众。地方五千里,带甲数十万。”
- 朱敬则:“孙仲谋藉父兄之资,负江海之固,未敢争盟上国,竞鹿中原,自守未馀,何足言也。”(《全唐文》)
- 徐夤:“一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。”
- 司马光:“文帝承父兄之烈,师友忠贤,以成前志,赤壁之役,决策定虑,以摧大敌,非明而有勇能如是乎?奄有荆扬,薄于南海,传祚累世,宜矣。”(《历代名贤确论·卷五十七》)
- 苏轼:“亲射虎,看孙郎。”(《江城子·密州出猎》)“孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。”
- 苏辙:“吴大帝方其属任贤将,抗衡中原,曹公惮之。及其老也,贤臣死亡略尽,喜诸葛恪之劲悍,越众而付以后事。闼其用兵劳民之后,继起大役,兵折于外,既归而不能自克,将复肆志于僚友。恪既以丧其躯,而孙氏因之三世绝统,吴、越之民陷于炮烙之地,国随以亡。彼以进取之资用进取之臣,以徼一时之功可耳,至于托六尺之孤,寄千里之命,而亦属之斯人,其势必至是哉。”(《栾城后集·孙仲谋》)“今夫曹操、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。”
- 谢采伯:“孙权运筹于内,刘备、诸葛亮、周瑜、关侯等,合谋并智,方拒得曹操,败之于赤壁,亦未为竒政縁。”
- 何去非:“权之勇决进取,无以逮其父兄,然审机察变,持保江东,于权有焉。”(《何博士备论》)
- 辛弃疾:“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)“何处望神州,满眼风光北固楼,千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪,坐断东南战未休,天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。”
- 吕祖谦:“孙权起于江东,拓境荆楚,北图襄阳,西图巴、蜀而不得。北敌曹操、西敌刘备,二人皆天下英雄。所用将帅,亦一时之杰。权左右胜之而后能定其国。及权国既定,曹公已死,丕、叡继世,中原有可图之衅。权之名将死丧且尽,权亦老矣。”(《吴论》)
- 晁补之:“吴人轻而无谋,自古记之矣。孙坚、孙策皆无王霸器。虽赖周瑜、鲁肃辈辅权嗣立,亦权稍持重,故卒建吴国也。”(《鸡肋集》)
- 萧常:“权承父兄之资,勇而有谋,愤曹操窃国,尝有讨贼之志;乌林之捷,亦一时之隽功。其后关羽围襄阳,降于禁,威振北方,操大惧,欲徙都以避之。权于是时,诚能与羽协力、东西并举,则操可图而汉室可兴。今乃不然,反袭杀羽以媚曹氏,不能少降意于帝室之胄,而甘心臣贼,昭烈之不能混一区夏,由此故也。他日虽有犄角之功,亦无及矣。吁,惜哉!”(《萧氏续后汉书》)
- 叶适:“权有地数千里,立国数十年,以力战为强,以独任为能。残民以逞,终无毫髪爱利之意,身死而其后不复振,操术使之然也。”(《习学记言·读吴志》)
- 元好问:“孙郎矫矫人中龙,顾盼叱咤生云风。”
- 郝经:“东汉之衰,孙权承父兄之烈,尊礼英贤,抚纳豪右,诛黄祖,走曹操,袭关侯,遂奄有荆飏,今年出濡须,明年战合肥,嶷然势常北向,而以守为攻,称臣于魏,结援于汉,始忍勾践之辱,终为熊通之谮,保据江淮,奄征南海,卒与汉魏鼎峙而立,先起而后亡,非惟智勇足抗衡,亦国势便利然也。”(《续后汉书》)
- 胡三省:“当方面者,当如吕岱;委人以方面者,当如孙权。”(《资治通鉴注》)
- 朱元璋:“君臣之间,以敬为主。敬者,礼之本也。故礼立而上下之分定,分定而名正,名正而天下治矣。孙权盖不知此,轻与臣下戏狎,狎其臣而亵其父,失君臣之礼。”(《明太祖宝训》)
- 罗贯中在《三国演义》有诗赞曰:“紫髯碧眼号英雄,能使臣僚肯尽忠,二十四年兴大业,龙磐虎踞在江东。”
- 孙承恩:“仲谋强明,委任才智。听言能断,业乃鼎峙。倍义负汉,屈身事曹。传世四君,霸图亦消。”(《文简集·卷三十八》)
- 王夫之:“于是而知先主之知人而能任,不及仲谋远矣。”“于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也,委任之不如先主之于公,而信之也笃,岂不贤哉?”(《宋论·卷一·太祖》)
- 王懋竑:“至权时,张昭、张纮虽见尊礼而不复任用,昭且几不免,而翻竟以窜死,惟顾雍、潘濬辈从容讽议,得安有位。陆逊有大功,而以数直谏愤恚而卒。周瑜、鲁肃幸已早死,不与陆逊同祸,而亦恩不及嗣。有所爱重者,惟吕蒙、凌统、甘宁、周泰辈,以视策万万不逮矣。其保有江东者,以有吕蒙辈为之用,得其死力,而其不能廓大基业,窥中原者,亦以此。”(《三国志集解》)
- 赵翼:“至孙氏兄弟之用人,亦自有不可及者。”“以人主而自悔其过,开诚告语如此,其谁不感泣?使操当此,早挟一‘宁我负人,勿人负我’之见,而老羞成怒矣!此孙氏兄弟之用人,所谓以意气相感也。”
- 王鸣盛:“孙权称臣事魏已久,及黄武元年春大破蜀,刘备奔走,势愈强盛,则魏欲与盟而不受,九月魏兵来征,又卑辞上书求自改悔,乞寄命交州乃随,又改年临江拒守,彼此互有杀伤,不分胜负。十二月又通聘于蜀,乃既和于蜀,又不绝于魏,且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜,方外无事,乃益务农亩,称帝之举,直隐忍以至魏明帝太和三年,而后发,反复倾危,惟利是视,用柔胜刚,阴谋狡猾,史评以勾践相比,非虚语也。”(《三国志集解》)
- 何焯:“老悖昏惑,吴亡不待皓而决。”
- 李慈铭:“三国时,魏既屡兴大狱,吴孙皓之残刑以逞,所诛名臣,如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤,皆逆臣专制,又当别论。惟大帝号称贤主,而太子和被废之际,群臣以直谏受诛者,如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人,被流者顾谭、顾承、姚信等又数人,而陈正、陈象至加族诛,吁,何其酷哉!自是宫闱之衅,未有至此者也。”(《越缦堂读书笔记》)
- 蔡东藩:“黄祖本无才智,而孙坚死于祖手;孙策又不能亲复父仇,命为之,势为之也。坚阻于命,策限于势;至权承父兄之业,用瑜蒙诸将,一出再出,方举黄祖而枭夷之,春秋之义大复仇,如孙仲谋者,其固不愧为令子乎?曹操谓生子至如孙仲谋,若刘景升诸儿,与豚犬等,原非虚言。”“孙权承父兄遗业,任才尚计,史谓其有勾践遗风,乃内宠相寻,晚年益愦,废长立幼,乱本已成。”(《后汉演义》)
- 卢弼:“窃谓有勾践之志则可,无勾践之志则终为奴虏而已,南宋其已事也。仲谋操纵其间,以江东而抗衡大国承祚,方之勾践其信然矣。”(《三国志集解》)
- 柏杨:“孙权是中国历史上最可爱最有人情味的皇帝之一。”
- 李宗吾:“他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然夺取荆州,把关羽杀了,心之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟著向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点;他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丞相驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟著与魏绝交,其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼备,也不能不算是一个英雄。”
- 毛泽东:“孙权是个很能干的人。”“当今惜无孙仲谋。”(《毛泽东读古书实录》)
家庭
- 祖父
- 孙锺 孙坚父
- 父母
- 兄弟
- 姐姐
- 孙氏,嫁给曲阿人弘咨
- 妹妹
- 孙夫人,嫁刘备,正史姓名不详。三国演义中称孙仁,戏曲《甘露寺》称孙尚香
- 孙氏,嫁给陈氏
- 庶弟
- 孙朗 五弟,因违反军令烧毁自家军用被吕范送回而被禁锢
- 异姓兄长
- 周瑜(吴夫人让其以兄事之)
- 表亲兄弟
- 妻妾,有记录的为十人:
- 谢夫人,会稽名士谢煚之女,谢承之姐。
- 徐夫人,孙登之养母。
- 步夫人,与当时丞相步骘为同宗族,生有孙鲁班、孙鲁育二女。
- 王夫人,谥号大懿皇后,生孙和、孙霸,其父为王卢九。
- 王夫人,谥号敬怀皇后,生孙休。
- 潘皇后,生孙亮。
- 袁夫人,袁术之女。
- 赵夫人,赵达之妹,为中国最早记载的女画家,也是蚊帐的发明者,有针绝、机绝、丝绝三绝之称的才女。[95]
- 仲姬,生孙奋。
- 谢姬,孙霸子孙基和孙壹的祖母,应是孙霸的生母[96]。
- 子女
- 孙登,字子高,孙权长子。
- 孙虑,字子智,孙权次子。
- 孙和,字子孝,孙权三子。
- 孙霸,字子威,孙权四子。
- 孙奋,字子扬,孙权五子。
- 孙休,字子烈,孙权六子,被拥立为吴国第三任皇帝。
- 孙亮,字子明,孙权七子,继任为吴国第二任皇帝。
- 孙鲁班,字大虎,孙权长女,先配周循,后配全琮。
- 孙氏(待考),孙权次女。刘纂妻,早卒。
- 孙鲁育,字小虎,孙权三女,先配朱据,后配刘纂。
- 孙氏(待考),滕胤妻[97]。
- 养子
- 凌烈,凌统长子。凌统死时只有数岁,被孙权接到宫中抚养。长大后领父兵。封为亭侯。
- 凌封,凌统次子,与兄一同被抚养。兄凌烈犯罪被免官后,袭其爵位、士兵。
艺术形象
戏剧 / 电影
- 丽的电视本港台电视剧集《三国春秋》(1976年):由胡枫饰演孙权。
- 香港邵氏电影《神通术与小霸王》(1983年):由邓伟豪饰演孙权。
- 亚洲电视(ATV)《诸葛亮》(1985年):由徐正运饰演孙权。
- 香港亚洲电视电视剧《诸葛亮》(1985年):由吴仕德饰演孙权。
- 香港中国长河影业公司《神通》:由马景饰演孙权。
- 中国中央电视台电视剧《三国演义》(1994年):由恽浆铮(女)饰演少年孙权[98],吴晓东饰演成年孙权。在日语版《三国演义》中由鸟海胜美为少年孙权配音,小杉十郎太为成年孙权配音。
- 中国电视剧《东方小故事之添字得驴》(1994年):由高原饰演孙权。
- 台湾华视电视剧《三国英雄传之关公》(1996年):由李兴文饰演孙权。
- 电影《诸葛孔明》(1996年):由彭志义饰演孙权。
- 电影《一代枭雄曹操》(1999年):由彭志义饰演孙权。
- 中国中央电视台电视剧《武圣关公》(2004年):由李东桥饰演孙权。
- 电影《赤壁》(2008年)/ 电影《赤壁:决战天下》:由张震饰演孙权。
- 台湾民视/八大电视剧《终极三国》(2009年): 由修杰楷饰演。
- 中国电视剧《三国》(2010年):由郑伟(少年)、张博饰演孙权。
- 中国电视剧《廉石传奇》(2010年):由罗嘉良饰演孙权。
- 香港无线电视电视剧《回到三国》(2012年):由敖嘉年饰演孙权。
- 中国电视剧《武神赵子龙》(2016年):由贺刚饰演孙权。
- 中国电视剧《大军师司马懿之军师联盟》(2017年):由丁海峰饰演孙权。
登场作品
参见
参考文献
引用
- ↑ 《江表传》:坚为朱俊所表,为佐军,留家著寿春。
- ↑ 《傅子》曰:有张子布为腹心,有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱,有吕范、朱然以为爪牙,分任授职,乘间伺隙,兵不妄动,故战少败而江南安。
- ↑ 两千年中西历换算
- ↑ 陈, 寿. 12px 三国志‧吴书‧吴主传第二. 维基文库 (中文). "黄龙二年,遣将军卫温诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中,……所在绝远,卒不可得至,但得夷洲数千人还。"
- ↑ 陈, 寿. 12px 三国志‧吴书‧吴主传第二. 维基文库 (中文). "赤乌五年秋七月,遣将军聂友校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。"
- ↑ 建康实录.
神凤元年夏四月乙未,帝崩于内殿。
- ↑ 《隋书‧经籍志》:扶南异物志一卷朱应撰。
- ↑ 由于康泰的著作被水经注以及其后的大量书籍引用,书名有较多出入,例如康泰《扶南传》(或康泰《扶南记》)、《吴时外国传》、康泰《外国传》、康泰《扶南土俗》,侯康在《补三国艺文志》“泰遍历百数十国,必不止专记扶南一方,其大名当是《吴时外国传》,而《扶南传》则其中之一种,《扶南土俗》又《扶南传》之别名也”
- ↑ 《梁书海南传》 互联网档案馆的存档,存档日期2012-07-31.《梁书》卷五十四 列传第四十八 诸夷〈总叙〉及吴孙权时,遣宣化从事朱应、中郞康泰通焉。其所经及传闻,则有百数十国,因立记传。〈扶南国〉吴时,遣中郞康泰、宣化从事朱应使于寻国,国人犹裸,唯妇人著贯头。泰、应谓曰:“国中实佳,但人亵露可怪耳。”寻始令国内男子著横幅。横幅,今干漫也。大家乃截锦为之,贫者乃用布。〈中天竺国〉汉桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外来献,汉世唯一通焉。其国人行贾,往往扶南、日南、交趾,其南徼诸国人少有到大秦者。孙权黄武五年,有大秦贾人字秦论来到交趾,交趾太守吴邈遣送诣权,权问方土谣俗,论具以事对。时诸葛恪讨丹阳,获黝、歙短人,论见之曰:“大秦希见此人。”权以男女各十人,差吏会稽刘咸送论,咸于道物故,论乃径还本国。汉和帝时,天竺数遣使贡献,后西域反叛,遂绝。至桓帝延熹二年,四年,频从日南徼外来献。魏、晋世,绝不复通。唯吴时扶南王范旃遣亲人苏物使其国,从扶南发投拘利口,循海大湾中正西北入历湾边数国,可一年馀到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰:“海滨极远,犹有此人。”即呼令观视国内,仍差陈、宋等二人以月支马四匹报旃,遣物等还,积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南,及见陈、宋等,具问天竺土俗,云“佛道所兴国也。人民敦厖,土地饶沃。其王号茂论。所都城郭,水泉分流,绕于渠壍,下注大江。其宫殿皆雕文镂刻,街曲市里,屋舍镂观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交界,奇玩珍玮,恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国,去天竺或二三千里,共尊奉之,以为在天地之中也。”
- ↑ 《中国古代的造船与航海》[失效链接]〈 十 江南造船业的兴盛和中日的海上交往〉孙吴所据之江东,历史上就是造船业发达的吴越之地,政权新建不久就有船舰5000余艘。吴在永宁(今浙江温州市)、横阳(今浙江平阳县)、温麻(今福建连江县)等处都设有“船屯”以发展造船业。吴国有很多技术高超、熟练的造船工匠,还在建安设了管理造船的官员——典船校尉。吴国造的战船,最大的上下五层,可载300O名士兵。孙权乘坐的“飞云”、“盖海”等大船更是雄伟壮观。孙吴能多次派出大船队远航辽东及南海海域。孙吴的民船业也很发达,如位于今江西省南昌市西南的“䑦𦪇洲”就由于建造过“䑦𦪇大艑”而得名。“舸”、“艑艇”、“艑舟”、“轻舟”、“舲舟”、“舫舟”都是民船的名称。最有名的温麻船屯造的“温麻五合”海船,由于是并用五个大板做的,所以以“五合”为名。“晨凫”又名“青桐大舡”,就是诸葛恪造的“鸭头舡”。这些大船选材考究,多用“豫章楠㭠”上好硬木制成,极为坚固。卫温、诸葛直去开辟跨东海通日的航线没有成功,吴国便想绕过曹魏直接控制区,从海上与魏辽东太守公孙渊建立联系,开辟从长江口北航朝鲜再转赴日本的航路。第一次:吴嘉禾元年(公元232年)三月,孙权派将军周贺、校尉裴潜从海上潜航辽东,以待今后南北夹攻魏。此事被曹魏发现,就命魏将田豫率青州兵讨公孙渊,并在山东成山角设伏,截击由辽东返东吴的周贺等人。适遇大风,东吴舰队皆触礁,几乎全军覆没,周贺被斩。十月,公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综称藩于孙权,并献貂马,此事受到曹魏责难。第二次:吴嘉禾二年(公元233年)三月,孙权又派张弥等带大量珍宝财货、水军万人送宿舒、孙综回辽东。时公孙渊已重投曹魏,就将张弥杀死,俘虏了全部随行吴军,只有随员秦旦等逃亡到高句丽。高句丽王派人送秦旦等返回东吴。第三次:吴赤乌二年(公元239年)春,吴再派将军孙怡到辽东,击败曹魏守将,“虏得男女”而回。东吴三次大规模出动船队开辟了自长江口直达朝鲜的航线。虽未能达到日本,却为南朝时形成的中日南道航线打下基础。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传》《三国志‧吴书‧陆逊传》《三国志‧吴书‧诸葛恪传》等均有记载。
- ↑ 《晋志·总序》孙权赤乌五年(242),亦取中州嘉号封建诸王。其户五十二万三千,男女口二百四十万。《长沙走马楼三国吴简》走马楼吴简为地方官府档案文书,内容涉及佃田、赋税、户籍、司法和官府上下行文书等不同方面。
- ↑ 13.0 13.1 《三国志‧吴书‧陆逊传》孙权为将军,逊年二十一,始仕幕府,历东西曹令史,出为海昌屯田都尉,并领县事。县连年亢旱,逊开仓谷以振贫民,劝督农桑,百姓蒙赖。《三国志‧吴书‧诸葛瑾传》附录《诸葛融传》赤乌中,诸郡出部伍,新都都尉陈表、吴郡都尉顾承各率所领人会佃毗陵,男女各数万口。《三国志‧吴书‧诸葛恪传》恪乞率众佃庐江、皖口,因轻兵袭舒,掩得其民而还。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》令曰:“军兴日久,民离农畔,父子夫妇,不听相恤,孤甚湣之。今北虏缩窜,方外无事,其下州郡,有以宽息。”;是时陆逊以所在少谷,表令诸将增广农亩。权报曰:“甚善。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》初,曹公恐江滨郡县为权所略,征令内移。民转相惊,自庐江、九江、蕲春、广陵户十馀万皆东渡江,江西遂虚,合肥以南惟有皖城。
- ↑ 《南京通史‧六朝卷》南京市地方志编纂委员会办公室著,南京出版社2009-12-1;《建康实录‧卷二》赤乌三年十二月,使左台侍御史郗俭监凿城西南,自秦淮北抵仓城,名运渎。:《吴书》建康宫城即吴苑城,城内有仓名曰苑仓,故开北渎,通转运于仓所,时人亦呼为仓城。晋咸和中,修苑城为宫,惟仓不毁,故名太仓,在西华门内道北。《建康实录‧卷二》冬十一月,诏凿东渠,名青溪,通城北塑潮沟。(潮沟亦帝所开,所引江潮,其旧迹在天宝寺后,长寿寺前。东发青溪,西行经都古承明、广莫、大夏等三门外,西极都城墙,对今归善寺西南角,南出经阊阖、西明等二门,接运渎,在西州之东南流入秦淮。其北又开一渎,在归善寺东,经栖玄寺门,北至后湖,以引湖水,至今俗为运渎。其实古城西南行者是运渎,自归善寺门前东出至青溪者,名曰潮沟。其沟东头,今已湮塞,才有处所,西头则见通。运渎北转至后湖,其青溪北源,亦通后湖,出钟山西,今建元寺东南角。度溪有桥,名募士桥,吴大帝募勇士处。其桥西南角过沟有埭,名鸡鸣埭。齐武帝早游钟山,射雉至此,鸡始鸣,因名焉。其沟是吴郗俭所开,在苑陵,后晋修苑城为建康宫,即城北堑也。东自平昌门西出,经阊阖门,注运渎。今东头见,在建元寺门西头,出今夏公亭前,蓦路西至孝义桥,入运渎。运渎旧有六桥。孝义,本名甓子桥。次南有杨烈桥,宋王僧达观斗鸡鸭处。次南出有西州桥,今县城东南角,路东出何后寺门。次南有高晔桥,建康西尉在此桥西,今延兴寺北路东度此桥。次南运渎临淮有一新桥,对禅灵渚渡,今之过淮水,桥名新桥,本名万岁桥。其青溪上亦有七桥。最北乐游苑东门桥。次南有尹桥,今潮大巷东出度此桥。次南有鸡鸣桥,即《舆地志》所谓今新安寺南,东度开圣寺路度此桥。次南有募士桥。次南有菇首桥,一名走马桥。桥东燕雀湖,湖连齐文惠太子博望苑,隋末辅公祏筑其地为城,唐朝陆彦恭为江宁令,开金华坊,坊于郭东,东逼青溪,乃废菇首桥路,而于兴业寺门前东度溪立桥,名曰金华桥。次南有青溪中桥,今湘宫寺门前巷东出度溪,东有桃花园,是齐太祖旧宅,即位后,修为园,亦名芳林园。王元长《曲水诗序》云“载怀平圃,乃眷芳林”,即此园也。次南青溪大桥,今县东出向句容大路经此桥,东即陈五兵尚书孙玚宅,西即陈尚书令江总宅,与玚对夹青溪,俱在路北。陶季直《京都记》云:典午时,京师鼎族,多在青溪左及潮沟北。俗说郗僧施泛舟青溪,每一曲作诗一首,谢益寿闻之曰:“青溪中曲复何穷尽也。”)《三国志‧吴书‧吴主传第二》赤乌八年八月,大赦,遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道,自小其至云阳西城,通会市,作邸阁。《建康实录卷二》赤乌八年八月,大赦,使校尉陈勋作屯田,发屯兵三万凿句容中道至云阳西城,以通吴会船舰,号破岗渎,上下一十四埭,通会市,作邸阁。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》今孤父子亲自受田,车中八牛以为四耦,虽未及古人,亦欲与众均等其劳也。
- ↑ 《三国志‧吴书‧钟离牧传》少爰居永兴,躬自垦田,种稻二十馀亩。临熟,县民有识认之,牧曰:“本以田荒,故垦之耳。”得“六十斛米”
- ↑ 高僧传卷一 互联网档案馆的存档,存档日期2011-12-24.权大叹服。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。《梁书》卷五十四 列传第四十八 诸夷阿育王即铁轮王,王阎浮提,一天下,佛灭度后,一日一夜,役鬼神造八万四千塔,此即其一也。吴时有尼居其地,为小精舍,孙𬘭等毁除之,塔亦同泯。吴平后,诸道人复于旧处建立焉。晋中宗初度江,更脩饰之,至简文咸安中,使沙门安法师程造小塔,未及成而亡,弟子僧显继而修立。至孝武太元九年,上金相轮及承露。
- ↑ 《三国志‧吴书‧张纮传》注引江表传:“纮谓权曰,秣陵楚武王所置,名为金陵,地势冈阜连石头,访问故老云,昔秦始皇东巡会稽,经此县,望气者云,金陵地形有王者都邑之气,故掘断连冈,改名秣陵。……”《汉书地理志》丹扬郡:“县十七,宛陵、于、江乘、春谷、秣陵、…:.”《续汉书郡国志》扬州丹阳郡:“秣陵南有牛渚。”《三国志‧吴书‧吴主传》孙权从张纮计,徒治秣陵,改秣陵为建业,秣陵乃为江东六郡之首邑;建安十六年:“权徙治秣陵,明年城石头,改秣陵为建业。”《三国志‧吴书‧张纮传》纮建计宜出都秣陵,权从之。
- ↑ 《江表传》:性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。
- ↑ 《三国志·蒋琬费祎姜维传第十四》“孙权性既滑稽,嘲啁无方”
- ↑ 《太平御览》卷六百八十六〈乐部十二〉《吴书》又曰:陆逊破曹休。上与群僚大会,酒酣,命逊舞,解所著白鼯子裘赐之。〈服章部十一〉《吴志》曰:陆逊破曹休,上为郡僚大会酒,与逊对舞,解所著白鼯子裘赐逊。
- ↑ 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉恪父瑾面长似驴,孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰诸葛子瑜。恪跪曰:“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴。”举坐欢笑,乃以驴赐恪。
- ↑ 权以为郎中。尝与之言:“卿好于众中面谏,或失礼敬,宁畏龙鳞乎?”对曰:“臣闻君明臣直,今值朝廷上下无讳,实恃洪恩,不畏龙鳞。”后侍宴,权乃怖之,使提出付有司促治罪。泉临出屡顾,权呼还,笑曰:“卿言不畏龙鳞,何以临出而顾乎?”对曰:“实侍恩覆,知无死忧,至当出阁,感惟威灵,不能不顾耳。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧朱治朱然吕范朱桓传第十一》〈朱桓传〉吴录曰:桓奉觞曰:“臣当远去,愿一捋陛下须,无所复恨。”权冯几前席,桓进前捋须曰:“臣今日真可谓捋虎须也。”权大笑。
- ↑ 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉“太子尝嘲恪:“诸葛元逊可食马矢。”恪曰:“愿太子食鸡卵。”权曰:“人令卿食马矢,卿使人食鸡卵何也?”恪曰:“所出同耳。”权大笑。”“曾有白头鸟集殿前,权曰:“此何鸟也?”恪曰:“白头翁也。”张昭自以坐中最老,疑恪以鸟戏之,因曰:“恪欺陛下,未尝闻鸟名白头翁者,试使恪复求白头母。”恪曰:“鸟名鹦母,未必有对,试使辅吴复求鹦父。”昭不能答,坐中皆欢笑。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》记载孙权的话:“天下无粹白之狐,而有粹白之裘,众之所积也。……故能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。
- ↑ 《三国志·吴书·诸葛瑾传》:“时或言瑾别遣亲人与备相闻,权曰:‘孤与子瑜有死生不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。’”裴注《江表传》写孙权向陆逊说:“子瑜与孤从事积年,恩如骨肉,深相明究,其为人非道不行,非义不言。玄德昔遣孔明至吴,孤尝语子瑜曰:‘卿与孔明同产,且弟随兄,于义为顺,何以不留孔明?孔明若留从卿者,孤当以书解玄德,意自随人耳。’子瑜答孤言:‘弟亮以生身于人,委质定分,义无二心。弟之不留,犹瑾之不往也。’其言足贯神明。今岂当有此乎?孤前得妄语文疏,即封示子瑜,并手笔与子瑜,即得其报,论天下君臣大节,一定之分。孤与子瑜,可谓神交,非外言所间也。知卿意至,辄封来表,以示子瑜,使知卿意。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。逊后诣都,言次,称式佳吏,权曰:“式白君而君荐之,何也?”逊对曰:“式意欲养民,是以白逊。若逊复毁式以乱圣听,不可长也。”权曰:“此诚长者之事,顾人不能为耳。”
- ↑ 《三国志·吴书·凌统传》:“会病卒,时年四十九。权闻之,拊床起坐,哀不能自止,数日减膳,言及流涕,使张承为作铭诔。二子烈、封,年各数岁,权内养于宫,爱待与诸子同,宾客进见,呼示之曰:‘此吾虎子也。’及八九岁,令葛光教之读书,十日一令乘马,追录统功,封烈亭侯,还其故兵。后烈有罪免,封复袭爵领兵。”
- ↑ 《三国志·吴书·吕岱传》:“岱清身奉公,所在可述。初在交州,历年不饷家,妻子饥乏。权闻之叹息,以让群臣曰:‘吕岱出身万里,为国勤事,家门内困,而孤不早知。股肱耳目,其责安在?’于是加赐钱米布绢,岁有常限。”
- ↑ 《三国志·吴书·蒋钦传》:“权尝入其堂内,母踈帐缥被,妻妾布裙。权叹其在贵守约,即敕御府为母作锦被,改易帷帐,妻妾衣服悉皆锦绣。”
- ↑ 《孙权劝孙皎疏》
- ↑ 《三国志·吴书·甘宁传》裴注《吴书》曰:“凌统怨宁杀其父操,宁常备统,不与相见。权亦命统不得仇之。”
- ↑ 江表传载权诏曰:“督将亡叛而杀其妻子,是使妻去夫,子弃父,甚伤义教,自今勿杀也。
- ↑ 《江表传》:初,权于群臣多呼其字,惟呼张昭曰张公,纮曰东部,所以重二人也
- ↑ 《江表传》:权克荆州,将吏悉皆归附,而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之,濬伏面著床席不起,涕泣交横,哀咽不能自胜。权慰劳与语,呼其字曰:“承明,昔观丁父,鄀俘也,武王以为军帅;彭仲爽,申俘也,文王以为令尹。此二人,卿荆国之先贤也,初虽见囚,后皆擢用,为楚名臣。卿独不然,未肯降意,将以孤异古人之量邪?”使亲近以手巾拭其面,濬起下地拜谢。
- ↑ 《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》:及亮卒,吴虑魏或承衰取蜀,增巴丘守兵万人,一欲以为救援,二欲以事分割也。蜀闻之,亦益永安之守,以防非常。预将命使吴,孙权问预曰:“东之与西,譬犹一家,而闻西更增白帝之守,何也?”预对曰:“臣以为东益巴丘之戍,西增白帝之守,皆事势宜然,俱不足以相问也。”权大笑,嘉其抗直,甚爱待之,见敬亚于邓芝、费祎。
- ↑ 《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》:蜀复令芝重往,权谓芝曰:“若天下太平,二主分治,不亦乐乎!”芝对曰:“夫天无二日,土无二王,如并魏之后,大王未深识天命者也,君各茂其德,臣各尽其忠,将提枹鼓,则战争方始耳。”权大笑曰:“君之诚款,乃当尔邪!”权与亮书曰:“丁友掞张阴化不尽;和合二国,唯有邓芝。”。
- ↑ 《祎别传》:权乃以手中常所执宝刀赠之,祎答曰:“臣以不才,何以堪明命?然刀所以讨不庭、禁暴乱者也,但愿大王勉建功业,同奖汉室,臣虽暗弱,终不负东顾。”
- ↑ 《三国志·吴书·凌统传》裴松之引孙盛曰:“观孙权之养士也,倾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陈武之妾,请吕蒙之命,育凌统之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故虽令德无闻,仁泽内著,而能屈彊荆吴,僭拟年岁者,抑有由也。然霸王之道,期于大者远者,是以先王建德义之基,恢信顺之宇,制经略之纲,明贵贱之叙,易简而其亲可久,体全而其功可大,岂踒璅近务,邀利于当年哉?《语》曰‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥’,其是之谓乎!”
- ↑ 《三国志‧吴书‧程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十》曹公出濡须,泰复赴击,曹公退,留督濡须,拜平虏将军。时朱然、徐盛等皆在所部,并不伏也,权特为案行至濡须邬,因会诸将,大为酣乐。权自行酒到泰前,命泰解衣,权手自指其创痕,问以所起。泰辄记昔战鬬处以对,毕,使复服,欢䜩极夜。其明日,遣使者授以御盖。江表传曰:权把其臂,因流涕交连,字之曰:“幼平,卿为孤兄弟战如熊虎,不惜躯命,被创数十,肤如刻画,孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵马之重乎!卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱,等休戚。幼平意快为之,勿以寒门自退也。”即敕以己常所用御帻青缣盖赐之。坐罢,住驾,使泰以兵马导从出,鸣鼓角作鼓吹。于是盛等乃伏。
- ↑ 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》当御备时,诸将军或是孙策时旧将,或公室贵戚,各自矜恃,不相听从。
- ↑ 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》初,权当置丞相,众议归昭。权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙邵卒,百寮复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。
- ↑ 《三国志‧吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传第九》江表传曰:初,权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常苦多务,恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤,孤少时历诗、书、礼记、左传、国语,惟不读易。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。
- ↑ 《三国志‧吴书‧朱治朱然吕范朱桓传第十一》〈吕范传〉性好威仪,州民如陆逊、全琮及贵公子,皆脩敬虔肃,不敢轻脱。其居处服饰,于时奢靡,然勤事奉法,故权恱其忠,不怪其侈。江表传曰:人有白范与贺齐奢丽夸绮,服饰僭拟王者,权曰:“昔管仲逾礼,桓公优而容之,无损于霸。今子衡、公苗,身无夷吾之失,但其器械精好,舟车严整耳,此适足作军容,何损于治哉?”告者乃不敢复言
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传载权诏曰:“建业宫乃朕从京来所作将军府寺耳,材柱率细,皆以腐朽,常恐损坏。今未复西,可徙武昌宫材瓦,更缮治之。”有司奏言曰:“武昌宫已二十八岁,恐不堪用,宜下所在通更伐致。”权曰:“大禹以卑宫为美,今军事未已,所在多赋,若更通伐,妨损农桑。徙武昌材瓦,自可用也。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧宗室传第六》〈孙辅传〉策西袭庐江太守刘勋,辅随从,身先士卒,有功。策立辅为庐陵太守,抚定属城,分置长吏。迁平南将军,假节领交州刺史。遣使与曹公相闻,事觉,权幽系之。典略曰:辅恐权不能保守江东,因权出行东冶,乃遣人赍书呼曹公。行人以告,权乃还,伪若不知,与张昭共见辅,权谓辅曰:“兄厌乐邪,何为呼他人?”辅云无是。权因投书与昭,昭示辅,辅惭无辞。乃悉斩辅亲近,分其部曲,徒辅置东。
- ↑ 《三国志‧吴书‧宗室传第六》〈孙匡传〉江表传曰:曹休出洞口,吕范率军御之。时匡为定武中郎将,遣范令放火,烧损茅芒以乏军用,范即启送匡还吴。权别其族为丁氏,禁固终身。 臣松之案本传曰:“匡未试用卒,时年二十馀。”而江表传云吕范在洞口,匡为定武中郎将。既为定武,非为未试用。且孙坚以初平二年卒,洞口之役在黄初三年,坚卒至此合三十一年,匡时若尚在,本传不得云卒时年二十馀也。此盖权别生弟朗,江表传误以为匡也。朗之名位见三朝录及虞喜志林也。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主五子传第十四》〈孙霸传〉时全寄、吴安、孙奇、杨竺等阴共附霸,图危太子。谮毁既行,太子以败,霸亦赐死。
- ↑ 《三国志》:“夫亲亲恩义,古今之常。宗子维城,诗人所称。况此诸孙,或赞兴初基,或镇据边陲,克堪厥任,不忝其荣者乎!故详著云。
- ↑ 53.0 53.1 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传载曹公与权书曰:“近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。”权得书以示群臣,莫不向震失色。惟瑜、肃执拒之议,意与权同。瑜、普为左右督,各领万人,与备俱进,遇于赤壁,大破曹公军。
- ↑ 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》逊上疏陈:“太子正统,宜有盘石之固,鲁王藩臣,当使宠秩有差,彼此得所,上下获安。谨叩头流血以闻。”书三四上,及求诣都,欲口论适庶之分,以匡得失。既不听许,而逊外生顾谭、顾承、姚信,并以亲附太子,枉见流徙。太子太傅吾粲坐数与逊交书,下狱死。权累遣中使责让逊,逊愤恚致卒,时年六十三,家无馀财。
- ↑ 《三国志‧吴书‧张顾诸葛步传第七》〈张昭传〉权以公孙渊称藩,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王,昭谏曰:“渊背魏惧讨,远来求援,非本志也。若渊改图,欲自明于魏,两使不反,不亦取笑于天下乎?”权与相反复,昭意弥切。权不能堪,案刀而怒曰:“吴国士人入宫则拜孤,出宫则拜君,孤之敬君,亦为至矣,而数于众中折孤,孤尝恐失计。”昭孰视权曰:“臣虽知言不用,每竭愚忠者,诚以太后临崩,呼老臣于床下,遗诏顾命之言故在耳。”因涕泣横流。权掷刀致地,与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用,称疾不朝。权恨之,土塞其门,昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭,昭固不起,权因出过其门呼昭,昭辞疾笃。权烧其门,欲以恐之,昭更闭户。权使人灭火,住门良乆,昭诸子共扶昭起,权载以还宫,深自克责。昭不得已,然后朝会。
- ↑ 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》〈陆抗传〉太元元年,就都治病。病差当还,权涕泣与别,谓曰:“吾前听用谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。前后所问,一焚灭之,莫令人见也。”
- ↑ 襄阳记:“孙权尝大醉问祎曰:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻,若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。诸君愦愦,曾不知防虑于此,岂所谓贻厥孙谋乎?”祎愕然四顾视,不能即答。
- ↑ 《三国志》:又别咨瑾曰:“近得伯言表,以为曹丕已死,毒乱之民,当望旌瓦解,而更静然。闻皆选用忠良,宽刑罚,布恩惠,薄赋省役,以悦民心,其患更深于操时。孤以为不然。操之所行,其惟杀伐小为过差,及离闲人骨肉,以为酷耳。至于御将,自古少有。丕之于操,万不及也。今睿之不如丕,犹丕不如操也。其所以务崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故强屈曲以求民心,欲以自安住耳,宁是兴隆之渐邪!闻任陈长文、曹子丹辈,或文人诸生,或宗室戚臣,宁能御雄才虎将以制天下乎?夫威柄不专,则其事乖错,如昔张耳、陈余,非不敦睦,至于秉势,自还相贼,乃事理使然也。又长文之徒,昔所以能守善者,以操笮其头,畏操威严,故竭心尽意,不敢为非耳。逮丕继业,年已长大,承操之后,以恩情加之,用能感义。今睿幼弱,随人东西,此曹等辈,必当因此弄巧行态,阿党比周,各助所附。如此之日,奸谗并起,更相陷怼,转成嫌贰。一尔已往,群下争利,主幼不御,其为败也焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不离刺转相蹄啮者也!强当陵弱,弱当求援,此乱亡之道也。子瑜,卿但侧耳听之,伯言常长于计校,恐此一事小短也。”
- ↑ 59.0 59.1 《三国志‧魏书‧武帝纪第一》魏略曰:孙权上书称臣,称说天命。王以权书示外曰:“是儿欲踞吾著炉火上邪!”《三国志‧魏书‧文帝纪第二》秋八月,孙权遣使奉章,并遣于禁等还。丁巳,使太常邢贞持节拜权为大将军,封吴王,加九锡。
- ↑ 《史记》原文为:“越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”没有特指“卧薪”,这是苏轼为孙权而创作出来的成语。
- ↑ 《三国志‧蜀书‧吴主传第一》“权稍畏之,进妹固好”“权遣使云欲共取蜀,或以为宜报听许,吴终不能越荆有蜀,蜀地可为己有。荆州主簿殷观进曰:“若为吴先驱,进未能克蜀,退为吴所乘,即事去矣。今但可然赞其伐蜀,而自说新据诸郡,未可与动,吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计,可以收吴、蜀之利。”先主从之,权果辍计。迁观为别驾从事。”
- ↑ 《三国志·魏书·锺繇华歆王朗传第十三》〈锺繇传〉魏略曰:孙权称臣,斩送关羽。太子书报繇,繇答书曰:“臣同郡故司空荀爽言:‘人当道情,爱我者一何可爱!憎我者一何可憎!’顾念孙权,了更妩媚。”太子又书曰:“得报,知喜南方。至于荀公之清谈,孙权之妩媚,执书嗢噱,不能离手。若权复黠,当折以汝南许邵月旦之评。权优游二国,俯仰荀、许,亦已足矣。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》〈张昭传〉后刘备表权行车骑将军,昭为军师。权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,柰天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已,乃作射虎车,为方目,闲不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。昭虽谏争,常笑而不答。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》建安二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于庱亭。庱音摅陵反。马为虎所伤,权投以双戟,虎却废,常从张世击以戈,获之。
- ↑ 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》〈张昭传〉权于武昌,临钓台,饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰:“今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳。”昭正色不言,出外车中坐。权遣人呼昭还,谓曰:“为共作乐耳,公何为怒乎?”昭对曰:“昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。”权默然,有惭色,遂罢酒。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传》江表传曰:权乘骏马上津桥,桥南已见彻,丈馀无版。谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后著鞭,以助马势,遂得超渡。
- ↑ 67.0 67.1 《三国志‧吴书‧吴主传第二》献帝春秋曰:张辽问吴降人:“向有紫髯将军,长上短下,便马善射,是谁?”降人荅曰:“是孙会稽。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉昭先有酒色,不肯饮,曰:“此非养老之礼也。”权曰:“卿其能令张公辞屈,乃当饮之耳。”恪难昭曰:“昔师尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老也。今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在先,何谓不养老也?”昭卒无辞,遂为尽爵。
- ↑ 《三国志‧吴书‧虞陆张骆陆吾朱传第十二》〈虞翻传〉权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳醉,不持。权去,翻起坐。权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不惶遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:“大王以三爵之后,手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之?且大王以能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可乎?”权曰:“曹孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉?”基曰:“孟德轻害士人,天下非之。大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得自喻于彼乎?”翻由是得免。权因敕左右,自今酒后言杀,皆不得杀。
- ↑ 《三国志·吴主传》黄武五年春 <江表传>权于武昌新装大船,名为长安,试泛之钓台圻。时风大盛,谷利令柂工取樊口。权曰:“当张头取罗州。”利拔刀向柂工曰:“不取樊口者斩。”工即转柂入樊口,风遂猛不可行,乃还。权曰:“阿利畏水何怯也?”利跪曰:“大王万乘之主,轻于不测之渊,戏于猛浪之中,船楼装高,邂逅颠危,奈社稷何?是以利辄敢以死争。”权于是贵重之。”
- ↑ 《吴历》:曹公出濡须,作油船,夜渡洲上。权以水军围取,得三千余人,其没溺者亦数千人。权数挑战,公坚守不出。权乃自来,乘轻船,从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者,欲击之。公曰:此必孙权欲身见吾军部伍也。敕军中皆精严,弓弩不得妄发。"权行五六里,回还作鼓吹。
- ↑ 《江表传》“曹公出濡须,号步骑四十万,临江饮马。权率众七万应之,使宁领三千人为前部督。权密敕宁,使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人,径诣曹公营下,使拔鹿角,逾垒入营,斩得数十级。北军惊骇鼓噪,举火如星,宁已还入营,作鼓吹,称万岁。因夜见权,权喜曰:“足以惊骇老子否?聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋,刀百口。权曰:“孟德有张辽,孤有兴霸,足相敌也。”停住月馀,北军便退。”
- ↑ 《江表传》:初,权谓蒙及蒋钦曰:‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。’蒙曰:‘在军中常苦多务,恐不容复读书。’权曰:‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史(《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言:“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。”光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪?’蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。
- ↑ 《书小史》:吴大帝姓孙讳权字仲谋,吴郡富春人,性度宏朗,仁而多智。善行草书,南齐王僧虔尝得大帝及景帝、归命侯法书,上之齐高帝
- ↑ 《建康实录》:帝初好道术,有事仙者葛玄,尝与游处,或止石头四望山所,或游于列洲。〔46〕时忽遇风,玄船倾溺,帝悲怨久之。俄见玄曳履从江上行来,衣不濡而有酒色。玄性好酒。尝饮醉卧门前陂水中,竟日醒乃止,帝重之,为方山立洞玄观,后玄白日升天。今方山犹有玄煮药铛及药臼在。案,《舆地志》:赤乌二年,为玄于方山立观。又《吴录》云:有术人姚光,自言火仙,帝焚之,火灭,光坐灰中,手持一卷,帝看之,不识。初,在武昌日,征方士会稽介象者,帝为立第,给御帐,号为介君。帝每从学匿形法,前后所言皆验。帝曾问象:“鲙鱼何者为上?”象日:“鲻。”帝曰:“海中鱼不可卒得,且言近者。”象曰:“易得。”因埳地灌水其中,钓之,得鲻,以为鲙。仍请使往蜀市姜为齑,初作鲙而去,欲了而还。使者于蜀见张温,温附家书面归
- ↑ 《高僧传》:“孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡益。但生自外域。故吴志不载。谦以大教虽行。而经多梵文未尽翻译。已妙善方言。乃收集众本译为汉语。从吴黄武元年至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等四十九经。曲得圣义。辞旨文雅又依无量寿中本起。制菩提连句梵呗三契。并注了本生死经等。皆行于世。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传》臣松之以为孙权横废无罪之子,虽为兆乱,然国之倾覆,自由暴皓。若权不废和,皓为世适,终至灭亡,有何异哉?此则丧国由于昏虐,不在于废黜也。设使亮保国祚,休不早死,则皓不得立。皓不得立,则吴不亡矣。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵象。
- ↑ 《三国志‧吴书‧吴主传第二》汉以策远脩职贡,遣使者刘琬加锡命。琬语人曰:“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达,然皆禄祚不终,惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表,年又最寿,尔试识之。”
- ↑ 《三国志·蜀书·先主传第二》山阳公载记曰:备还,谓左右曰:“孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。”
- ↑ 《三国志·蜀书·先主传第二》先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。
- ↑ 《三国演义第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东》孙权生得方颐大口,碧眼紫髯。
- ↑ 《三国演义第三十四回》孔明致玄德之意毕,偷眼看孙权:碧眼紫髯,堂堂一表。孔明暗思:“此人相貌非常,只可激,不可说。等他问时,用言激之便了。”
- ↑ 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--作画者借由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同,初步地划分帝王的评价高低、褒贬之意,开国之君与亡国之君的差异。
- ↑ 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--在冕冠上有十二章者,第二者要讨论的是,吴主孙权“日、月、藻、火、黼”五章。月方面意义在贾公彦的说法中为“明”,在杨炯的说法中为“明光照下士”,而火方面意义在贾公彦的说法中为“明”,在杨炯的说法中为“陶冶烹饪象圣王至德日新”故月和火皆含有明之意义,“盖圣王之法,以德设爵,以功制禄,劳太者禄厚,德盛者德丰,故叔旦有夹。……”39“盖山河朕甚嘉焉,今封君为吴王使,使持节,太常高平疾首绶君玺,绶策书,金虎符第一至第十五,左竹使符第一至第十,以大将军使持节督交州。……”在此反映出藻的现象“逐水上下象圣王随代而应”称帝之情况是随著时代,顺著天应而起。“君务财,劝农仓库盈积,是用锡君衮冕之服,赤舄副焉,君化民以徳礼教兴行,是用锡君轩县之乐,君宣导休风,怀柔百越,是用锡君纳陛,以登君忠勇并奋,清除奸慝是用,锡君虎贲之士百人,君振威陵。……”41为“明”、“火”彰显之处,能振兴经济,教化百姓,让其光明之面普照天下之人。 孙权在黼的方面,贾公彦的说法为“能断割”、杨炯的说法为“能断割象圣王临事能决”,在史书上的记载“遣都尉赵咨使魏,魏帝问曰,吴王何等主也,咨对曰聪明仁智,雄才大略之主也,帝问其状,咨曰,纳鲁肃于凡品是其聪也,拔吕蒙于行阵,是其明也,获于禁而不害是其仁也,取荆州而兵不血刃,是其智也。据三州虎视于天下,是其雄也,屈身于陛下是其略也。”更能显现出能断之能决,除此之外,关于明的部分也再次被强调。
- ↑ 《三国志·吴书·吴主传第二》江表传曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵象。及坚亡,策起事江东,权常随从。性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。每参同计谋,策甚奇之,自以为不及也。
- ↑ 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--关于麈尾,其外形与扇相似,称麈尾扇,亦称毛扇。麈似鹿,比鹿大,其尾可避麈,用麈尾毛制成似拂麈。魏晋时期文人雅士喜尚清谈,人各执麈尾,因而亦称清谈为“麈谈”。66如《艺文颣聚》说,诸葛亮手中经常手持毛扇指挥军队进取,而不是后来小说中手持羽扇。魏晋时除文人对手持麈尾爱不能释外,不少咤叱风云的将军手持麈尾来示其风度。故吴主孙权在此手持麈尾表风度,更加提高帝王的形象。
- ↑ 《扇子史话》沈从文--“尘”是领队大鹿尾,魏晋以来,尚清谈,手执尘尾有“领袖群伦”含意
- ↑ 《艺文类聚卷六十七》语林曰:诸葛武侯与宣皇在渭滨将战,宣皇戎服莅事,使人视武侯,乘素舆,葛巾毛扇,指麾三军,皆随其进止。宣皇闻而叹曰:可谓名士矣。
- ↑ 《荀子·议兵》:“此四帝两王,皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服,德盛于此,施及四极。”
- ↑ 《三国志‧吴书‧孙破虏讨逆传第一》且割据江东,策之基兆也,而权尊崇未至,子止侯爵,于义俭矣。
- ↑ 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》:久之,尚书仆射存上疏曰:“帝王之兴,莫不褒崇至亲,以光群后,故鲁卫于周,宠冠诸侯,高帝五王,封列于汉,所以籓屏本朝,为国镇卫。建昌侯虑禀性聪敏,才兼文武,于古典制,宜正名号。陛下谦光,未肯如旧,群寮大小,咸用于邑。方今奸寇恣睢,金鼓未弭,腹心爪牙,惟亲与贤。辄与丞相雍等议,咸以虑宜为镇军大将军,授任偏方,以光大业。
- ↑ 光武中兴,四海扰攘,众诸制度未遍,而九子受国,明章即位,男则封王,女为公主,故《诗》曰:“既受帝祉,施于孙子。”陛下践阼以来十有二载,皇后无号,公主无邑,臣下叹息,远近失望。是以屡献愚怀,依据典礼,庶请具陈,足寤圣心,深辞固拒,不蒙进纳,恐天下有识之士,将谓吴臣暗于礼制,不知陛下谦以失之也。加今仰夏,盛德在上,大吴之庆,于是乎始,开国建号,吉莫大焉。唯陛下割谦谦之德,副兆民之望,留神祐许,天下幸甚!《艺文类聚·五十一》
- ↑ 孙盛曰:孙氏兄弟皆明略绝群。创基立事,策之由也,自临终之日,顾命委权。夫意气之间,犹有刎颈,况天伦之笃爱,豪达之英鉴,岂吝名号于既往,违情本之至实哉?抑将远思虚盈之数,而慎其名器者乎?夫正本定名,为国之大防;杜绝疑贰,消衅之良谟。是故鲁隐矜义,终致羽父之祸;宋宣怀仁,卒有殇公之哀。皆心存小善,而不达经纶之图;求誉当年,而不思贻厥之谋。可谓轻千乘之国,蹈道则未也。孙氏因扰攘之际,得奋其纵横之志,业非积德之基,邦无磐石之固,势一则禄祚可终,情乖则祸乱尘起,安可不防微于未兆,虑难于将来?壮哉!策为首事之君,有吴开国之主;将相在列,皆其旧也,而嗣子弱劣,析薪弗荷,奉之则鲁桓、田巿之难作,崇之则与夷、子冯之祸兴。是以正名定本,使贵贱殊邈,然后国无陵肆之责,后嗣罔猜忌之嫌,群情绝异端之论,不逞杜觊觎之心;于情虽违,于事虽俭,至于括囊远图,永保维城,可谓为之于其未有,治之于其未乱者也。陈氏之评,其未达乎!
- ↑ 《拾遗记》《太平广记》吴主赵夫人,丞相达之妹。善画,巧妙无双。能于指间以彩丝织云霞龙蛇之锦,大则盈尺,小则方寸,宫中谓之“机绝”。孙权常叹魏、蜀未夷,军旅之隙,思得善画者,使图作山川地势军阵之像。达乃进其妹。权使写九州五岳之势,夫人曰:“丹青之色,甚易歇灭,不可久宝。妾能刺绣,作列国于方帛之上,写以五岳河海城邑行阵之形。”既成,乃进于吴主。时人谓之“针绝”。虽棘刺木猴,云梯飞鸢,无过此丽也。权居昭阳宫,倦暑,乃褰紫绡之帷。夫人曰:“此不足贵也。”权使夫人指其意思焉,答曰:“妾欲穷虑尽思,能使下绡帷而清风自入,视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉,若驭风而行也。”权称善。夫人乃析发,以神胶续之。神胶出郁夷国,接弓弩之断弦者,百断百续也。乃织为罗縠,累月而成,裁为幔。内外视之,飘飘如烟气轻动,而房内自凉。时权常在军旅,每以此幔自随,以为征幕。舒之则广纵一丈,卷之则可纳于枕中。时人谓之“丝绝”。故吴有三绝,四海无俦其妙。后有贪宠求媚者,言夫人幻耀于人主,因而致退黜。虽见疑坠,犹存录其巧工。及吴亡,不知所在。《历代名画记》叙自古画人名自轩辕至唐会昌年间,凡三百七十一人。吴二人:曹不兴、吴王赵夫人。
- ↑ 《三国志 吴书十四 吴主五子传》称孙霸为孙和“同母弟”,《三国志 吴书五 妃嫔传第五》王夫人传中未记其生孙霸。《三国志 吴书十四 吴主五子传》中与孙霸子孙基和孙壹相关的内容有“(孙皓)削基、壹爵土,与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县”一句。疑谢姬为孙霸生母
- ↑ 《滕胤传》“弱冠尚公主”,注引《吴书》云“权以胤故,增重公主之赐,则亦当为权女也”孙奂女或为滕胤继室
- ↑ 恽浆铮:演儿童剧要有儿童心
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