孫破虜吳夫人
孫破虜吳夫人（150年代或160年代－202年或207年），原名不詳，中國東漢末年江東地區的女性，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，是江東孫氏政權的開創者孫堅的元配妻子，三國之一吳國的奠基者孫策和建國者孫權的親生母親。由於孫堅生前擔任過東漢的破虜將軍，人稱「孫破虜」，為妻的她因此被稱為孫破虜吳夫人、吳太夫人、吳太妃。次子孫權自立為吳國皇帝後，她受追尊為皇后[1]。
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| 姓名 | 吳氏 | |
| 出生 | 生年不詳 | |
| 婚姻名份 | 正室 | |
| 逝世 | 建安七年 （202年） | |
| 墓葬 |
高陵 （今江蘇省蘇州市） | |
| 親屬 | ||
| 夫 | 始祖武烈皇帝孫堅 | |
| 夫之父 | 孝懿王孫鍾 | |
| 兄弟 | 吳景 | |
| 子 |
長沙桓王孫策 太祖大皇帝孫權 丹楊太守孫翊 茂才孫匡 | |
| 女 | 一女 | |
目錄
生平
祖先傳說與早年
吳夫人的故鄉是吳郡的治所（即首府）、江東吳縣（今江蘇省蘇州市），生年不詳。儘管《三國志》等正史中沒有關於吳夫人的名諱及其祖先的描述，但她有個後來接受袁術舉薦出任丹楊太守的弟弟叫吳景，可推論吳家具儒學淵源。吳夫人的父母早年去世後，吳夫人就與弟弟吳景一起遷徙至浙江錢唐。
婚嫁與生子
後來，孫堅風聞吳夫人才貌雙全，想要娶她。吳夫人的親戚們嫌棄孫堅出身寒門，看他為人「輕浮、狡詐」，便拒絕孫堅的要求。孫堅為此感到非常羞愧和遺憾。吳夫人知道孫堅不好惹，就對親戚們說：「為什麼要因為吝惜我這個小女子而招惹禍事呢？如果他（指孫堅）待我不好，也是我命該如此。」[2]於是這樣，吳夫人便嫁給了孫堅。吳夫人共為孫堅生下了四子一女：熹平四年（公元175年）生長子孫策；光和五年（182年）生次子孫權；光和七年或中平元年（184年）生三子孫翊；之後又生幼子孫匡；她生的女兒，沒有明確記載是誰。從她生長子孫策的時間來推斷，她和孫堅結婚不會晚於175年。
東晉時，干寶所編的《搜神記》記載了吳夫人懷胎孫策和孫權的傳說：吳夫人第一次懷孕時夢見月亮進入自己的肚子，就生下了孫策。第二次懷孕時夢見太陽進入自己的肚子，又生下了孫權。她把她的夢境告訴了夫婿孫堅，孫堅大為高興，說：「日與月是陰與陽的精華，是極貴的象徵，我的子孫何其興旺啊！」[3]這則傳說把孫策和孫權兄弟倆認作日月的化身，當是由於後人看到孫策、孫權建立了東吳政權而穿鑿附會，將他們神化的結果。
184年，孫堅募諸商旅及淮、泗精兵，合千許人，與朱儁征討黃巾軍。在發軍之前，吳夫人等人都被留在壽春。時任長沙郡（治所在今湖南省長沙市）太守的孫堅起兵響應討伐董卓的關東聯軍，舉家遷至廬江郡舒縣（今安徽省廬江縣西南），吳夫人母子們均隨行。
輔子與薨逝
191年，孫堅因攻打荊州牧劉表而被劉表的部下黃祖用計殺死，長子孫策繼承父業。孫策的舅舅、也就是吳太夫人的弟弟吳景，當時任丹楊郡（治所在宛陵縣，今安徽省宣城市）太守，但未到任，留在吳郡曲阿縣（今江蘇省丹陽市）[4]，於是孫策用船載着母親前往曲阿與舅舅會合，也將父親的大體暫葬曲阿。
194年，孫策為袁術攻打廬江，揚州牧劉繇因此不滿和猜疑。當時吳夫人和幼子們都處於劉繇的勢力之下，處境岌岌可危。孫堅舊將朱治派人赴曲阿接到吳夫人一家，提供照料。可是袁術後來聽說孫堅獲得了傳國璽，拘禁吳夫人強行搶奪玉璽[5]。在孫策征討江東各地的過程中，吳太夫人從曲阿遷往歷陽縣（今安徽省和縣），又遷往阜陵縣（今安徽省全椒縣附近）。孫策征服江東吳郡（治所在吳縣，今江蘇省蘇州市）、會稽郡（治所在山陰縣，今浙江省紹興市）等地後，駐紮在吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市），吳太夫人也因此回到了故鄉。
據《江表傳》記載，孫策在治理江東和吳郡的末期，逮捕了傳教行醫的道士于吉，想要殺掉他。很多人同情于吉，他們讓婦女們拜見孫策的母親吳太夫人，請她救于吉。吳太夫人便對孫策說，于吉為將士們治病療傷也是為了幫助孫策的軍隊，不可以殺[6]。但孫策不聽，最終將于吉殺害。該事件後來被寫入《搜神記》，更被羅貫中寫入《三國演義》，並加以神化，成為孫策的重要死因之一。
200年，孫策遇刺身亡，吳太夫人又輔佐年輕的次子孫權，她對孫氏政權充滿關切，引見張昭以及董襲等人，問江東是否可以保全，以觀察眾人的心意。董襲回答說:"江東地勢，有山川之固，昔日討逆將軍對民眾有恩，現在討虜將軍繼承基業，大小事務由張昭主持，我等為爪牙。如今是地利人和的時機，沒有什麼好擔憂的。「受到了眾人的贊同。[7]吳夫人在軍事和政治方面都對孫權特別有幫助[8]。吳太夫人去世時，臨終召見張昭，囑託後事。
有關吳夫人的卒年有爭議，在陳壽的《三國志》里，提到吳夫人的卒年是202年。不過裴松之根據《會稽典錄》則記載吳夫人的卒年是207年。
身後事與遺產
吳太夫人去世後，與夫君孫堅合葬，兩人的合葬墓位於今蘇州盤門外青暘地[9]，俗稱「孫王墳」，孫權稱帝後改「墓」為「陵」[10]，號「高陵」。而吳太夫人的長子孫策的墓也在附近，俗稱「孫將軍墳」。
黃武八年夏四月十三丙申日（公元229年5月23日），孫權自立為皇帝，建立吳國，追尊父親孫堅為武烈皇帝，同時追尊母親吳太夫人為武烈皇后。
孫權稱帝後，為了報答母恩，於赤烏年間（238年－251年）在吳太夫人的故居（今蘇州市人民路北北塔公園內）建造了一座追念母親的寺塔，名為「報恩寺」（南朝梁和南宋時兩次重建，又經歷代興廢，現寺已不在，僅存寶塔，塔名報恩寺塔），今俗稱北寺塔，是蘇州古城的標誌性建築之一。
明代羅貫中所着的小說《三國演義》中也出現了吳太夫人。事蹟大致與歷史相合，但描寫吳太夫人有一個妹妹也嫁給了孫堅，即吳國太。正史中沒有提到吳太夫人有妹妹，只說孫堅有一個庶出的兒子即孫朗，後人就以這一點推斷孫堅除了嫡妻吳太夫人外，至少還有一個妾室，但沒有證據表明這個妾室就是吳太夫人的妹妹。不過，小說中說吳太夫人未有生女，是妹妹吳國太生了女兒即劉備的孫夫人（傳說名孫尚香，又名孫仁）[11]，這一點和史實不符；史料記載了吳太夫人確實生了女兒[12]，但這個女兒是不是後來嫁給劉備的孫夫人則未明說。正史中，除了孫夫人外，孫堅有女兒嫁給弘咨，也有女兒嫁入陳家生女陳氏，故無以確定哪個女兒為吳太夫人所生。
影響與評價
吳太夫人在孫策治理江東的過程中起過積極作用。據《會稽典錄》記載，孫策的功曹魏騰，因為違背孫策的主張而遭責備，孫策甚至想要殺了他。士大夫們憂慮驚恐，但想不到辦法救魏騰。吳太夫人知道後，靠在一口大井邊，說孫策剛征服江南[13]不久，還沒有完全成功，應當對賢士以禮相優待，忘卻他們的過失而憑他們的功勞加以錄用；又說魏騰於公並沒有錯，如果孫策殺了他，日後眾人都會背叛；最後她說，如果孫策不聽她的話，她就先投井自盡，以免看見日後親眼見到孫策眾叛親離的下場。[14]孫策大驚，只好放了魏騰。這也說明了吳太夫人的智慧與權謀[15]。
年少的孫權繼承父兄基業後，吳太夫人又輔佐孫權治理軍國大事，繼續發揮積極作用，對鞏固孫氏父子在江東的統治幫助很大[16]。據《江表傳》記載，在吳太夫人去世的那一年（建安七年，即公元202年），擊破袁紹不久的曹操兵威日盛，寫信給孫權，要求他把自己的兒子送到東漢首都許縣（今河南省許昌市）作人質。孫權召集群臣商議對策，群臣都猶豫不決。孫權不想送兒子當人質，便與周瑜兩個人拜見吳太夫人，以求定奪。周瑜堅持認為不能送人質，並對太夫人和孫權陳述利害。吳太夫人也認為周瑜說得對，又因為周瑜與她死去的長子孫策同年，讓孫權把周瑜當成兄長來對待[17]，最終決定不送人質。
婚姻和家庭
注釋與參考資料
- ↑ 中國古代皇帝常常追尊生前未成為皇帝的生父為皇帝，相應的，生前未成為皇后的生母則被追尊為皇后，因為孫堅被孫權追尊為武烈皇帝，而吳夫人則受追尊為武烈皇后。
- ↑ 《三國志·吳書·妃嬪傳》載吳夫人原話：「何愛一女以取禍乎？如有不遇，命也。」
- ↑ 《三國志》裴松之注引《搜神記》載孫堅原話：「日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎！」
- ↑ 吳景是袁術向東漢朝廷所推薦的丹楊太守，當時還有在任的丹楊太守周昕，但是吳景與袁術交惡，所以暫時留在曲阿。
- ↑ 《後漢書》：聞孫堅得傳國璽,拘堅妻而奪之
- ↑ 《三國志·吳書·孫破虜討逆傳》裴松之注引《江表傳》載吳太夫人原話：「於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。」
- ↑ 《吳書·董襲傳》：策薨，權年少，初統事，太妃憂之，引見張昭及襲等，問江東可保安否，襲對曰：『江東地勢，有山川之固，而討逆明府，恩德在民。討虜承基，大小用命，張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。』眾皆壯其言。」
- ↑ 《吳書 張嚴程闞薛傳第八》：孫權初承統，春秋方富，太夫人以方外多難，深懷憂勞，數有優令辭謝，付屬以輔助之義。每有異事密計及章表書記、與四方交結、常令紘與張昭草創撰作
- ↑ 根據《蘇州歷史》，孫堅本葬曲阿（今丹陽市），後遷葬吳縣（今蘇州市）。
- ↑ 皇帝的墳墓稱「陵」，因為孫堅已經被追尊為「武烈皇帝」。
- ↑ 《三國演義》第七回《袁紹磐河戰公孫，孫堅跨江擊劉表》載：「卻說孫堅有四子，皆吳夫人所生：長子名策，字伯符；次子名權，字仲謀；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吳夫人之妹，即為孫堅次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。」
- ↑ 《三國志·吳書·妃嬪傳·孫破虜吳夫人》：「生四男一女。」
- ↑ 三國時代的江東和後來的江南大體上範圍一致。
- ↑ 吳太夫人原話：「汝新造江南，其事未集，方當優賢禮士，舍過錄功。魏功曹在公盡規，汝今日殺之，則明日人皆叛汝。吾不忍見禍之及，當先投此井中耳。」
- ↑ 《三國志》評價：夫人智略權譎，類皆如此。
- ↑ 《三國志·吳書·妃嬪傳·孫破虜吳夫人》：「及權少年統業，夫人助治軍國，甚有補益。」
- ↑ 《三國志·吳書·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》載吳太夫人原話：「公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。」