孫權
吳大帝孫權(182年-252年5月21日),字仲謀,吳郡富春(今浙江富陽)人,三國時期孫吳開國皇帝。孫權父親孫堅為漢末名將,兄長孫策則在群雄割據中打下江東基業。孫權十九歲時,孫策遭刺殺身亡,後繼掌事,成為一方諸侯,曾受九錫。222年,自立吳王並建號黃武;229年登基稱帝。諡號大皇帝,因其廟號為太祖,所以又被稱為吳太祖。統治江東地區長達五十二年,是三國時代統治者中最長的。
吳大帝 | |
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概要 | |
姓名 | 孫權 |
廟號 | 太祖 |
諡號 | 大皇帝 |
陵墓 | 孫陵 |
政權 | 東吳 |
在世 | 182年—252年(71歲) |
在位 | 229年5月23日—252年四月(24年) |
父 | 孫堅 |
年號 |
黃武:222年十月—229年四月 |
目錄
生平經歷
早年生活
孫權籍貫吳郡富春(今浙江省杭州市富陽區),孫氏家族在江東是寒族,陳壽記載孫氏出身「孤微」,《三國志》記載孫氏「世仕吳,家於富春」。光和五年(182年),孫權是當時任下邳縣丞孫堅的嫡次子,母為吳夫人。據傳孫權是春秋時期軍事家孫武的第22代孫。
光和七年(184年),朱儁奏請孫堅擔任佐軍司馬,孫堅獨自隨朱儁南征北戰。孫權等諸子都跟着母親生活在九江郡壽春縣。[1]
中平六年(189年),漢靈帝逝世,長沙(治所在今湖南省長沙市)太守的孫堅起兵從長沙經荊州響應討伐董卓的關東聯軍。當時孫權的長兄孫策在壽春淮南一帶頗有名氣。在周瑜的建議下,家裡人搬到廬江郡舒縣(今安徽省廬江縣西南)。
初平二年(191年),孫堅奉袁術之命討伐荊州劉表,中伏身亡。孫權和家人搬到廣陵郡江都,在那裡度過了三年喪期。初平四年(193年)孫策跟隨了袁術,並在翌年為其攻打了廬江。當時,揚州牧劉繇擔心被袁氏吞併,與袁術和孫策頓生嫌隙。而孫權及其母和兄弟仍留在劉繇的勢力範圍下,於是朱治派人到曲阿迎接他們,接到家裡奉養衛護,感情很深。
隨兄征討
興平二年(195年)孫權長兄孫策渡江起,孫權跟隨其兄左右,為其商議計謀,孫策感到很驚奇,自認為不如他。每當宴請賓客時,孫策常常回頭看着孫權說:「這些人,以後都會是你的手下。」孫權到吳以後,曾經與朱然胡綜一起讀書,結下了深厚的友誼。
建安元年(196年),孫權被朱治舉孝廉、嚴象舉為茂才,任陽羨(今江蘇宜興)長,代行奉義校尉,當時潘璋開始跟隨他。孫策平定江東的丹陽、會稽和吳三郡後開始給漢廷進貢,漢廷派劉琬前往江東授予孫策官爵,劉琬對人說:「我看孫家的兄弟雖然每個都才華橫溢,智慧通達,都是榮華福貴不長久。只有次男孝廉,相貌高大挺拔,有大貴之表,且會是最長壽的,你們等着瞧吧。」
建安二年(197年),袁術拉攏丹陽等六縣及山賊頭目祖郎,並鼓動山越共同對付孫策。當時孫策率兵前往討山賊,僅孫權等數百人留在宣城,山賊數千人蜂擁而至,年輕的孫權在周泰的保護之下得以倖免。
建安四年(199年)至次年初,孫權開始領兵跟隨孫策征戰,征廬江太守劉勛於皖城。劉勛敗逃後,又進軍沙羡討伐黃祖,與仇敵黃祖在沙羡一帶展開大戰,黃祖幾乎全軍覆沒,韓唏戰死,黃祖隻身逃走,士卒溺死者達萬人,豫章太守華歆又舉城投降。平定了廬江豫章二郡。
臨危受命
建安五年(200年)春,時任會稽太守的兄長孫策遇刺客殺害身亡,孫權依兄言接替其位,東漢朝廷冊封他為討虜將軍,兼領會稽太守,以吳縣為治所。此時孫權只占有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵、廬江六郡,而且其他邊遠險要之地尚未完全歸從,而天下豪傑英雄各州郡皆有,作客寄寓的士人,則以個人的安危隨意去留,君臣之間沒有建立穩固的關係。
孫權接位初期政權不穩,江東六郡中除吳郡外的其他五郡都發生了叛亂。就連宗室內部亦有人野心勃勃,孫權的堂兄廬陵太守孫輔與曹操暗通,定武中郎將孫暠意欲奪權攻打會稽郡。到建安九年(204年)的時候,媯覽則將孫權的弟弟孫翊和宗室重臣孫河殺害,秘密派人北上迎接揚州刺史劉馥,企圖獻丹楊郡於曹操。
趁此孫氏政權中樞交替之際,剛被平定的廬江太守李術甚至直接公開招降納叛,不久即反叛了孫權。孫權舉兵率徐琨孫河等人親征李術於皖城。破皖城,梟術首,又遷徙其部將三萬餘人。會稽郡建安等縣的當地山越人也藉機開始作亂。孫權便對建安等地用兵。派賀齊討平東冶地,共斬殺山越軍六千人,並且俘獲了山越全部名將,收編精兵萬餘,恢復了原設縣邑,穩定了秩序。
孫權以張昭為心腹、以周瑜、程普等舊臣為將軍統領兵卒。另一方面,又大量招攬賢士異才為己用。陸遜、魯肅、諸葛瑾、步騭、顧雍、是儀、呂岱、徐盛、朱桓、駱統等賢才良將都在這一時期加入孫權麾下。[2]他分遣部署諸將,討伐那些不服從者。兵不妄動,乘間伺隙,打仗往往勝利,經過了三四年終於平定了內亂。從此,孫權正式成為江東實際統治者。
為父報仇
孫堅為劉表賬下黃祖所殺。自建安八年(203年)開始,孫權往西討伐黃祖,發起夏口之戰,擊敗黃祖的水軍,豫章鄱陽縣等地山越再起,孫權即刻還軍平定山越。孫權命征虜中郎將呂範平定鄱陽、蕩寇中郎將程普討伐樂安、建昌都尉太史慈分頭進討山越,又派別部司馬黃蓋、韓當等人扼守山越經常出沒的郡縣。不久平定了山越。
建安十年(205年),孫權派賀齊討伐上饒。建安十一年(206年),江夏太守黃祖遣將鄧龍數千兵將入柴桑,都督周瑜反擊,生擒鄧龍送吳。孫權親征山賊麻、保二屯,成功討平。
建安十二年(207年),降將甘寧說:「今漢已經日漸衰微,曹操為滿足自己的心,終於成了篡漢的盜賊。南荊之地,山陵地勢有利,江川流通,國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表,考慮的不夠長遠,兒子也是無能的人,不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃,不能落入曹操手上。進圖之計,先取黃祖為佳。黃祖如今年老,老邁衰退嚴重,錢財糧谷都已經缺乏,左右矇騙他,事出於錢財私利,侵要吏士的錢財,吏士心裏都憤怒。舟船戰具,廢棄也不修理,耕農懶惰,軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打,必定能大敗。一旦打敗黃祖軍,擊鼓行軍至西,西據楚關,大局趨勢擴張,這樣就可以逐漸進取巴蜀。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐,難言道:「吳國如今危懼,如果行軍攻打,必然招致恐慌。」甘寧回答道:「國家將蕭何的重任交給君你,君留置守護卻擔心憂亂,那為什麼還要仰慕古人?」孫權對舉起酒杯附於甘寧說:「興霸,今年行軍討伐,就如這杯酒,決意託付給卿你。卿盡量提出方略,如能夠破黃祖,則是卿的功勞,不要因為張長史(張昭)之言而放棄。」吳範說:「今茲少利,不如明年,明年戊子,荊州劉表亦身死國亡。」孫權最後還是出兵,虜其人民而還,但未能抓到黃祖。
建安十三年(208年),孫權再討黃祖,周瑜為都督。呂蒙隨軍出征。吳範到尋陽時視察環境,要求軍隊立刻加速行軍,黃祖下令用兩首艨艟戰艦封鎖沔口(漢水入長江口),用大繩繫著巨石為錐以固定艦隻,在兩面大石上聚集數千人,艦上更有千餘人用弓弩射向孫權軍,弓弩亂發,箭如雨下,封鎖孫軍的前進路線,孫軍不能向前。偏將軍董襲與司馬凌統各率百人死士為前部,眾人被著兩鎧,乘著大舸船衝入艨艟裡,董襲持刀斷開兩首艨艟之間的聯結,凌統與數十名英勇善戰的兵士共乘一船,斬殺黃祖將領張碩,黃祖見孫權兵來,急派水軍都督陳就率兵反擊,呂蒙統率前鋒部隊,身先戰陣,親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍,並引領自軍兼程趕路,水路兩路齊進。凌統先攻下城池,黃祖隻身逃竄,被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰,孫權大獲全勝,一舉殲滅宿敵黃祖,但是劉琦及時前來禦敵江夏北部,孫權依舊無法攻下江夏。只能有效佔領江夏郡南部區域。孫權將治所自吳移居至京口。
赤壁之戰
本年晚些時候,荊州牧劉表病死,劉備南渡長江,魯肅奉命與他相見,向他轉述了孫權的計劃,並向他陳說成敗的情勢。劉備派諸葛亮去拜謁孫權。當時孫權的謀士們都勸孫權迎降曹操。只有周瑜、魯肅堅持抗擊曹操的主張,意見與孫權相合。周瑜、程普分別被任命為左、右都督,與劉備一同進軍,在赤壁與曹軍相遇,大敗曹操軍隊。劉備、周瑜等又追擊到南郡,曹操只好撤回北方。甘寧在夷陵,被曹仁的部隊所包圍,孫權採納呂蒙的計策,留下凌統抗拒曹仁,用其中一半兵力馳救甘寧,吳軍勝利返歸。孫權親自率軍圍困合肥,攻合肥一個多月,未能破城。赤壁之戰,劉備至京口見孫權,孫權借荊州數郡於劉備,與其正式建立了孫劉聯盟,也奠定了三國鼎立的基礎。
建安十四年(209年),周瑜攻略南郡。孫權以周瑜為南郡太守。劉備上表奏封孫權代理車騎將軍,兼任徐州牧。孫權又招攬了滕耽、吾粲等人。
遠征交州
建安十五年(210年),孫權任命魯肅為太守,駐守陸口。孫權遣步騭為交州刺史,揮師南征。吳軍壓境,交州各郡守無不俯首,士燮率領眾兄弟奉承節度。唯有劉表所置蒼梧太守吳巨「陰懷異心,外附內違」,最後被步騭所斬,孫權遂加士燮為左將軍。
南北對峙
建安十六年(211年),孫權將治所遷至秣陵。次年,孫權修築石頭城,改秣陵為建業。又修築了濡須塢。
建安十八年(213年)正月,曹操再次親率大軍攻孫權江西營,據《三國志》記載,他「望權軍,嘆其齊肅,乃退,謂『生子當如孫仲謀』」。
建安十八年(公元213年),曹操帶兵南下進攻東吳的濡須(安徽無為東南),孫曹兩軍隔長江相持了一個月,沒分出個勝負。一天,孫權親自坐著條大船來到江面觀察曹軍的動向,只是察看敵情。結果挨了一頓猛箭。船的一側中箭太多,有些傾斜,將要翻船。孫權急中生智將船調個頭,讓另一面也受箭,以求平衡。結果平安無事回到營寨。(據《魏略》記載)
建安十九年(214年)五月,孫權親征皖城。閏月,攻破皖城,俘獲廬江太守朱光及參軍董和,男女數萬人。孫權派諸葛瑾向劉備討還荊州各郡。劉備不答允。孫權就派遣呂蒙指揮鮮于丹、徐忠、孫規等領兵二萬,攻取長沙、零陵、桂陽三郡。孫權住在陸口,為各路軍隊的指揮、調度。呂蒙軍隊一到,長沙、桂陽二郡全部歸服。劉備害怕丟失益州,便派使者求和。兩國重新結好為盟,於是平分荊州,把長沙、江夏、桂陽以東土地予孫氏。孫權從陸口返還,征討合肥。孫權作戰勇敢,撤軍時亦親自斷後,因為此舉太過輕率與凌統、甘寧等在逍遙津以北被魏國大將張遼所襲擊,凌統等拚死保護住孫權,孫權騎着駿馬衝過津橋才逃脫而去。
建安二十二年(217年),曹操再次興師伐吳,進軍至居巢(今安徽巢縣東北)。孫權便以呂蒙為都督,據守早前建成的城塢,並設置萬張強弓硬弩,以拒曹操。結果曹軍前鋒尚未安然立屯,便被呂蒙攻破了,曹操迫不得已只好退兵。而此時丹陽四郡(今安徽定量城)民帥費棧呼應曹操聯合山越,起兵反叛。孫權即命陸遜進兵征討。陸遜大破費棧等軍,降服丹陽、會稽(今浙江紹興)等三郡山越,選其強壯者為兵,得精兵數萬人。
荊州爭奪
因戰線膠着,孫權便與曹操修好。呂蒙則向孫權密陳計策,遊說孫權下決心取荊州,完全占領長江南岸,才能爭取與曹操對峙的最大優勢。孫權採納呂蒙之策,命呂蒙至陸口,為將來的荊州軍事行動作出準備。
建安二十四年(219年),關羽在襄陽圍攻曹仁,孫權寫信給曹操,請求討伐關羽。十月,孫權西征關羽,以呂蒙陸遜為先鋒。呂蒙占據江陵、陸遜則另率軍攻取宜都郡,退軍駐守夷陵,固守峽口,以防禦蜀軍的進攻。孫權派朱然、潘璋在關羽的必經之路截擊擒殺關羽,斬獲招納關羽軍數萬人。自此荊州南北至此為曹、孫兩家瓜分。於是孫權免除荊州百姓的所有租稅。曹操上表任命孫權為驃騎將軍,假節兼任荊州牧,封南昌侯。孫權為驃騎將軍後,徵召了張承,劉基等人。
受封吳王
建安二十六年(221年),孫權自公安遷都鄂州,改名武昌,以六縣設置武昌郡。曹丕稱帝,孫權派使者去請求為魏的藩屬,並把于禁等送回北方。曹丕冊封孫權為吳王,以大將軍使持節的身份監督交州,兼任荊州牧。劉備率軍前來討伐,孫權任命陸遜為大都督,率領朱然、潘璋等領兵前往抵抗,爆發夷陵之戰同時派遣都尉趙咨出使魏國。孫權立長子孫登為王太子。自與魏通使以來孫權又任用陳化、馮熙、沈珩為使節,令吳國在外交上占據上風,使得魏在軍事上猶豫不決,為夷陵之戰掙得時間。
黃初三年(222年),陸遜徹底擊敗蜀軍。蜀軍被斬殺和放下武器投降者有幾萬人。劉備僅保得自身不死。魏國派侍中辛毗、尚書桓階前來東吳與之立誓結盟,並徵召孫登去做人質,孫權推辭不受。秋九月,魏國就命令曹休、張遼、臧霸出兵洞口,曹仁出兵濡須塢,曹真、夏侯尚、張郃、徐晃率軍圍攻南郡。孫權派遣呂範從水路抵禦曹休等,諸葛瑾、潘璋、楊粲前往救援南郡,朱桓以濡須督的身份抵拒曹仁。孫權改年號為黃武,沿着長江布兵堅守。曹丕為了增強對江東的遙控,要求孫權將自己的兒子送到魏國都城做人質。孫權始終不肯,總是找藉口推辭,最後曹丕以此為藉口,說孫權心不誠,於是發兵攻打江東。孫權為了對抗曹丕,又派人向劉備請求和好,劉備此時也無法收回荊州,為了集中力量治理好後方,所以同意。十二月,孫權派太中大夫鄭泉拜謁劉備,蜀、吳兩國自此重結盟好。
黃武二年(223年),孫權在江夏修築山城。改用乾象曆。夏四月,孫權的大臣們進勸他稱帝,孫權不答應。
黃武三年(224年),孫權派遣輔義中郎將張溫訪問蜀國。
黃武四年(225年)六月,孫權任命顧雍接替去世的孫邵為丞相。
黃武五年(226年),孫權下令各州郡守,對百姓實行寬容安息政策。這時陸遜因駐守的地方缺糧,上表孫權命令諸將廣開農田。七月,孫權聽說魏文帝曹丕去世,興兵征討江夏郡,圍攻石陽城,無功而返。孫權任命全琮為東安郡太守,討伐山越族的反叛。孫權分交州另置廣州,不久又複合為交州。
黃武七年(228年)五月,鄱陽太守周魴假裝叛離東吳,引誘魏將曹休。爆發石亭之戰,秋八月,孫權前往皖口,派征西將軍陸遜領全琮朱桓等在石亭大敗曹休。
登基稱帝
黃龍元年(229年),東吳公卿百官都進勸孫權正式稱帝。夏四月十三日丙申(5月23日[3]),孫權在南郊正式登基為帝,改年號為黃龍。追諡父親孫堅為武烈皇帝,母親吳氏為武烈皇后,長兄孫策為長沙桓王。立吳王太子孫登為皇太子。將軍官吏都晉爵加賞。六月,蜀國派人前來慶賀孫權登基。孫權與蜀使商議平分天下,豫、青、徐、幽四州屬吳;兗、冀、並、涼四州屬蜀。司州的土地,以函谷關為界分屬兩國,並制定盟書,共同聲討曹叡。秋九月,孫權將都城從武昌遷到建業(今江蘇省南京市),就住在原來的府第中,不再另建新宮殿,徵召上大將軍陸遜輔佐太子孫登,掌管武昌事宜。
黃龍二年(230年),孫權多次派人出海。他派衛溫、諸葛直等航行到達夷洲(一說即今臺灣)[4];242年,他又派聶友等航行到珠崖儋耳(指現今的海南島)[5]。
黃龍三年(231年)二月,孫權派遣太常潘濬率領五萬人馬征討武陵少數民族。十二月,改第二年為嘉禾元年,
嘉禾元年(232年),孫權派遣將軍周賀等航海到遼東。十二月,遼東太守公孫淵向孫權稱藩。
嘉禾二年(233年),孫權派太常張彌等萬人,帶上金銀財寶奇貨異物,加上九錫,經海路送給公孫淵。舉朝大臣全都規勸孫權,認為公孫淵其人不可信,對他的恩寵禮遇不要太過分。孫權到底還是沒有接受規勸。後來公孫淵果然將張彌等殺死。孫權大怒,企圖親自征討公孫淵,尚書僕射薛綜等極力諫阻,孫權最終中止這個計劃。
嘉禾三年(234年),孫權下詔放寬徭役,夏五月,孫權派遣陸遜、諸葛瑾等駐軍江夏、沔口,派孫韶、張承等進軍廣陵、淮陽,孫權自己親率大軍進圍合肥新城,爆發合肥新城之戰後退兵回返,孫韶也停止進軍廣陵等地。秋八月,孫權任命諸葛恪為丹楊太守,討伐山越部族。次年,孫權派呂岱領兵討伐賊寇李桓等。
嘉禾六年(237年),孫權讓群臣討論奔喪立科、丞相顧雍奏請違法奔喪應處以死罪。此後吳縣縣令孟宗違法奔母喪歸家,事後在武昌將自己拘禁起來聽候處罰。陸遜向孫權說明孟宗的平時作為,並藉機為孟宗求情,孫權於是給孟宗減刑一等,並申明下不為例,於是違法奔喪的事絕跡。
晚年
赤烏元年(238年),改年號為赤烏。當時,孫權寵信校事呂壹,呂壹本性苛刻殘忍,執法嚴酷。太子孫登屢次進諫,孫權都不採納,大臣們於是都不敢進言。後來呂壹奸邪的罪行敗露被處死,孫權自我批評承認錯誤,派中書郎袁禮代自己向各位大將致歉,向大家詢問政事應該作些什麼樣的變革。
赤烏二年(239年),孫權派遣使者羊瞶、鄭胄、將軍孫怡前往遼東,擊敗魏國守將張持、高慮。十月,孫權派遣將軍呂岱、唐咨前往討伐少數民族叛亂,一年多時間將他們全部擊敗。
赤烏三年(240年)三月,孫權下詔督察侵擾百姓的非法行為。夏四月,命令各郡縣修整城郭,十一月,孫權命令各地打開糧倉,賑救窮苦百姓。
赤烏四年(241年),孫權派遣衛將軍全琮攻略淮南。威北將軍諸葛恪進攻六安。全琮與魏國將軍王凌在芍陂交戰。芍陂之役爆發,車騎將軍朱然圍攻樊城。五月,吳太子孫登去世。六月,大將軍諸葛瑾去世。
赤烏五年(242年),孫權立兒子孫和為太子,大赦,改禾興縣為嘉興縣。百官上奏請冊立皇后及四王,孫權沒有同意。夏四月,禁止進獻御用物品,減少皇室膳食的供應。秋七月,孫權派遣將軍聶友、校尉陸凱率兵三萬攻討珠崖、儋耳。八月,孫權立兒子孫霸為魯王。二宮之爭開始。
赤烏六年(243年)冬十一月,丞相顧雍逝世。
赤烏七年(244年),正月,孫權用上大將軍陸遜為丞相。當年,步騭、朱然等認為蜀國要背叛盟約而與魏國往來,孫權為蜀國向大家擔保。
赤烏八年(245年),二月,丞相陸遜去世。八月,孫權派遣校尉陳勛及兵卒三萬人,開鑿句容城中路運河,建造糧倉。
赤烏九年(246年),九月,孫權用驃騎將軍步騭為丞相,車騎將軍朱然為左大司馬,衛將軍全琮為右大司馬,鎮南將軍呂岱為上大將軍,威北將軍諸葛恪為大將軍。
赤烏十年(247年),右大司馬全琮去世。夏五月,丞相步騭去世。
赤烏十一年(248年),太初宮建成。赤烏十二年(249)春三月,左大司馬朱然去世。四月九日,驃騎將軍朱據兼任丞相。
去世
赤烏十三年(250年),孫權免去拖欠的賦稅,借貸給百姓種糧。孫權廢太子孫和,讓他住在故鄣。魯王孫霸被賜死。十一月,孫權冊立孫亮為太子。十二月,魏國大將軍王昶圍攻南郡,荊州刺史王基進攻西陵,孫權派遣將軍戴烈、陸凱率軍前往抵抗。經過了八年的二宮之爭結束。
太元元年(251年),孫權冊立皇后潘氏,冬十一月,孫權祭祀南郊回來後,就生病臥床。十二月,遣驛使傳書召大將軍諸葛恪回來,拜封為太子太傅。孫權下詔省徭役、減征賦。
太元二年(252年),孫權立原太子孫和為南陽王。五子孫奮為齊王。六子孫休為琅琊王。二月,大赦,改年號為神鳳。皇后潘氏在內宮薨逝。神鳳元年四月廿六日[6](公元252年5月21日),70歲的孫權因患風疾(相當於今稱中風)於太初宮內殿中駕崩,滕胤與太子太傅諸葛恪、少傅孫弘、盪魏將軍呂據、侍中孫峻等人一同受遺詔輔佐太子。孫權稱帝後在位23年。葬於建業蔣陵,謚大皇帝,廟號太祖。
主要成就
外交
《吳曆》曰,黃武四年,扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國,先後到過林邑(今越南中南部)、扶南(今柬埔寨)、西南大海州(今南洋群島)、大秦(羅馬)、天竺(今印度),並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎,回國後,二人分別撰寫《扶南異物志》[7]及《外國傳》(又稱《吳時外國傳》)[8],之後繼續派出使節進行南國宣化,同扶南、林邑、堂明(今柬埔寨)建立關係。,這是史無前例的事情,雖然南海諸國之前已與中國有接觸,但是由官方政府主動派出官員積極尋求國際貿易,孫權卻是創舉,貿易的範圍甚至到達了羅馬,並在建業接見了羅馬商人秦論[9]。
另外由於孫權積極擴張海上事業,並曾發兵遼東,因此江南造船業大大興盛。[10]
經濟
孫權分部諸將,鎮撫山越[11],增設縣邑,編制戶籍[12],設置農官[13],推行軍屯[14]與民屯[13];收容南遷移民[15],興修水利[16],增廣農田;親自下田採用牛耕[17],大幅度改良農業生產技術[18],大興佛教[19],奠定了六朝的經濟與文化基礎。
首都建業原名秣陵,最初是一小縣[20],因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市,被稱為六朝古都,現名南京。
由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南,因此在中國史上有非常重要的地位,然而他死後的待遇與他的功績完全不成正比,詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到「四十帝中功第一,壞陵無主使人愁」,劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息「今人渾忘卻,江左是誰開」。
人物性格
- 孫權性格曠達開朗,仁愛明斷,喜歡供養賢才,因此很早就與父兄齊名。[21]
- 孫權天性活潑熱情。能言善辯,詼諧幽默[22]。曾與陸遜當眾對舞[23],又戲弄諸葛瑾鄭泉張昭等[24][25]。其本人亦經得起讓部下開玩笑[26]。也常與諸葛恪說笑,[27]吳國朝堂上下因此充滿着快活的空氣。
- 孫權非常重視集體的力量[28],毫無保留地信任部下[29][30]甚至部下死後代為教養其孤兒[31]贍養其妻兒[32]及其父母[33]。也會調解部屬糾紛[34][35],亦下詔勿殺叛逃將領的妻子子女[36]。孫權與臣下的親密關係也體現在稱呼其表字上(帝王大多對臣下直呼其名),甚至是對於初見的潘濬[37][38]。對於他國賢才,孫權也毫不掩飾地表達喜愛,如諸葛亮費禕鄧芝宗預等[39][40][41]。孫盛因而稱許孫權盡心關愛部下,令其甘心為自己拚命,是東吳能夠立於江東的原因[42]。
- 用人方面,孫權以適才適所為第一原則,而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先,例如選擇寒門出身的周泰為平虜將軍,與孫權為同窗的名門之後朱然則身居其下[43],還有在夷陵之戰任命資歷尚淺的陸遜為大都督,許多人為孫策舊將或者公室貴戚而對此事有所不滿,但最終取得大勝。[44],甚至以顧雍為丞相而非眾人所推薦的張昭,原因是天下未定,而張昭性情剛烈擇善固執,如使張昭領丞相,容易產生摩擦,這樣反而是害了張昭[45]。步騭本來出身寒族,最終竟做到丞相一職。孫權亦能主動培養部下[46],同時對待功臣的態度是忘其短而貴其長[47]。
- 孫權崇尚節儉,並效法大禹以卑宮為美,原本住的建業宮其實只是孫權早期的將軍府而已,一直住到赤烏十年建材腐朽,還詔令將武昌宮拆了,把木材運來建業修繕,但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用,這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作[48],由此也可知孫權對農業的重視。
- 孫權執法嚴格,即使面對至親也是法律優先從不循私。孫輔因通敵而被流放[49]、庶弟孫朗因違反軍令燒毀自軍軍用而被呂範送回,於是改姓丁並禁錮終身[50]、愛子孫霸更因圖危太子,而被賜死[51]。另一方面,孫瑜孫桓孫韶等吳國宗室皆受信任領兵在外,甚至是謀反者的後代仍不受父親影響頗得重用,孫權亦將孫輔女許配於重臣,實際上對於同族親戚相當重視。[52]
- 孫權平常能廣納諫言,但有時則非常固執己見,所以在一片投降之聲時選擇與曹操一戰[53],同時也因固執在遼東問題上與張昭發生衝突,因為兩宮事件導致陸遜憤死[54]。但難能可貴的是孫權同時也具有認錯的勇氣[55][56],從陸遜之子陸抗的任職態度以及陸機所著《辯亡論》還有孫權並未對陸家進行打擊行動看來,孫陸二家情誼仍然十分深厚,陸氏對孫權亦持肯定態度,不因孫權老年昏虐而有所怨言。
- 孫權的忍辱負重性格在向曹操與曹丕稱臣時一覽無遺[59],因此臥薪嘗膽一詞出自蘇軾的《擬孫權答曹操書》,[60]也因為忍辱負重,所以孫權面對荊州問題時選擇與蜀國結盟[61],而不與劉備爭鬥,避免曹操坐收漁翁之利。三國之中,也是東吳最晚稱帝。陳壽亦提過「孫權屈身忍辱,任才尚計,有句踐之奇英,人之傑矣」,趙咨答曹丕時亦說「屈身於陛下,是其略也」。因孫權處世手段極其柔軟,曹丕也曾以嫵媚形容孫權[62],所以有詩歌詠孫權時說「孝廉嫵媚還能霸」。
- 關於孫權嗜好,其中射虎[63][64]與好酒和開宴會[65]尤其出名,尤其是以親手敲打野獸為樂趣。所以騎射過人,在合肥面對張遼的突襲能平安躍馬過橋[66],弓術亦不凡[67],喜歡將人灌醉[68],曾因好酒而差點誤殺虞翻[69],孫權喜好冒險,曾頂着大風天坐船出航[70],乘輕船去見曹操軍隊[71] 密令甘寧夜襲曹營。[72]孫權也喜愛讀書[73]在書法上亦有成就。[74]。
- 孫權因隨心所欲太不在乎名分招致陳壽的批評,「嫡庶不分,閨庭錯亂」認為他在家庭上亂了尊卑。到了晚年又「多嫌忌,果於殺戮」,為繼承人問題上埋下禍根,很多國家重臣如顧譚朱據都受到牽連,使政局更加混亂,導致吳國很長一段時間內動盪不安。裴松之則意見相反,認為孫權廢掉無罪的太子,雖然是開啟禍亂的前兆,但最多只是東吳滅亡的次因而非主因,畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情,而且滅亡主因仍是暴君孫皓,即使孫權當時傳位於孫和,最後也是孫皓登基,國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐,並非只有孫權廢黜一事就能造成,如孫亮能保住國祚,或者孫休不早死,都不至於讓東吳滅亡[77]。陸遜的孫子陸機更著有《辯亡論上》《辯亡論下》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡,而是孫權死後的當政者用人不當。
外貌描述
《三國志》中記載孫權方頤大口,眼神很有光彩[78]。漢朝遣使者劉琬為孫策加錫命之時看見孫權,形容孫權的相貌高大挺拔[79]劉備和張遼都看到孫權坐着時顯得很高,認為他軀幹較長[80][67],中國民國學者黎東方分析,只有不需要站著伺候人,而是坐著讓人伺候的貴人才會是所謂軀幹長而雙腿短的外形,古代這被視為大貴之相,劉備被形容為手長過膝[81]也是基於同樣的道理。
《三國演義》里孫權則被記載「碧眼紫髯,堂堂一表人才」,認為其容貌端正出色。[82][83]。諸葛亮觀其「相貌非常」。眼睛明亮有神被化用成藍眼睛,因此又被稱做「碧眼兒」。
在閻立本《十三帝王圖》之中,孫權為站姿,此為開國之君之意[84],身著的冕服應有天子十二章,在圖中有被畫出來的有「日、月、藻、火、黼」五章[85] ,其中日月為明,明火三章表示的是孫權振興經濟,教化百姓,讓其光明之面普照天下之意,藻則代表孫權稱帝隨時代順應天意而起,黼則表示孫權「能斷割」,這與三國志中孫權好俠養士仁而多斷的人格特質[86]以及遇曹操來攻能拒絕臣服決心抗曹[53]、遇劉備來攻則稱臣曹丕以保全江東等正確的重大決斷相呼應[59],圖中孫權手持麈尾扇,表現了他的帝王風度[87],為十三帝王圖中唯一持扇者,「麈」是領隊大鹿尾,魏晉以來,尚清談,手執麈尾有「領袖群倫」含意[88],藝文類聚亦記載司馬懿見諸葛亮乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍,嘆諸葛亮為名士[89],諸葛亮在《三國演義》中也常持羽扇指揮軍隊,扇子有善戰之意,因此蘇軾在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅,孫權在位期間,赤壁與夷陵之戰均以少勝多,甚至取荊州而兵不血刃,足見他用人正確調度有方的善戰特質[90],因此辛棄疾會說「天下英雄誰敵手?曹劉,生子當如孫仲謀」。
冊封問題
陳壽於《三國志》評論孫策為開國奠基人但子孫未被封為王爵,孫權於義儉矣。[91]實際上,這是陳壽對東吳不了解的體現,孫權以謙虛為德,故此不願以漢代舊制過分推崇皇族。包括孫權一直以來也拒絕群臣立親子為王的建議,也這點在尚書僕射存[92]和胡綜的上書[93] 中都有明確提及。另外,太子的獨子孫英和郡王的嫡子(孫基、孫俊等),都沒按他國慣例封王或沿襲王位,這應該是吳國制度特殊,而不是陳壽所推測的「義儉」。
孫盛從國家大局方面對此也持不同意見[94],認為當時天下局勢尚未統一,宜正名定本貴賤疏邈,不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會,此為穩定局勢之必要行為,況天倫篤愛,孫權既已將孫策宗廟立於建業,應不會刻意吝於給予地位,這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式。
評價
- 陳壽:「孫權屈身忍辱,任才尚計,有勾踐之奇,英人之傑矣。故能自擅江表,成鼎峙之業。然性多嫌忌,果於殺戮,暨臻末年,彌以滋甚。至於讒說殄行,胤嗣廢斃,豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲,遂致覆國,未必不由此也。」(《三國志·吳書·吳主傳第二》)「割據江東,策之基兆也,而權尊祟未至,子止侯爵,於義儉矣。」(《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》)
- 孫策臨終傳權時:「舉江東之眾,決機於兩陳(陣)之間,與天下爭衡,卿(孫權)不如我。舉賢任能,各盡其心,以保江東,我不如卿。」(《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》)
- 曹操於濡須之戰:「生子當如孫仲謀,劉景升(劉表)兒子(劉琮)若豚犬耳!」(《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註引《吳歷》)於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪!」(《晉書·宣帝紀第一》)
- 劉備:「孫車騎長上短下,其難為下,吾不可以再見之。」
- 關羽:「鰂子敢爾,如使樊城拔,吾不能滅汝邪!」(《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六》)
- 周瑜:「將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千里,兵精足用,英雄樂業,尚當橫行天下,為漢家除殘去穢。」(《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九》)「今主人親賢貴士,納奇錄異。」
- 魯肅:「將軍神武命世。」「孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,咸歸附之」(《三國志·蜀書·先主傳第二》裴松之註引《江表傳》)
- 張紘:「自古帝王受天命的君主,雖有皇靈在上輔佐,文德傳播天下,也要靠武功顯著。要開墾種植,任賢使能,務崇寬惠,順天命去誅討,這樣不勞師眾定天下。」
- 陸遜:「陛下(孫權)以神武之姿,涎膺期運,破操(曹操)烏林,敗備(劉備)西陵,禽羽(關羽)荊州,斯三虜者當世雄傑,皆摧其鋒。」(《三國志·吳書·陸遜傳第十三》)
- 諸葛亮:「海內大亂,將軍(孫權)起兵據有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操並爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕﹔若不能當,何不案兵束甲,北面而事之!今將軍外託服從之名,而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》)「權有僭逆之心久矣」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《漢晉春秋》)「孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《袁子》)「孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用。」「議者咸以權利在鼎足,不能併力,且志望以滿,無上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;權之不能越江,猶魏賊之不能渡漢,非力有餘而利不取也。」
- 司馬懿:「權之稱臣,天人之意也。」(《晉書·宣帝紀第一》)
- 張遼:「向有紫髯將軍,長上短下,便馬善射。」
- 程昱:「權有謀。」(《三國志·魏書 ·程郭董劉蔣劉傳第十四》)
- 陳琳:「夫天道助順,人道助信,事上之謂義,親親之謂仁。盛孝章,君也,而權誅之,孫輔,兄也,而權殺之。賊義殘仁,莫斯為甚。乃神靈之逋罪,下民所同讎。辜讎之人,謂之凶賊。」(《檄吳將校部曲文》)
- 彭羕:「仆昔有事於諸侯,以為曹操暴虐,孫權無道,振威闇弱,其惟主公有霸王之器,可與興業致治,故乃翻然有輕舉之志。」(《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳第十》)
- 趙咨:「聰明仁智,雄略之主也」、「納魯肅於凡品,是其聰也;拔呂蒙於行陳,是其明也;獲於禁而不害,是其仁也;取荊州而兵不血刃,是其智也;據三州虎視於天下,是其雄也;屈身於陛下(曹丕),是其略也。」(《三國志·吳書·吳主傳第二》)
- 賈詡:「孫權識虛實,陸議見兵勢。據險守要,泛舟江湖,皆難卒謀也。用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣,無備、權對,雖以天威臨之,未見萬全之勢也。」(《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳第十》)
- 鄧芝:「大王命世之英。」
- 劉曄:「權無故求降,必內有急。權前襲殺關羽,取荊州四郡,備怒,必大興師伐之。外有強寇,眾心不安,又恐中國承其釁而伐之,故委地求降,一以卻中國之兵,二則假中國之援,以強其眾而疑敵人。權善用兵,見策知變,其計必出於此。」、「權雖有雄才,故漢驃騎將軍南昌侯耳,官輕勢卑。士民有畏中國心,不可強迫與成所謀也。不得已受其降,可進其將軍號,封十萬戶侯,不可即以為王也。夫王位,去天子一階耳,其禮秩服御相亂也。彼直為侯,江南士民未有君臣之義也。我信其偽降,就封殖之,崇其位號,定其君臣,是為虎傅翼也。權既受王位,卻蜀兵之後,外盡禮事中國,使其國內皆聞之,內為無禮以怒陛下。」(《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四》)
- 馮熙:「吳王體量聰明,善於任使。賦政施役,每事必咨。教養賓旅,親賢愛士。賞不擇怨仇,而罰必加有罪。臣下皆感恩懷德,惟忠與義。帶甲百萬,谷帛如山。稻田沃野,民無飢歲。所謂金城湯池,強富之國也。」
- 劉基:「大王以能容賢蓄眾,故海內望風。」
- 鍾繇:「顧念孫權,了更嫵媚。」(《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》)
- 劉琬:「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達,然皆祿祚不終,惟中弟孝廉,形貌奇偉,骨體不恆,有大貴之表,年又最壽,爾試識之。」
- 陸凱:「自昔先帝時,後宮列女,及諸織絡,數不滿百,米有畜積,貨財有餘。先帝崩後,幼、景在位,更改奢侈,不蹈先跡。」(《三國志·吳書·潘濬陸凱傳第十六》)
- 孫楚:「吳之先主,起自荊州,遭時擾攘,播潛江表,劉備震懼,逃跡巴岷,遂依丘陵積石之固,三江五湖,浩汗無涯,假氣遊魂,迄於四紀,二邦合從,東西唱和,卒相扇動,拒捍中國。」
- 陸機:「吳桓王基之以武,太祖(孫權)成之以德,聰明睿達,懿度深遠矣。其求賢如不及,恤民如稚子,接士盡盛德之容,親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行,識潘濬於系虜。推誠信士,不恤人之我欺;量能授器,不患權之我逼。執鞭鞠躬,以重陸公之威;悉委武衛,以濟周瑜之師。卑宮菲食,以豐功臣之賞;披懷虛己,以納謨士之算。故魯肅一面而自託,士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛,賢諸葛之言而割情慾之歡,感陸公之規而除刑政之煩,奇劉基之議而作三爵之誓,屏氣跼蹐以伺子明之疾,分滋損甘以育凌統之孤,登壇慷慨歸魯肅之功,削投惡言信子瑜之節。是以忠臣競盡其謀,志士鹹得肆力,洪規遠略,固不厭夫區區者也。故百官苟合,庶務未遑。」(《辯亡論》下)「用集我大皇帝,以奇蹤襲於逸軌,叡心發乎令圖,從政咨於故實,播憲稽乎遺風,而加之以篤固,申之以節儉,疇咨俊茂,好謀善斷,東帛旅於丘園,旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻,志士希光而影騖,異人輻輳,猛士如林。於是張昭為師傅,周瑜、陸公(陸遜)、魯肅、呂蒙之疇入為腹心,出作股肱;甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威,韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力;風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國,政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職,奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正,奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽,術數則吳范、趙達以禨祥協德,董襲、陳武殺身以衛主,駱統、劉基強諫以補過,謀無遺算,舉不失策。故遂割據山川,跨制荊、吳,而與天下爭衡矣。」(《辯亡論》上)
- 華譚:「賴先主承運,雄謀天挺,尚內倚慈母仁明之教,外杖子布廷爭之忠,又有諸葛、顧、步、張、朱、陸、全之族,故能鞭笞百越,稱制南州。」。「吳武烈父子皆以英傑之才,繼承大業。今以陳敏凶狡,七弟頑冗,欲躡桓王之高蹤,蹈大皇之絕軌,遠度諸賢,猶當未許也。」
- 裴松之:「孫權橫廢無罪之子,為兆亂。」「權愎諫違眾,信淵意了,非有攻伐之規,重複之慮。宣達錫命,乃用萬人,是何不愛其民,昏虐之甚乎?此役也,非惟闇塞,實為無道。」
- 孫盛:「盛聞國將興,聽於民;國將亡,聽於神。權年老志衰,讒臣在側,廢適立庶,以妾為妻,可謂多涼德矣。而偽設符命,求福妖邪,將亡之兆,不亦顯乎!」「觀孫權之養士也,傾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陳武之妾,請呂蒙之命,育凌統之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故雖令德無聞,仁澤(內)著,而能屈強荊吳,僭擬年歲者,抑有由也。然霸王之道,期於大者遠者,是以先王建德義之基,恢信順之宇,制經略之綱,明貴賤之序,易簡而其親可久,體全而其功可大,豈委璅近務,邀利於當年哉?語曰「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥」,其是之謂乎!」
- 虞溥:「性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。」(《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註引《江表傳》)
- 《荊州先德傳》:「權好嘲戲以觀人。」
- 王勃:「孫仲謀承父兄之餘事,委瑜肅之良圖,泣周泰之痍,請呂蒙之命,惜休穆之才不加其罪,賢子布之諫而造其門。用能南開交趾,驅五嶺之卒;東屆海隅,兼百越之眾。地方五千里,帶甲數十萬。」
- 朱敬則:「孫仲謀藉父兄之資,負江海之固,未敢爭盟上國,競鹿中原,自守未餘,何足言也。」(《全唐文》)
- 徐夤:「一主參差六十年,父兄猶慶授孫權。不迎曹操真長策,終謝張昭見碩賢。建業龍盤雖可貴,武昌魚味亦何偏。秦嬴謾作東遊計,紫氣黃旗豈偶然。」
- 司馬光:「文帝承父兄之烈,師友忠賢,以成前志,赤壁之役,決策定慮,以摧大敵,非明而有勇能如是乎?奄有荊揚,薄於南海,傳祚累世,宜矣。」(《歷代名賢確論·卷五十七》)
- 蘇軾:「親射虎,看孫郎。」(《江城子·密州出獵》)「孫權勇而有謀,此不可以聲勢恐喝取也。」
- 蘇轍:「吳大帝方其屬任賢將,抗衡中原,曹公憚之。及其老也,賢臣死亡略盡,喜諸葛恪之勁悍,越眾而付以後事。闥其用兵勞民之後,繼起大役,兵折於外,既歸而不能自克,將復肆志於僚友。恪既以喪其軀,而孫氏因之三世絕統,吳、越之民陷於炮烙之地,國隨以亡。彼以進取之資用進取之臣,以徼一時之功可耳,至於托六尺之孤,寄千里之命,而亦屬之斯人,其勢必至是哉。」(《欒城後集·孫仲謀》)「今夫曹操、孫權、劉備,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孫不如曹,而劉不如孫。」
- 謝采伯:「孫權運籌於內,劉備、諸葛亮、周瑜、關侯等,合謀並智,方拒得曹操,敗之於赤壁,亦未為竒政縁。」
- 何去非:「權之勇決進取,無以逮其父兄,然審機察變,持保江東,於權有焉。」(《何博士備論》)
- 辛棄疾:「千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。」(《永遇樂·京口北固亭懷古》)「何處望神州,滿眼風光北固樓,千古興亡多少事,悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休,天下英雄誰敵手,曹劉。生子當如孫仲謀。」
- 呂祖謙:「孫權起於江東,拓境荊楚,北圖襄陽,西圖巴、蜀而不得。北敵曹操、西敵劉備,二人皆天下英雄。所用將帥,亦一時之傑。權左右勝之而後能定其國。及權國既定,曹公已死,丕、叡繼世,中原有可圖之釁。權之名將死喪且盡,權亦老矣。」(《吳論》)
- 晁補之:「吳人輕而無謀,自古記之矣。孫堅、孫策皆無王霸器。雖賴周瑜、魯肅輩輔權嗣立,亦權稍持重,故卒建吳國也。」(《雞肋集》)
- 蕭常:「權承父兄之資,勇而有謀,憤曹操竊國,嘗有討賊之志;烏林之捷,亦一時之雋功。其後關羽圍襄陽,降于禁,威振北方,操大懼,欲徙都以避之。權於是時,誠能與羽協力、東西並舉,則操可圖而漢室可興。今乃不然,反襲殺羽以媚曹氏,不能少降意於帝室之胄,而甘心臣賊,昭烈之不能混一區夏,由此故也。他日雖有犄角之功,亦無及矣。吁,惜哉!」(《蕭氏續後漢書》)
- 葉適:「權有地數千里,立國數十年,以力戰為強,以獨任為能。殘民以逞,終無毫髪愛利之意,身死而其後不復振,操術使之然也。」(《習學記言·讀吳志》)
- 元好問:「孫郎矯矯人中龍,顧盼叱咤生雲風。」
- 郝經:「東漢之衰,孫權承父兄之烈,尊禮英賢,撫納豪右,誅黃祖,走曹操,襲關侯,遂奄有荊颺,今年出濡須,明年戰合肥,嶷然勢常北向,而以守爲攻,稱臣於魏,結援於漢,始忍勾踐之辱,終爲熊通之譖,保據江淮,奄征南海,卒與漢魏鼎峙而立,先起而後亡,非惟智勇足抗衡,亦國勢便利然也。」(《續後漢書》)
- 胡三省:「當方面者,當如呂岱;委人以方面者,當如孫權。」(《資治通鑒注》)
- 朱元璋:「君臣之間,以敬為主。敬者,禮之本也。故禮立而上下之分定,分定而名正,名正而天下治矣。孫權蓋不知此,輕與臣下戲狎,狎其臣而褻其父,失君臣之禮。」(《明太祖寶訓》)
- 羅貫中在《三國演義》有詩贊曰:「紫髯碧眼號英雄,能使臣僚肯盡忠,二十四年興大業,龍磐虎踞在江東。」
- 孫承恩:「仲謀強明,委任才智。聽言能斷,業乃鼎峙。倍義負漢,屈身事曹。傳世四君,霸圖亦消。」(《文簡集·卷三十八》)
- 王夫之:「於是而知先主之知人而能任,不及仲謀遠矣。」「於子瑜也、陸遜也、顧雍也、張昭也,委任之不如先主之於公,而信之也篤,豈不賢哉?」(《宋論·卷一·太祖》)
- 王懋竑:「至權時,張昭、張紘雖見尊禮而不復任用,昭且幾不免,而翻竟以竄死,惟顧雍、潘濬輩從容諷議,得安有位。陸遜有大功,而以數直諫憤恚而卒。周瑜、魯肅幸已早死,不與陸遜同禍,而亦恩不及嗣。有所愛重者,惟呂蒙、凌統、甘寧、周泰輩,以視策萬萬不逮矣。其保有江東者,以有呂蒙輩為之用,得其死力,而其不能廓大基業,窺中原者,亦以此。」(《三國志集解》)
- 趙翼:「至孫氏兄弟之用人,亦自有不可及者。」「以人主而自悔其過,開誠告語如此,其誰不感泣?使操當此,早挾一『寧我負人,勿人負我』之見,而老羞成怒矣!此孫氏兄弟之用人,所謂以意氣相感也。」
- 王鳴盛:「孫權稱臣事魏已久,及黃武元年春大破蜀,劉備奔走,勢愈強盛,則魏欲與盟而不受,九月魏兵來征,又卑辭上書求自改悔,乞寄命交州乃隨,又改年臨江拒守,彼此互有殺傷,不分勝負。十二月又通聘於蜀,乃既和於蜀,又不絕於魏,且業已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄,方外無事,乃益務農畝,稱帝之舉,直隱忍以至魏明帝太和三年,而後發,反覆傾危,惟利是視,用柔勝剛,陰謀狡猾,史評以勾踐相比,非虛語也。」(《三國志集解》)
- 何焯:「老悖昏惑,吳亡不待皓而決。」
- 李慈銘:「三國時,魏既屢興大獄,吳孫皓之殘刑以逞,所誅名臣,如賀邵、王蕃、樓玄等尤多。少帝之誅諸葛恪、滕胤,皆逆臣專制,又當別論。惟大帝號稱賢主,而太子和被廢之際,群臣以直諫受誅者,如吾粲、朱據、張休、屈晃、張純等十數人,被流者顧譚、顧承、姚信等又數人,而陳正、陳象至加族誅,吁,何其酷哉!自是宮闈之釁,未有至此者也。」(《越縵堂讀書筆記》)
- 蔡東藩:「黃祖本無才智,而孫堅死於祖手;孫策又不能親復父仇,命為之,勢為之也。堅阻於命,策限於勢;至權承父兄之業,用瑜蒙諸將,一出再出,方舉黃祖而梟夷之,春秋之義大復仇,如孫仲謀者,其固不愧為令子乎?曹操謂生子至如孫仲謀,若劉景升諸兒,與豚犬等,原非虛言。」「孫權承父兄遺業,任才尚計,史謂其有勾踐遺風,乃內寵相尋,晚年益憒,廢長立幼,亂本已成。」(《後漢演義》)
- 盧弼:「竊謂有勾踐之志則可,無勾踐之志則終爲奴虜而已,南宋其已事也。仲謀操縱其間,以江東而抗衡大國承祚,方之勾踐其信然矣。」(《三國志集解》)
- 柏楊:「孫權是中國歷史上最可愛最有人情味的皇帝之一。」
- 李宗吾:「他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺了,心之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著向蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點;他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹丞相駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。」
- 毛澤東:「孫權是個很能幹的人。」「當今惜無孫仲謀。」(《毛澤東讀古書實錄》)
家庭
- 祖父
- 孫鍾 孫堅父
- 父母
- 兄弟
- 姐姐
- 孫氏,嫁給曲阿人弘咨
- 妹妹
- 孫夫人,嫁劉備,正史姓名不詳。三國演義中稱孫仁,戲曲《甘露寺》稱孫尚香
- 孫氏,嫁給陳氏
- 庶弟
- 孫朗 五弟,因違反軍令燒毀自家軍用被呂範送回而被禁錮
- 異姓兄長
- 周瑜(吳夫人讓其以兄事之)
- 表親兄弟
- 妻妾,有記錄的為十人:
- 謝夫人,會稽名士謝煚之女,謝承之姐。
- 徐夫人,孫登之養母。
- 步夫人,與當時丞相步騭為同宗族,生有孫魯班、孫魯育二女。
- 王夫人,諡號大懿皇后,生孫和、孫霸,其父為王盧九。
- 王夫人,諡號敬懷皇后,生孫休。
- 潘皇后,生孫亮。
- 袁夫人,袁術之女。
- 趙夫人,趙達之妹,為中國最早記載的女畫家,也是蚊帳的發明者,有針絕、機絕、絲絕三絕之稱的才女。[95]
- 仲姬,生孫奮。
- 謝姬,孫霸子孫基和孫壹的祖母,應是孫霸的生母[96]。
- 子女
- 孫登,字子高,孫權長子。
- 孫慮,字子智,孫權次子。
- 孫和,字子孝,孫權三子。
- 孫霸,字子威,孫權四子。
- 孫奮,字子揚,孫權五子。
- 孫休,字子烈,孫權六子,被擁立為吳國第三任皇帝。
- 孫亮,字子明,孫權七子,繼任為吳國第二任皇帝。
- 孫魯班,字大虎,孫權長女,先配周循,後配全琮。
- 孫氏(待考),孫權次女。劉纂妻,早卒。
- 孫魯育,字小虎,孫權三女,先配朱據,後配劉纂。
- 孫氏(待考),滕胤妻[97]。
- 養子
- 凌烈,凌統長子。凌統死時只有數歲,被孫權接到宮中撫養。長大後領父兵。封為亭侯。
- 凌封,凌統次子,與兄一同被撫養。兄凌烈犯罪被免官後,襲其爵位、士兵。
藝術形象
戲劇 / 電影
- 麗的電視本港台電視劇集《三國春秋》(1976年):由胡楓飾演孫權。
- 香港邵氏電影《神通術與小霸王》(1983年):由鄧偉豪飾演孫權。
- 亞洲電視(ATV)《諸葛亮》(1985年):由徐正運飾演孫權。
- 香港亞洲電視電視劇《諸葛亮》(1985年):由吳仕德飾演孫權。
- 香港中國長河影業公司《神通》:由馬景飾演孫權。
- 中國中央電視台電視劇《三國演義》(1994年):由惲漿錚(女)飾演少年孫權[98],吳曉東飾演成年孫權。在日語版《三國演義》中由鳥海勝美為少年孫權配音,小杉十郎太為成年孫權配音。
- 中國電視劇《東方小故事之添字得驢》(1994年):由高原飾演孫權。
- 台灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》(1996年):由李興文飾演孫權。
- 電影《諸葛孔明》(1996年):由彭志義飾演孫權。
- 電影《一代梟雄曹操》(1999年):由彭志義飾演孫權。
- 中國中央電視台電視劇《武聖關公》(2004年):由李東橋飾演孫權。
- 電影《赤壁》(2008年)/ 電影《赤壁:決戰天下》:由張震飾演孫權。
- 台灣民視/八大電視劇《終極三國》(2009年): 由修杰楷飾演。
- 中國電視劇《三國》(2010年):由鄭偉(少年)、張博飾演孫權。
- 中國電視劇《廉石傳奇》(2010年):由羅嘉良飾演孫權。
- 香港無綫電視電視劇《回到三國》(2012年):由敖嘉年飾演孫權。
- 中國電視劇《武神趙子龍》(2016年):由賀剛飾演孫權。
- 中國電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》(2017年):由丁海峰飾演孫權。
登場作品
參見
參考文獻
引用
- ↑ 《江表傳》:堅為朱俊所表,為佐軍,留家著壽春。
- ↑ 《傅子》曰:有張子布為腹心,有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱,有呂范、朱然以為爪牙,分任授職,乘間伺隙,兵不妄動,故戰少敗而江南安。
- ↑ 兩千年中西曆換算
- ↑ 陳, 壽. 12px 三國志‧吳書‧吳主傳第二. 維基文庫 (中文). "黃龍二年,遣將軍衛溫諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中,……所在絕遠,卒不可得至,但得夷洲數千人還。"
- ↑ 陳, 壽. 12px 三國志‧吳書‧吳主傳第二. 維基文庫 (中文). "赤烏五年秋七月,遣將軍聶友校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。"
- ↑ 建康實錄.
神鳳元年夏四月乙未,帝崩於內殿。
- ↑ 《隋書‧經籍志》:扶南異物志一卷朱應撰。
- ↑ 由於康泰的著作被水經注以及其後的大量書籍引用,書名有較多出入,例如康泰《扶南傳》(或康泰《扶南記》)、《吳時外國傳》、康泰《外國傳》、康泰《扶南土俗》,侯康在《補三國藝文志》「泰遍歷百數十國,必不止專記扶南一方,其大名當是《吳時外國傳》,而《扶南傳》則其中之一種,《扶南土俗》又《扶南傳》之別名也」
- ↑ 《梁書海南傳》 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2012-07-31.《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷〈總敘〉及吳孫權時,遣宣化從事朱應、中郞康泰通焉。其所經及傳聞,則有百數十國,因立記傳。〈扶南國〉吳時,遣中郞康泰、宣化從事朱應使於尋國,國人猶裸,唯婦人著貫頭。泰、應謂曰:「國中實佳,但人褻露可怪耳。」尋始令國內男子著橫幅。橫幅,今干漫也。大家乃截錦為之,貧者乃用布。〈中天竺國〉漢桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外來獻,漢世唯一通焉。其國人行賈,往往扶南、日南、交趾,其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黃武五年,有大秦賈人字秦論來到交趾,交趾太守吳邈遣送詣權,權問方土謠俗,論具以事對。時諸葛恪討丹陽,獲黝、歙短人,論見之曰:「大秦希見此人。」權以男女各十人,差吏會稽劉咸送論,咸於道物故,論乃徑還本國。漢和帝時,天竺數遣使貢獻,後西域反叛,遂絕。至桓帝延熹二年,四年,頻從日南徼外來獻。魏、晉世,絕不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國,從扶南發投拘利口,循海大灣中正西北入歷灣邊數國,可一年餘到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰:「海濱極遠,猶有此人。」卽呼令觀視國內,仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃,遣物等還,積四年方至。其時吳遣中郎康泰使扶南,及見陳、宋等,具問天竺土俗,雲「佛道所興國也。人民敦厖,土地饒沃。其王號茂論。所都城郭,水泉分流,繞於渠壍,下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻,街曲市里,屋舍鏤觀,鐘鼓音樂,服飾香華,水陸通流,百賈交界,奇玩珍瑋,恣心所欲。左右嘉維、舍衞、葉波等十六大國,去天竺或二三千里,共尊奉之,以為在天地之中也。」
- ↑ 《中國古代的造船與航海》[失效連結]〈 十 江南造船業的興盛和中日的海上交往〉孫吳所據之江東,歷史上就是造船業發達的吳越之地,政權新建不久就有船艦5000餘艘。吳在永寧(今浙江溫州市)、橫陽(今浙江平陽縣)、溫麻(今福建連江縣)等處都設有「船屯」以發展造船業。吳國有很多技術高超、熟練的造船工匠,還在建安設了管理造船的官員——典船校尉。吳國造的戰船,最大的上下五層,可載300O名士兵。孫權乘坐的「飛雲」、「蓋海」等大船更是雄偉壯觀。孫吳能多次派出大船隊遠航遼東及南海海域。孫吳的民船業也很發達,如位於今江西省南昌市西南的「䑦𦪇洲」就由於建造過「䑦𦪇大艑」而得名。「舸」、「艑艇」、「艑舟」、「輕舟」、「舲舟」、「舫舟」都是民船的名稱。最有名的溫麻船屯造的「溫麻五合」海船,由於是並用五個大板做的,所以以「五合」為名。「晨鳧」又名「青桐大舡」,就是諸葛恪造的「鴨頭舡」。這些大船選材考究,多用「豫章楠㭠」上好硬木製成,極為堅固。衛溫、諸葛直去開闢跨東海通日的航線沒有成功,吳國便想繞過曹魏直接控制區,從海上與魏遼東太守公孫淵建立聯繫,開闢從長江口北航朝鮮再轉赴日本的航路。第一次:吳嘉禾元年(公元232年)三月,孫權派將軍周賀、校尉裴潛從海上潛航遼東,以待今後南北夾攻魏。此事被曹魏發現,就命魏將田豫率青州兵討公孫淵,並在山東成山角設伏,截擊由遼東返東吳的周賀等人。適遇大風,東吳艦隊皆觸礁,幾乎全軍覆沒,周賀被斬。十月,公孫淵派校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩於孫權,並獻貂馬,此事受到曹魏責難。第二次:吳嘉禾二年(公元233年)三月,孫權又派張彌等帶大量珍寶財貨、水軍萬人送宿舒、孫綜回遼東。時公孫淵已重投曹魏,就將張彌殺死,俘虜了全部隨行吳軍,只有隨員秦旦等逃亡到高句麗。高句麗王派人送秦旦等返回東吳。第三次:吳赤烏二年(公元239年)春,吳再派將軍孫怡到遼東,擊敗曹魏守將,「虜得男女」而回。東吳三次大規模出動船隊開闢了自長江口直達朝鮮的航線。雖未能達到日本,卻為南朝時形成的中日南道航線打下基礎。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳》《三國志‧吳書‧陸遜傳》《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》等均有記載。
- ↑ 《晉志·總序》孫權赤烏五年(242),亦取中州嘉號封建諸王。其戶五十二萬三千,男女口二百四十萬。《長沙走馬樓三國吳簡》走馬樓吳簡為地方官府檔案文書,內容涉及佃田、賦稅、戶籍、司法和官府上下行文書等不同方面。
- ↑ 13.0 13.1 《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍,遜年二十一,始仕幕府,歷東西曹令史,出為海昌屯田都尉,並領縣事。縣連年亢旱,遜開倉谷以振貧民,勸督農桑,百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中,諸郡出部伍,新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵,男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》令曰:「軍興日久,民離農畔,父子夫婦,不聽相恤,孤甚湣之。今北虜縮竄,方外無事,其下州郡,有以寬息。」;是時陸遜以所在少穀,表令諸將增廣農畝。權報曰:「甚善。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》初,曹公恐江濱郡縣為權所略,徵令內移。民轉相驚,自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江,江西遂虛,合肥以南惟有皖城。
- ↑ 《南京通史‧六朝卷》南京市地方誌編纂委員會辦公室著,南京出版社2009-12-1;《建康實錄‧卷二》赤烏三年十二月,使左臺侍禦史郗儉監鑿城西南,自秦淮北抵倉城,名運瀆。:《吳書》建康宮城即吳苑城,城內有倉名曰苑倉,故開北瀆,通轉運於倉所,時人亦呼為倉城。晉咸和中,修苑城為宮,惟倉不毀,故名太倉,在西華門內道北。《建康實錄‧卷二》冬十一月,詔鑿東渠,名青溪,通城北塑潮溝。(潮溝亦帝所開,所引江潮,其舊跡在天寶寺後,長壽寺前。東發青溪,西行經都古承明、廣莫、大夏等三門外,西極都城墻,對今歸善寺西南角,南出經閶闔、西明等二門,接運瀆,在西州之東南流入秦淮。其北又開一瀆,在歸善寺東,經棲玄寺門,北至後湖,以引湖水,至今俗為運瀆。其實古城西南行者是運瀆,自歸善寺門前東出至青溪者,名曰潮溝。其溝東頭,今已湮塞,才有處所,西頭則見通。運瀆北轉至後湖,其青溪北源,亦通後湖,出鐘山西,今建元寺東南角。度溪有橋,名募士橋,吳大帝募勇士處。其橋西南角過溝有埭,名雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山,射雉至此,雞始鳴,因名焉。其溝是吳郗儉所開,在苑陵,後晉修苑城為建康宮,即城北塹也。東自平昌門西出,經閶闔門,註運瀆。今東頭見,在建元寺門西頭,出今夏公亭前,驀路西至孝義橋,入運瀆。運瀆舊有六橋。孝義,本名甓子橋。次南有楊烈橋,宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋,今縣城東南角,路東出何後寺門。次南有高曄橋,建康西尉在此橋西,今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋,對禪靈渚渡,今之過淮水,橋名新橋,本名萬歲橋。其青溪上亦有七橋。最北樂遊苑東門橋。次南有尹橋,今潮大巷東出度此橋。次南有雞鳴橋,即《輿地誌》所謂今新安寺南,東度開聖寺路度此橋。次南有募士橋。次南有菇首橋,一名走馬橋。橋東燕雀湖,湖連齊文惠太子博望苑,隋末輔公祏築其地為城,唐朝陸彥恭為江寧令,開金華坊,坊於郭東,東逼青溪,乃廢菇首橋路,而於興業寺門前東度溪立橋,名曰金華橋。次南有青溪中橋,今湘宮寺門前巷東出度溪,東有桃花園,是齊太祖舊宅,即位後,修為園,亦名芳林園。王元長《曲水詩序》雲「載懷平圃,乃睠芳林」,即此園也。次南青溪大橋,今縣東出向句容大路經此橋,東即陳五兵尚書孫瑒宅,西即陳尚書令江總宅,與瑒對夾青溪,俱在路北。陶季直《京都記》云:典午時,京師鼎族,多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪,每一曲作詩一首,謝益壽聞之曰:「青溪中曲複何窮盡也。」)《三國志‧吳書‧吳主傳第二》赤烏八年八月,大赦,遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人鑿句容中道,自小其至雲陽西城,通會市,作邸閣。《建康實錄卷二》赤烏八年八月,大赦,使校尉陳勛作屯田,發屯兵三萬鑿句容中道至雲陽西城,以通吳會船艦,號破崗瀆,上下一十四埭,通會市,作邸閣。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》今孤父子親自受田,車中八牛以為四耦,雖未及古人,亦欲與眾均等其勞也。
- ↑ 《三國志‧吳書‧鐘離牧傳》少爰居永興,躬自墾田,種稻二十餘畝。臨熟,縣民有識認之,牧曰:「本以田荒,故墾之耳。」得「六十斛米」
- ↑ 高僧傳卷一 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2011-12-24.權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷阿育王卽鐵輪王,王閻浮提,一天下,佛滅度後,一日一夜,役鬼神造八萬四千塔,此卽其一也。吳時有尼居其地,為小精舍,孫綝等毀除之,塔亦同泯。吳平後,諸道人復於舊處建立焉。晉中宗初度江,更脩飾之,至簡文咸安中,使沙門安法師程造小塔,未及成而亡,弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年,上金相輪及承露。
- ↑ 《三國志‧吳書‧張紘傳》注引江表傳:「紘謂權曰,秣陵楚武王所置,名為金陵,地勢岡阜連石頭,訪問故老雲,昔秦始皇東巡會稽,經此縣,望氣者雲,金陵地形有王者都邑之氣,故掘斷連岡,改名秣陵。……」《漢書地理志》丹揚郡:「縣十七,宛陵、於、江乘、春谷、秣陵、…:.」《續漢書郡國志》揚州丹陽郡:「秣陵南有牛渚。」《三國志‧吳書‧吳主傳》孫權從張紘計,徒治秣陵,改秣陵為建業,秣陵乃為江東六郡之首邑;建安十六年:「權徙治秣陵,明年城石頭,改秣陵為建業。」《三國志‧吳書‧張紘傳》紘建計宜出都秣陵,權從之。
- ↑ 《江表傳》:性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。
- ↑ 《三國志·蔣琬費禕姜維傳第十四》「孫權性既滑稽,嘲啁無方」
- ↑ 《太平御覽》卷六百八十六〈樂部十二〉《吳書》又曰:陸遜破曹休。上與群僚大會,酒酣,命遜舞,解所著白鼯子裘賜之。〈服章部十一〉《吳志》曰:陸遜破曹休,上為郡僚大會酒,與遜對舞,解所著白鼯子裘賜遜。
- ↑ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉恪父瑾面長似驢,孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰諸葛子瑜。恪跪曰:「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑,乃以驢賜恪。
- ↑ 權以為郎中。嘗與之言:「卿好於眾中面諫,或失禮敬,寧畏龍鱗乎?」對曰:「臣聞君明臣直,今值朝廷上下無諱,實恃洪恩,不畏龍鱗。」後侍宴,權乃怖之,使提出付有司促治罪。泉臨出屢顧,權呼還,笑曰:「卿言不畏龍鱗,何以臨出而顧乎?」對曰:「實侍恩覆,知無死憂,至當出閤,感惟威靈,不能不顧耳。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈朱桓傳〉吳錄曰:桓奉觴曰:「臣當遠去,願一捋陛下鬚,無所復恨。」權馮幾前席,桓進前捋鬚曰:「臣今日真可謂捋虎鬚也。」權大笑。
- ↑ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉「太子甞嘲恪:「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰:「願太子食雞卵。」權曰:「人令卿食馬矢,卿使人食雞卵何也?」恪曰:「所出同耳。」權大笑。」「曾有白頭鳥集殿前,權曰:「此何鳥也?」恪曰:「白頭翁也。」張昭自以坐中最老,疑恪以鳥戲之,因曰:「恪欺陛下,未嘗聞鳥名白頭翁者,試使恪複求白頭母。」恪曰:「鳥名鸚母,未必有對,試使輔吳複求鸚父。」昭不能答,坐中皆歡笑。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》記載孫權的話:「天下無粹白之狐,而有粹白之裘,眾之所積也。……故能用眾力,則無敵於天下矣;能用眾智,則無畏於聖人矣。
- ↑ 《三國志·吳書·諸葛瑾傳》:「時或言瑾別遣親人與備相聞,權曰:『孤與子瑜有死生不易之誓,子瑜之不負孤,猶孤之不負子瑜也。』」裴注《江表傳》寫孫權向陸遜說:「子瑜與孤從事積年,恩如骨肉,深相明究,其為人非道不行,非義不言。玄德昔遣孔明至吳,孤甞語子瑜曰:『卿與孔明同產,且弟隨兄,於義為順,何以不留孔明?孔明若留從卿者,孤當以書解玄德,意自隨人耳。』子瑜答孤言:『弟亮以生身於人,委質定分,義無二心。弟之不留,猶瑾之不往也。』其言足貫神明。今豈當有此乎?孤前得妄語文疏,即封示子瑜,並手筆與子瑜,即得其報,論天下君臣大節,一定之分。孤與子瑜,可謂神交,非外言所間也。知卿意至,輒封來表,以示子瑜,使知卿意。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》會稽太守淳于式表遜枉取民人,愁擾所在。遜後詣都,言次,稱式佳吏,權曰:「式白君而君薦之,何也?」遜對曰:「式意欲養民,是以白遜。若遜復毀式以亂聖聽,不可長也。」權曰:「此誠長者之事,顧人不能為耳。」
- ↑ 《三國志·吳書·凌統傳》:「會病卒,時年四十九。權聞之,拊床起坐,哀不能自止,數日減膳,言及流涕,使張承為作銘誄。二子烈、封,年各數歲,權內養於宮,愛待與諸子同,賓客進見,呼示之曰:『此吾虎子也。』及八九歲,令葛光教之讀書,十日一令乘馬,追錄統功,封烈亭侯,還其故兵。後烈有罪免,封復襲爵領兵。」
- ↑ 《三國志·吳書·呂岱傳》:「岱清身奉公,所在可述。初在交州,歷年不餉家,妻子飢乏。權聞之歎息,以讓羣臣曰:『呂岱出身萬里,為國勤事,家門內困,而孤不早知。股肱耳目,其責安在?』於是加賜錢米布絹,歲有常限。」
- ↑ 《三國志·吳書·蔣欽傳》:「權甞入其堂內,母踈帳縹被,妻妾布裙。權歎其在貴守約,即敕御府為母作錦被,改易帷帳,妻妾衣服悉皆錦繡。」
- ↑ 《孫權勸孫皎疏》
- ↑ 《三國志·吳書·甘寧傳》裴注《吳書》曰:「凌統怨寧殺其父操,寧常備統,不與相見。權亦命統不得讎之。」
- ↑ 江表傳載權詔曰:「督將亡叛而殺其妻子,是使妻去夫,子棄父,甚傷義教,自今勿殺也。
- ↑ 《江表傳》:初,權於群臣多呼其字,惟呼張昭曰張公,紘曰東部,所以重二人也
- ↑ 《江表傳》:權克荊州,將吏悉皆歸附,而濬獨稱疾不見。權遣人以床就家輿致之,濬伏面著床蓆不起,涕泣交橫,哀咽不能自勝。權慰勞與語,呼其字曰:「承明,昔觀丁父,鄀俘也,武王以為軍帥;彭仲爽,申俘也,文王以為令尹。此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,後皆擢用,為楚名臣。卿獨不然,未肯降意,將以孤異古人之量邪?」使親近以手巾拭其面,濬起下地拜謝。
- ↑ 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:及亮卒,吳慮魏或承衰取蜀,增巴丘守兵萬人,一欲以為救援,二欲以事分割也。蜀聞之,亦益永安之守,以防非常。預將命使吳,孫權問預曰:「東之與西,譬猶一家,而聞西更增白帝之守,何也?」預對曰:「臣以為東益巴丘之戍,西增白帝之守,皆事勢宜然,俱不足以相問也。」權大笑,嘉其抗直,甚愛待之,見敬亞於鄧芝、費禕。
- ↑ 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:蜀復令芝重往,權謂芝曰:「若天下太平,二主分治,不亦樂乎!」芝對曰:「夫天無二日,土無二王,如並魏之後,大王未深識天命者也,君各茂其德,臣各盡其忠,將提枹鼓,則戰爭方始耳。」權大笑曰:「君之誠款,乃當爾邪!」權與亮書曰:「丁友掞張陰化不盡;和合二國,唯有鄧芝。」。
- ↑ 《禕別傳》:權乃以手中常所執寶刀贈之,禕答曰:「臣以不才,何以堪明命?然刀所以討不庭、禁暴亂者也,但願大王勉建功業,同獎漢室,臣雖闇弱,終不負東顧。」
- ↑ 《三國志·吳書·凌統傳》裴松之引孫盛曰:「觀孫權之養士也,傾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陳武之妾,請呂蒙之命,育凌統之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故雖令德無聞,仁澤內著,而能屈彊荊吳,僭擬年歲者,抑有由也。然霸王之道,期於大者遠者,是以先王建德義之基,恢信順之宇,制經略之綱,明貴賤之敘,易簡而其親可久,體全而其功可大,豈踒璅近務,邀利於當年哉?《語》曰『雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥』,其是之謂乎!」
- ↑ 《三國志‧吳書‧程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》曹公出濡須,泰復赴擊,曹公退,留督濡須,拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部,並不伏也,權特為案行至濡須鄔,因會諸將,大為酣樂。權自行酒到泰前,命泰解衣,權手自指其創痕,問以所起。泰輒記昔戰鬬處以對,畢,使復服,歡讌極夜。其明日,遣使者授以御蓋。江表傳曰:權把其臂,因流涕交連,字之曰:「幼平,卿為孤兄弟戰如熊虎,不惜軀命,被創數十,膚如刻畫,孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵馬之重乎!卿吳之功臣,孤當與卿同榮辱,等休戚。幼平意快為之,勿以寒門自退也。」即勑以己常所用御幘青縑蓋賜之。坐罷,住駕,使泰以兵馬導從出,鳴鼓角作鼓吹。於是盛等乃伏。
- ↑ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》當禦備時,諸將軍或是孫策時舊將,或公室貴戚,各自矜恃,不相聽從。
- ↑ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》初,權當置丞相,衆議歸昭。權曰:「方今多事,職統者責重,非所以優之也。」後孫邵卒,百寮復舉昭,權曰:「孤豈為子布有愛乎?領丞相事煩,而此公性剛,所言不從,怨咎將興,非所以益之也。」乃用顧雍。
- ↑ 《三國志‧吳書‧周瑜魯肅呂蒙傳第九》江表傳曰:初,權謂蒙及蔣欽曰:「卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。」蒙曰:「在軍中常苦多務,恐不容復讀書。」權曰:「孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤,孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語,惟不讀易。至統事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益。
- ↑ 《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈呂範傳〉性好威儀,州民如陸遜、全琮及貴公子,皆脩敬虔肅,不敢輕脫。其居處服飾,於時奢靡,然勤事奉法,故權恱其忠,不怪其侈。江表傳曰:人有白範與賀齊奢麗夸綺,服飾僭擬王者,權曰:「昔管仲踰禮,桓公優而容之,無損於霸。今子衡、公苗,身無夷吾之失,但其器械精好,舟車嚴整耳,此適足作軍容,何損於治哉?」告者乃不敢復言
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載權詔曰:「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳,材柱率細,皆以腐朽,常恐損壞。今未復西,可徙武昌宮材瓦,更繕治之。」有司奏言曰:「武昌宮已二十八歲,恐不堪用,宜下所在通更伐致。」權曰:「大禹以卑宮為美,今軍事未已,所在多賦,若更通伐,妨損農桑。徙武昌材瓦,自可用也。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫輔傳〉策西襲廬江太守劉勳,輔隨從,身先士卒,有功。策立輔為廬陵太守,撫定屬城,分置長吏。遷平南將軍,假節領交州刺史。遣使與曹公相聞,事覺,權幽繫之。典略曰:輔恐權不能保守江東,因權出行東冶,乃遣人齎書呼曹公。行人以告,權乃還,偽若不知,與張昭共見輔,權謂輔曰:「兄厭樂邪,何為呼他人?」輔雲無是。權因投書與昭,昭示輔,輔慙無辭。乃悉斬輔親近,分其部曲,徒輔置東。
- ↑ 《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫匡傳〉江表傳曰:曹休出洞口,呂範率軍禦之。時匡為定武中郎將,遣範令放火,燒損茅芒以乏軍用,範即啟送匡還吳。權別其族為丁氏,禁固終身。 臣松之案本傳曰:「匡未試用卒,時年二十餘。」而江表傳雲呂範在洞口,匡為定武中郎將。旣為定武,非為未試用。且孫堅以初平二年卒,洞口之役在黃初三年,堅卒至此合三十一年,匡時若尚在,本傳不得雲卒時年二十餘也。此蓋權別生弟朗,江表傳誤以為匡也。朗之名位見三朝錄及虞喜志林也。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主五子傳第十四》〈孫霸傳〉時全寄、吳安、孫奇、楊竺等陰共附霸,圖危太子。譖毀旣行,太子以敗,霸亦賜死。
- ↑ 《三國志》:「夫親親恩義,古今之常。宗子維城,詩人所稱。況此諸孫,或贊興初基,或鎮據邊陲,克堪厥任,不忝其榮者乎!故詳著雲。
- ↑ 53.0 53.1 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載曹公與權書曰:「近者奉辭伐罪,旄麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬衆,方與將軍會獵於吳。」權得書以示羣臣,莫不嚮震失色。惟瑜、肅執拒之議,意與權同。瑜、普為左右督,各領萬人,與備俱進,遇於赤壁,大破曹公軍。
- ↑ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》遜上疏陳:「太子正統,宜有盤石之固,魯王藩臣,當使寵秩有差,彼此得所,上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上,及求詣都,欲口論適庶之分,以匡得失。旣不聽許,而遜外生顧譚、顧承、姚信,並以親附太子,枉見流徙。太子太傅吾粲坐數與遜交書,下獄死。權累遣中使責讓遜,遜憤恚致卒,時年六十三,家無餘財。
- ↑ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》〈張昭傳〉權以公孫淵稱藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王,昭諫曰:「淵背魏懼討,遠來求援,非本志也。若淵改圖,欲自明於魏,兩使不反,不亦取笑於天下乎?」權與相反覆,昭意彌切。權不能堪,案刀而怒曰:「吳國士人入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君,亦為至矣,而數於衆中折孤,孤嘗恐失計。」昭孰視權曰:「臣雖知言不用,每竭愚忠者,誠以太后臨崩,呼老臣於牀下,遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地,與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用,稱疾不朝。權恨之,土塞其門,昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭,昭固不起,權因出過其門呼昭,昭辭疾篤。權燒其門,欲以恐之,昭更閉戶。權使人滅火,住門良乆,昭諸子共扶昭起,權載以還宮,深自克責。昭不得已,然後朝會。
- ↑ 《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》〈陸抗傳〉太元元年,就都治病。病差當還,權涕泣與別,謂曰:「吾前聽用讒言,與汝父大義不篤,以此負汝。前後所問,一焚滅之,莫令人見也。」
- ↑ 襄陽記:「孫權嘗大醉問禕曰:「楊儀、魏延,牧豎小人也。雖嘗有鳴吠之益於時務,然既已任之,勢不得輕,若一朝無諸葛亮,必為禍亂矣。諸君憒憒,曾不知防慮於此,豈所謂貽厥孫謀乎?」禕愕然四顧視,不能即答。
- ↑ 《三國志》:又別咨瑾曰:「近得伯言表,以為曹丕已死,毒亂之民,當望旌瓦解,而更靜然。聞皆選用忠良,寬刑罰,布恩惠,薄賦省役,以悅民心,其患更深於操時。孤以為不然。操之所行,其惟殺伐小為過差,及離閒人骨肉,以為酷耳。至於御將,自古少有。丕之於操,萬不及也。今睿之不如丕,猶丕不如操也。其所以務崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故強屈曲以求民心,欲以自安住耳,寧是興隆之漸邪!聞任陳長文、曹子丹輩,或文人諸生,或宗室戚臣,寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專,則其事乖錯,如昔張耳、陳余,非不敦睦,至於秉勢,自還相賊,乃事理使然也。又長文之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操威嚴,故竭心盡意,不敢為非耳。逮丕繼業,年已長大,承操之後,以恩情加之,用能感義。今睿幼弱,隨人東西,此曹等輩,必當因此弄巧行態,阿黨比周,各助所附。如此之日,奸讒並起,更相陷懟,轉成嫌貳。一爾已往,群下爭利,主幼不御,其為敗也焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不離刺轉相蹄齧者也!強當陵弱,弱當求援,此亂亡之道也。子瑜,卿但側耳聽之,伯言常長於計校,恐此一事小短也。」
- ↑ 59.0 59.1 《三國志‧魏書‧武帝紀第一》魏略曰:孫權上書稱臣,稱說天命。王以權書示外曰:「是兒欲踞吾著爐火上邪!」《三國志‧魏書‧文帝紀第二》秋八月,孫權遣使奉章,並遣于禁等還。丁巳,使太常邢貞持節拜權為大將軍,封吳王,加九錫。
- ↑ 《史記》原文為:「越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。」沒有特指「臥薪」,這是蘇軾為孫權而創作出來的成語。
- ↑ 《三國志‧蜀書‧吳主傳第一》「權稍畏之,進妹固好」「權遣使雲欲共取蜀,或以為宜報聽許,吳終不能越荊有蜀,蜀地可為己有。荊州主簿殷觀進曰:「若為吳先驅,進未能克蜀,退為吳所乘,即事去矣。今但可然贊其伐蜀,而自說新據諸郡,未可與動,吳必不敢越我而獨取蜀。如此進退之計,可以收吳、蜀之利。」先主從之,權果輟計。遷觀為別駕從事。」
- ↑ 《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》〈鍾繇傳〉魏略曰:孫權稱臣,斬送關羽。太子書報繇,繇答書曰:「臣同郡故司空荀爽言:『人當道情,愛我者一何可愛!憎我者一何可憎!』顧念孫權,了更嫵媚。」太子又書曰:「得報,知喜南方。至於荀公之清談,孫權之嫵媚,執書嗢噱,不能離手。若權復黠,當折以汝南許邵月旦之評。權優游二國,俯仰荀、許,亦已足矣。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉後劉備表權行車騎將軍,昭為軍師。權每田獵,常乘馬射虎,虎嘗突前攀持馬鞌。昭變色而前曰:「將軍何有當爾?夫為人君者,謂能駕御英雄,驅使羣賢,豈謂馳逐於原野,校勇於猛獸者乎?如有一旦之患,柰天下笑何?」權謝昭曰:「年少慮事不遠,以此慙君。」然猶不能已,乃作射虎車,為方目,閒不置蓋,一人為御,自於中射之。時有逸羣之獸,輒復犯車,而權每手擊以為樂。昭雖諫爭,常笑而不答。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》建安二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎於庱亭。庱音攄陵反。馬為虎所傷,權投以雙戟,虎卻廢,常從張世擊以戈,獲之。
- ↑ 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉權於武昌,臨釣臺,飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰:「今日酣飲,惟醉墮臺中,乃當止耳。」昭正色不言,出外車中坐。權遣人呼昭還,謂曰:「為共作樂耳,公何為怒乎?」昭對曰:「昔紂為糟丘酒池長夜之飲,當時亦以為樂,不以為惡也。」權默然,有慙色,遂罷酒。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳》江表傳曰:權乘駿馬上津橋,橋南已見徹,丈餘無版。谷利在馬後,使權持鞍緩控,利於後著鞭,以助馬勢,遂得超渡。
- ↑ 67.0 67.1 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》獻帝春秋曰:張遼問吳降人:「向有紫髯將軍,長上短下,便馬善射,是誰?」降人荅曰:「是孫會稽。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉昭先有酒色,不肯飲,曰:「此非養老之禮也。」權曰:「卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。」恪難昭曰:「昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?」昭卒無辭,遂為盡爵。
- ↑ 《三國志‧吳書‧虞陸張駱陸吾朱傳第十二》〈虞翻傳〉權旣為吳王,歡宴之末,自起行酒,翻伏地陽醉,不持。權去,翻起坐。權於是大怒,手劒欲擊之,侍坐者莫不惶遽,惟大司農劉基起抱權諫曰:「大王以三爵之後,手殺善士,雖翻有罪,天下孰知之?且大王以能容賢畜衆,故海內望風,今一朝棄之,可乎?」權曰:「曹孟德尚殺孔文舉,孤於虞翻何有哉?」基曰:「孟德輕害士人,天下非之。大王躬行德義,欲與堯、舜比隆,何得自喻於彼乎?」翻由是得免。權因勑左右,自今酒後言殺,皆不得殺。
- ↑ 《三國志·吳主傳》黃武五年春 <江表傳>權於武昌新裝大船,名為長安,試泛之釣台圻。時風大盛,谷利令柂工取樊口。權曰:「當張頭取羅州。」利拔刀向柂工曰:「不取樊口者斬。」工即轉柂入樊口,風遂猛不可行,乃還。權曰:「阿利畏水何怯也?」利跪曰:「大王萬乘之主,輕於不測之淵,戲於猛浪之中,船樓裝高,邂逅顛危,奈社稷何?是以利輒敢以死爭。」權於是貴重之。」
- ↑ 《吳歷》:曹公出濡須,作油船,夜渡洲上。權以水軍圍取,得三千餘人,其沒溺者亦數千人。權數挑戰,公堅守不出。權乃自來,乘輕船,從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者,欲擊之。公曰:此必孫權欲身見吾軍部伍也。敕軍中皆精嚴,弓弩不得妄發。"權行五六里,回還作鼓吹。
- ↑ 《江表傳》「曹公出濡須,號步騎四十萬,臨江飲馬。權率眾七萬應之,使寧領三千人為前部督。權密敕寧,使夜入魏軍。寧乃選手下健兒百餘人,徑詣曹公營下,使拔鹿角,逾壘入營,斬得數十級。北軍驚駭鼓譟,舉火如星,寧已還入營,作鼓吹,稱萬歲。因夜見權,權喜曰:「足以驚駭老子否?聊以觀卿膽耳。」即賜絹千疋,刀百口。權曰:「孟德有張遼,孤有興霸,足相敵也。」停住月餘,北軍便退。」
- ↑ 《江表傳》:初,權謂蒙及蔣欽曰:『卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。』蒙曰:『在軍中常苦多務,恐不容復讀書。』權曰:『孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》,惟不讀《易》。至統事以來,省三史(《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史)、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言:「終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學也。」光武當兵馬之務,手不釋卷,孟德亦自謂老而好學,卿何獨不自勉勗邪?』蒙始就學,篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。
- ↑ 《書小史》:吳大帝姓孫諱權字仲謀,吳郡富春人,性度宏朗,仁而多智。善行草書,南齊王僧虔嘗得大帝及景帝、歸命侯法書,上之齊高帝
- ↑ 《建康實錄》:帝初好道術,有事仙者葛玄,嘗與游處,或止石頭四望山所,或游於列洲。〔46〕時忽遇風,玄船傾溺,帝悲怨久之。俄見玄曳履從江上行來,衣不濡而有酒色。玄性好酒。嘗飲醉臥門前陂水中,竟日醒乃止,帝重之,為方山立洞玄觀,後玄白日升天。今方山猶有玄煮藥鐺及藥臼在。案,《輿地誌》:赤烏二年,為玄於方山立觀。又《吳錄》云:有術人姚光,自言火仙,帝焚之,火滅,光坐灰中,手持一卷,帝看之,不識。初,在武昌日,征方士會稽介象者,帝為立第,給御帳,號為介君。帝每從學匿形法,前後所言皆驗。帝曾問象:「鱠魚何者為上?」象日:「鯔。」帝曰:「海中魚不可卒得,且言近者。」象曰:「易得。」因埳地灌水其中,釣之,得鯔,以為鱠。仍請使往蜀市姜為齏,初作鱠而去,欲了而還。使者於蜀見張溫,溫附家書面歸
- ↑ 《高僧傳》:「孫權聞其才慧。召見悅之。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡益。但生自外域。故吳志不載。謙以大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武元年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又依無量壽中本起。制菩提連句梵唄三契。並注了本生死經等。皆行於世。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳》臣松之以為孫權橫廢無罪之子,雖為兆亂,然國之傾覆,自由暴皓。若權不廢和,皓為世適,終至滅亡,有何異哉?此則喪國由於昏虐,不在於廢黜也。設使亮保國祚,休不早死,則皓不得立。皓不得立,則吳不亡矣。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳曰:堅為下邳丞時,權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。
- ↑ 《三國志‧吳書‧吳主傳第二》漢以策遠脩職貢,遣使者劉琬加錫命。琬語人曰:「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達,然皆祿祚不終,惟中弟孝廉,形貌奇偉,骨體不恆,有大貴之表,年又最壽,爾試識之。」
- ↑ 《三國志·蜀書·先主傳第二》山陽公載記曰:備還,謂左右曰:「孫車騎長上短下,其難為下,吾不可以再見之。」
- ↑ 《三國志·蜀書·先主傳第二》先主不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。
- ↑ 《三國演義第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領江東》孫權生得方頤大口,碧眼紫髯。
- ↑ 《三國演義第三十四回》孔明致玄德之意畢,偷眼看孫權:碧眼紫髯,堂堂一表。孔明暗思:「此人相貌非常,只可激,不可說。等他問時,用言激之便了。」
- ↑ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--作畫者藉由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同,初步地劃分帝王的評價高低、褒貶之意,開國之君與亡國之君的差異。
- ↑ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--在冕冠上有十二章者,第二者要討論的是,吳主孫權「日、月、藻、火、黼」五章。月方面意義在賈公彥的說法中為「明」,在楊炯的說法中為「明光照下士」,而火方面意義在賈公彥的說法中為「明」,在楊炯的說法中為「陶冶烹飪象聖王至德日新」故月和火皆含有明之意義,「蓋聖王之法,以德設爵,以功制祿,勞太者祿厚,德盛者德豐,故叔旦有夾。……」39「蓋山河朕甚嘉焉,今封君為吳王使,使持節,太常高平疾首綬君璽,綬策書,金虎符第一至第十五,左竹使符第一至第十,以大將軍使持節督交州。……」在此反映出藻的現象「逐水上下象聖王隨代而應」稱帝之情況是隨著時代,順著天應而起。「君務財,勸農倉庫盈積,是用錫君袞冕之服,赤舄副焉,君化民以徳禮教興行,是用錫君軒縣之樂,君宣導休風,懷柔百越,是用錫君納陛,以登君忠勇並奮,清除姦慝是用,錫君虎賁之士百人,君振威陵。……」41為「明」、「火」彰顯之處,能振興經濟,教化百姓,讓其光明之面普照天下之人。 孫權在黼的方面,賈公彥的說法為「能斷割」、楊炯的說法為「能斷割象聖王臨事能決」,在史書上的記載「遣都尉趙咨使魏,魏帝問曰,吳王何等主也,咨對曰聰明仁智,雄才大略之主也,帝問其狀,咨曰,納魯肅於凡品是其聰也,拔呂蒙於行陣,是其明也,獲于禁而不害是其仁也,取荊州而兵不血刃,是其智也。據三州虎視於天下,是其雄也,屈身於陛下是其略也。」更能顯現出能斷之能決,除此之外,關於明的部分也再次被強調。
- ↑ 《三國志·吳書·吳主傳第二》江表傳曰:堅為下邳丞時,權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。及堅亡,策起事江東,權常隨從。性度弘朗,仁而多斷,好俠養士,始有知名,侔於父兄矣。每參同計謀,策甚奇之,自以為不及也。
- ↑ 《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦,書畫藝術學刊 第四期--關於麈尾,其外形與扇相似,稱麈尾扇,亦稱毛扇。麈似鹿,比鹿大,其尾可避麈,用麈尾毛製成似拂麈。魏晉時期文人雅士喜尚清談,人各執麈尾,因而亦稱清談為「麈談」。66如《藝文纇聚》說,諸葛亮手中經常手持毛扇指揮軍隊進取,而不是後來小說中手持羽扇。魏晉時除文人對手持麈尾愛不能釋外,不少咤叱風雲的將軍手持麈尾來示其風度。故吳主孫權在此手持麈尾表風度,更加提高帝王的形象。
- ↑ 《扇子史話》沈從文--「塵」是領隊大鹿尾,魏晉以來,尚清談,手執塵尾有「領袖群倫」含意
- ↑ 《藝文類聚卷六十七》語林曰:諸葛武侯與宣皇在渭濱將戰,宣皇戎服蒞事,使人視武侯,乘素輿,葛巾毛扇,指麾三軍,皆隨其進止。宣皇聞而歎曰:可謂名士矣。
- ↑ 《荀子·議兵》:「此四帝兩王,皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此,施及四極。」
- ↑ 《三國志‧吳書‧孫破虜討逆傳第一》且割據江東,策之基兆也,而權尊崇未至,子止侯爵,於義儉矣。
- ↑ 《三國志·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》:久之,尚書僕射存上疏曰:「帝王之興,莫不褒崇至親,以光群後,故魯衛於周,寵冠諸侯,高帝五王,封列於漢,所以籓屏本朝,為國鎮衛。建昌侯慮稟性聰敏,才兼文武,於古典制,宜正名號。陛下謙光,未肯如舊,群寮大小,咸用於邑。方今奸寇恣睢,金鼓未弭,腹心爪牙,惟親與賢。輒與丞相雍等議,咸以慮宜為鎮軍大將軍,授任偏方,以光大業。
- ↑ 光武中興,四海擾攘,眾諸制度未遍,而九子受國,明章即位,男則封王,女為公主,故《詩》曰:「既受帝祉,施於孫子。」陛下踐阼以來十有二載,皇后無號,公主無邑,臣下嘆息,遠近失望。是以屢獻愚懷,依據典禮,庶請具陳,足寤聖心,深辭固拒,不蒙進納,恐天下有識之士,將謂吳臣暗於禮制,不知陛下謙以失之也。加今仰夏,盛德在上,大吳之慶,於是乎始,開國建號,吉莫大焉。唯陛下割謙謙之德,副兆民之望,留神祐許,天下幸甚!《藝文類聚·五十一》
- ↑ 孫盛曰:孫氏兄弟皆明略絕羣。創基立事,策之由也,自臨終之日,顧命委權。夫意氣之間,猶有刎頸,況天倫之篤愛,豪達之英鑒,豈吝名號於旣往,違情本之至實哉?抑將遠思虛盈之數,而慎其名器者乎?夫正本定名,為國之大防;杜絕疑貳,消釁之良謨。是故魯隱矜義,終致羽父之禍;宋宣懷仁,卒有殤公之哀。皆心存小善,而不達經綸之圖;求譽當年,而不思貽厥之謀。可謂輕千乘之國,蹈道則未也。孫氏因擾攘之際,得奮其縱橫之志,業非積德之基,邦無磐石之固,勢一則祿祚可終,情乖則禍亂塵起,安可不防微於未兆,慮難於將來?壯哉!策為首事之君,有吳開國之主;將相在列,皆其舊也,而嗣子弱劣,析薪弗荷,奉之則魯桓、田巿之難作,崇之則與夷、子馮之禍興。是以正名定本,使貴賤殊邈,然後國無陵肆之責,後嗣罔猜忌之嫌,羣情絕異端之論,不逞杜覬覦之心;於情雖違,於事雖儉,至於括囊遠圖,永保維城,可謂為之於其未有,治之於其未亂者也。陳氏之評,其未達乎!
- ↑ 《拾遺記》《太平廣記》吳主趙夫人,丞相達之妹。善畫,巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦,大則盈尺,小則方寸,宮中謂之「機絕」。孫權常嘆魏、蜀未夷,軍旅之隙,思得善畫者,使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州五嶽之勢,夫人曰:「丹青之色,甚易歇滅,不可久寶。妾能刺繡,作列國於方帛之上,寫以五嶽河海城邑行陣之形。」既成,乃進於吳主。時人謂之「針絕」。雖棘刺木猴,雲梯飛鳶,無過此麗也。權居昭陽宮,倦暑,乃褰紫綃之帷。夫人曰:「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉,答曰:「妾欲窮慮盡思,能使下綃帷而清風自入,視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼,若馭風而行也。」權稱善。夫人乃析發,以神膠續之。神膠出郁夷國,接弓弩之斷弦者,百斷百續也。乃織為羅縠,累月而成,裁為幔。內外視之,飄飄如煙氣輕動,而房內自涼。時權常在軍旅,每以此幔自隨,以為征幕。舒之則廣縱一丈,卷之則可納於枕中。時人謂之「絲絕」。故吳有三絕,四海無儔其妙。後有貪寵求媚者,言夫人幻耀於人主,因而致退黜。雖見疑墜,猶存錄其巧工。及吳亡,不知所在。《歷代名畫記》敘自古畫人名自軒轅至唐會昌年間,凡三百七十一人。吳二人:曹不興、吳王趙夫人。
- ↑ 《三國志 吳書十四 吳主五子傳》稱孫霸為孫和「同母弟」,《三國志 吳書五 妃嬪傳第五》王夫人傳中未記其生孫霸。《三國志 吳書十四 吳主五子傳》中與孫霸子孫基和孫壹相關的內容有「(孫皓)削基、壹爵土,與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣」一句。疑謝姬為孫霸生母
- ↑ 《滕胤傳》「弱冠尚公主」,注引《吳書》雲「權以胤故,增重公主之賜,則亦當為權女也」孫奐女或為滕胤繼室
- ↑ 惲漿錚:演兒童劇要有兒童心
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